虚云老和尚见闻事略
福建鼓山门人纯果敬编
目录
卷头语
绪言
一、诞生瑞相
二、发心出家
三、 行脚参方
四、朝五台山以报父母恩
五、参谒各方名胜古迹
六、重游江浙
七、至宁波育王寺拜舍利燃指以报母恩
八、终南山入定
九、重兴云南鸡足山
十、重兴福建鼓山涌泉寺
十一、 重兴曹溪南华寺
十二、 重兴曲江乳源云门大觉禅寺
十三、 重兴江西云居山真如寺
上虚下云恩师老和尚遗训
卷头语
窃以释尊应化，从右胁而降生，云公诞时，剖肉团而示现，不同凡响，见异兆于初机，既涉世缘，具丈夫之大志，出污泥而不染，香远益清，处荣华而不移，情空水月，深悲末法，慧命如缕之秋，更悯乱离，众生受苦之日，愿荷如来家业，大放苦海明灯，弘愿无边，大心孰及，惟有云公一人而已。
公能泥涂轩冕，草芥荣名，脱锦绣之丛中，入山林之幽处，发心求道，锐志苦修，名山参礼，遍谒高人，祖焰重辉，频兴圣迹，虽历惊涛骇浪，卒化强而为夷，任他暴雨狂风，不阻无畏之力，奇勋伟绩，著史册而有光，功德庄严，震遐迩而传闻，如春风丽日，共见同知，无庸赘述者也。
公示长寿，原为众生，世缘已尽，即示无常，茫茫长夜，叹慧炬之光残，滔滔业流，伤慈帆之去杳，世界震悼，薄海同悲，各地先后启建追思法会，以表崇德，报恩之忱，本社僻处湄南，夙仰山斗，惊双树之潜辉，痛人天之眼灭，感念法恩，崇敬高德，前月特请杭大使主持启建追思法会，并新日报社，辟栏特辑，稍尽微忱。
本社诸君，仰答师恩，欲表美行，发起印行纪念刊，以广流布，缅维老人功德，难尽赞扬，尽寸草春晖之心，以管窥蠡测之见，墨渍露般若之旨，笔花染妙莲之香，瞻仰于前，矜式于后，亦非无补于圣教也。振祥凉德凡夫，浅学庸才，仰慕情殷，引领何及，不揣愚陋，爰掇数言，以志卷端云尔。
绪言
我出家迄今整整三十寒暑，在国内所亲近的善知识，共有四位，第一位是虚云老和尚，第二位是慈舟老法师，第三位是应慈老法师，第四位是圆瑛老法师。虚公老和尚是禅宗泰斗，当代高僧。慈舟老法师是当代律师，律行庄严，与弘一法师骈驾齐驱，称为国内二律。应慈老法师深通华严，素称为华严座主，承其先兄月霞老法师遗志，一生专弘华严经，经他老人所讲华严经，有四十卷华严，有六十卷华严，有八十一卷华严，总共不下几十部，是当今专弘华严宗的一位法师。圆瑛老法师曾做过中国佛教总会几届会长，大名赫赫，是上海一班居士们最信仰的一位法师，宗通说通，辩才无碍，讲经常有千人以上听众，人缘最好，精通楞严，著述颇多，是当代一位善知识。现在我静静想起来，确实很庆幸自己有这么大的因缘，今生今世才能遇著这些善知识，但在这四位善知识中，我对虚公老和尚印象极深，大概因我亲近他老人时间颇久，他老人那种慈悲和那种教导一般青年学者风度，却带著很浓厚禅门气味，有骂有打，有呵有喝，又有糖果可吃，我亲近他老人，不稍说，骂打喝个中的滋味，我却尝得很多，但糖果也吃得很不少，他老人那样慈悲，教导有方，的确使许多学者都被他感动，所以他老人到那里，就有一班学者跟随到那里，一班去，又有一班来，在他老人门下所培植出来的学者，老实说一句，个个都是有念头，脚踏实地，老实用功，现在他老人的学者可说是遍满海内外。
现在我来说他老人的仪表，他老人个子很高，脸孔长长，永远带著庄严和严肃，道貌森森，头发蓬松旧白，胡须也是长长白白，每年剃发一次，洗澡一次，眼帘常闭，走路笔直，不东张西望，行住坐卧，俱足威仪，仪表威严，如果一个陌生人初看到，心里总觉得有点骇怕，对他老人说话，心里总觉得有点颤抖，当他老人开口说话，又有一种态度，慈颜和霭，活像一个年老母亲对一个年轻孩子一般慈悲，温存教导，在这时我们才松了一口气。他老人对任何人一律都是平等，没有轻僧重俗，也没有轻贫重富，我们看他老人兴革六个大丛林，便可看得出他老人一颗菩萨的心肠，经常凡是一个荒废的丛林，或一个子孙丛林，一旦请了他老人住持，他老人就改为十方寺院，开单接众，无分彼此，便利十方僧人居住，这一点，就可显出他老人一颗平等的心。
关于他老人个人生活方面，也非常简单朴实，他老人除一衣一钵外，百无所有，衣食住平等化，人家吃什么，他就吃什么，并无特别享受，他老人有病也不医治，任他挽延，他说：“病是业障所缠，业障了，病就好”。这是他老人医病秘诀的方法。他老人建筑六个大丛林，建筑无数个小庵院，地方一建好，老人就离开，一切便交托别人管理，离开时，除带一衣一钵外，所有金钱财物全部都交还常住管理，一分一文都不带走，这就是他老人为人的伟大处，真为万古模范，他老人一生不贪名利，不贪世福，一生只是办道，造就人材，修建古刹，这是他老人有生以来所定下来的宏愿。现在我抚昔思今，不禁潸然泪下，溯思我当时所亲近四位善知识，现在已是去了三位，圆瑛老法师数年前在上海大西路圆明讲堂圆寂，慈舟老法师前年十一月十七日在北平安养精舍归西，去月十四日虚公老人坐化于江西云居山真如寺，现在仅存的是应慈老法师一人，现今应老行年将近九十，也是风前之烛，此刻他老人还在上海说法度人，我今缘悭，飘流海外，不克趋前亲近，只好远远地心香一瓣，遥祝他老人法寿无疆，永远常住于世。
虚公老人圆寂，噩耗传来，真像晴空霹雳，大地无光，海外佛弟子莫不震动，以此可见他老人感人之深，为人伟大，连我们远隔海外佛弟子们深深地也受其重大感动。现在本京龙华佛教社为纪念他老人崇高道德，秉诚为佛门弟子一点崇思之心，谨择本月廿九日特在本社大悲堂启建老人涅槃法会，以追思他老人一生为佛教建树功勋，以表扬他老人毕生救人拔苦之德。本社追思法会，除将他老人一生履历德行略略刊在本京新日报作为特刊外，现今又令衲重将他老人履历德行再扩充篇幅，广集资料，仍刊单行本，以绍老人丰功伟绩。普及见闻，现在本社诸公有此热心，对他老人如此虔诚景仰，在这末法时期，实是难得，纳除合掌赞许外，只得尽躬尽瘁应命编写，乘此机会，对我个人方面，也可图报他老人从前对我一番苦口婆心教导法乳之恩，且是事为介绍他老人生平德行，对我佛教有大光荣，衲岂可讳莫如深，责是之故，我把从前在福建鼓山，在韶关南华寺亲近他老人所见所闻一小部分的事略编写，公诸见闻，其实，我现在所编写他老人见闻的事略，多已收集在近年香港岑学吕老居士所编他老人的年谱里，因老人的年谱，在此间册本甚少，不能普及，是故龙华佛教社理事长廖振祥居士要我重写一遍，重新翻印，以广群益，事为扬人之德，赞人之美，衲岂亦何乐而不为之，况我是彼老人门下弟子，纵是粉身碎骨，我亦乐为，以下老人生平事略，就此开端：
一 诞生瑞相
老人住世，享寿一百二十岁，僧腊一百零一年，戒腊一百年，是吾国的瑞人，是中国佛教的权威泰斗，现代圣僧。老人出生地方，是福建泉州，原籍湖南湘乡，现今他老人满口带著湖南腔调，这可足证他老人是湖南人。老人出身是仕宦门第，姓萧，父名玉堂，母颜氏，父亲系科举出身，佐治永春州，父母年逾四十，深忧无后，其母到城外观音寺祈祷，发心修建桥梁，重修寺宇，是夜，父母同梦一位长须身著青袍长者，头顶观音，骑虎而来，忽跳母榻，同时异香满室，此时其母遂得有孕。翌年，他父亲调官至泉州府，师便降生于府署，是时道光二十年庚子七月三十日寅时。师初生下，系一肉团，母见大骇，以为怪物，深叹家门无后，一气而死，越日，有卖药老翁至家探视，家人将肉团奉献，老翁笑而将肉团剖开，遂得一男，举家欢喜，后由庶母王氏夫人抚养，据这一段瑞兆，如依现在原子科学时代，必笑为神话，讥为怪诞荒谬，其实，则不尽然，考诸历代圣人降迹，往往多异于常人，别的不说，就依我们教主释迦文佛，他的诞生，就是从他母胁而降，以免著污，现在师初生为肉团，岂无意义，试观师一生的履历德行，在在处处足可证明他老人是个乘愿再来菩萨，我们业障深重，生在佛前佛后，但我们现今能得亲近供养他老人，这也算是前生有著殊胜因缘，深深的有著深长的大善根。
二 发心出家
师在十一岁，其父在闽为他定二门亲事，一田氏，一谭氏，皆同籍官于闽之世交。师十三岁，随父送祖母生母灵柩回湘安葬，是时请僧人至家作佛事，师始见三宝法物，心生欢喜，就此好看佛书，萌有出尘之想。师十四岁，其父早已探知师有出尘意想，恐其远走，便以种种利欲引导，留于家中，后不得已，遂请一位先天大道王先生来家，教其在家修行方法，令其参看道书，但师对此等书籍并不感到兴趣，因迫父命，不敢拒绝，遂读道书三年，是年冬月，父因公至厦门，将师付托叔父管教。师十七岁，叔父督教颇严，一日，乘其叔父不防，潜至南岳出家，但至半途，被其叔父截回，后将师送至福建泉州，交还其父。是年，父将田谭二氏，与彼举行婚礼，以阻师出家念头，一方面，又作深为一层监视，并将彼夫妇三人同关一室，师虽与二氏同居，毫无尘染之念，犹若出泥之莲花，成为闺中之净侣，师与二氏，终日谈论佛法，揭发人生无常，瞬眼之间，便是来生，其乐何有，田谭二氏，乃是官家子女，深明礼义，以三从四德，夫唱妇随，颇亦乐意而听从于师。
师十九岁，正是开始进入佛门，他出家地方，是福建鼓山涌泉寺，礼常开老和尚为师，出家法名古岩，字德清，(虚云一名，是后再改，)他出家后，父在泉州，心…
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