..续本文上一页识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧、解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。」

　　就是说，一个人生前毁犯了五戒、八戒、具足戒；你们会不会犯啊？肯受戒本来就已经不错了，但很多人受了戒又破戒，口里说不杀生，回到家里便杀生；口里说不妄语，可是出口都是大话；说不饮酒，又饮酒；说不淫欲，出去便乱搞男女关系。或者是受了具足戒，仍然去偷三宝物、僧祗物，盗现前僧物，比如说，偷取这个饮水的杯，以为只是小事，没有什么关系，可知道后果是多么的严重。还有呢！不净说法；本来说法是好的，但如果是乱说一番，或说不正法，这就是不清净；口里面说大乘，心里面却是另外一套，表里不一，连基本的僧格都没有。还有呢！无有惭愧，不感觉到惭愧；其实很多人都无有惭愧，做了错事，不肯承认，不感到有过咎，还说「真的假不了，假的真不了」，是非颠倒，黑白混淆，甚至委过于他人，这是多么的可怜啊！其实做了错事不要紧，所谓「人非圣贤，谁能无过？」最紧要的是懂得反省、忏悔；长跪佛前，诚心忏悔说：「阿弥陀佛！我错了，我忏悔啊！我错了！我今认错，我愿意改过！」

　　我相信大家六、七岁，甚至是十多岁的时候，都可能曾经偷过别人的东西；比如说，看见一件对象，哇！很好看啊！于是便想占为己有，随手便偷了。小朋友因年少不懂事，只想拥有，不知道做这就叫做「偷」，这就是犯罪；当他真正知道这是错的、不正确的时候，他就会说：「我忏悔！我改过！我以前过去世，做过很多很多错事，我全部都真心的忏悔。」这个临命终的人，死后原本应该堕落到地狱去，而地狱的火是烧得很厉害的，很可怕的，但这个时候，却遇到了善知识，为他称赞阿弥陀佛，并说阿弥陀佛十种功德，光明神力不可思议，并且赞叹戒、定、慧，教他要勤修戒、定、慧，以消灭贪、瞋、痴三毒。

　　九品莲花为父母．不退菩萨为伴侣(九)

　　──宽运法师东林念佛堂八关斋戒开示

　　要知道，「戒」可以制我们的五根，制我们的眼不可以乱望；戒我们的耳朵不可以去乱听；戒我们的鼻不可以去乱嗅，戒我们的舌不可以乱吃东西；戒我们的身体不可以贪细滑；现在大家来受戒，就是要戒自己的心，令自己的心定下来。试想，一个人犯了重大的恶业，本来是应该堕落到地狱去的，可是幸好他仍有求生西方净土的善缘，这个时候就能遇到善知识，为他赞叹、解说阿弥陀佛的功德，听到这些说话后，就可以帮他消除八十亿劫的生死重罪，令地狱之火化为清凉，而且还有化佛来接引他，命终的时候就可以得到往生。

　　接着说「下品下生」，经文里说：「下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：『汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。』称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。」

　　就是说，一个人生前做了种种的不善业，也就是「五逆十恶」，什么叫做「十恶」啊？大家知不知道呢？「十善」反过来即是「十恶」，即是杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、两舌、恶口、贪、瞋、痴，这就是「十恶」；但是，我们想要求生西方极乐世界，就要造种种的善业，即是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴；也就是所谓的「心三、口四、意三」，这就是「十善」，大家要清楚明白。一个人如果生前常行「十恶」，到临命终的时候，若能遇到善知识，种种安慰，为他说法，教他念佛，具足十念，称念阿弥陀佛、无量寿佛；这个「十念」就是一口气地念，一心专念：「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！」念佛之声不停、不竭。一心专念实在是非常的重要，因为只要是一心一意，念念都可以消除八十亿劫生死重罪，命终以后就可以生到西方极乐世界，这就是「下品下生」。

　　以上跟大家说完了「九品往生」，相信大家都是善男子、善女人，大家都不想「下品」，至少都要「中品」以上，是不是呀？既然这样的话，大家要怎样？就是要多念佛、多行善业、多做种种的功德，以此作为往生净土的资粮，将来我们就可以在西方极乐世界里见面；我们修行的目的，就是追求了生脱死，将来不再轮回，这就是我们的终极归宿。好了，我们大家一起来念佛！

　　(全文完)

《九品莲花为父母 不退菩萨为伴侣──宽运法师东林念佛堂八关斋戒开示》全文阅读结束。