上 编

(戊子年打七开示)

第一章 打七意义与方法

追寻佛陀的足迹，回归生命的真相

我们非常荣幸，这一生能够在茫茫的苦海当中，遇到本师释迦如来的正法，这个因缘，是无量百千万亿劫以来深种善根，才具此福德，不是一佛、二佛、三、四、五佛而种善根。因为佛所讲的法，就是宇宙人生的真相，古今中外历千劫而不易。我们不但听闻到释迦如来的教法，而且正在依照佛陀所教导的去实践，回归我们生命的本来面目。佛陀这一生示现在人间，他的修行千辛万苦，才能给我们做好一个修行的表率。我们今天能够身体健康、思想正常，而且有勇猛心，发大愿，愿意追随佛陀的足迹，去探求我们生命内在的真相，这个是在无尽法界宇宙当中，最为殊胜难得、最为重要宝贵的大事。所以我们必须要认识到，这一期的生命是短暂的，是无常的。在短暂、无常的背后，蕴含着极为甚深、微妙的意义。

而无量劫的轮回，却使我们忘失了生命的意义，一直以来向外追求，心随境转，总是在五欲六尘当中打滚，导致了善恶、苦乐、是非、人我……种种烦恼，颠倒至今。我们想到释迦本师曾经雪山六年苦行，一日一麻一麦，在静坐中忍受世间不堪忍受的苦行。当他觉得思想可以超脱肉体的各种痛苦的时候，依然还有思想的烦恼。

所以我们对这个世界的要求，最愚痴的人，他的要求总在身外之物，要求环境符合我的意思；第二等愚痴的人，要求自己的身体一定要达到什么效果；第三等愚痴的人，希望自己的思想能够超越一般的人。而这个外在物质的世界，包括身体，都是属于色法；内在精神世界，包括了我们善念、恶念、无念，这些追求使我们迷失了生命到底定义在何方。但是作为人，往往在人生经历里面，总是要求社会大众、要求外在环境、要求别人怎么做，那我们痛苦的根源肯定不会超越物质、超越色法，更不可能超越你的内心。

禅宗祖师菩提达摩到嵩山少林寺，曾经九年面壁；二祖神光大师，断臂求法；六祖慧能大师，为常住舂米，因为体重不够，腰里还捆着一个三十斤重的石头，每天干活；近代虚云老和尚，三步一拜，朝拜五台，无论在风雪交加的夜晚，还是大雨淋漓的崎岖山路上，唯一的信念，就是向佛靠近，向觉悟靠近；唯一的动力就是挑战我们对物质、色法世界的贪着，挑战我们内心的局限。

因为我们没有回光返照，看不见一切的错误都在自己，看不见一切的烦恼都在心里。所以，佛陀在苦行以后，他告诉我们，正确地持戒，正确地修习禅定，正确地有方向、有方法地思维人生，这是我们解脱生死烦恼的唯一路径、唯一办法。在佛陀四十多年的教化当中，特注重引导我们在心灵上的改善。

由于大家都是凡夫，总是心随境转，所以我们对自身的行为要有所轨范，不能因为我的行为而影响到别人的修行、别人的生活。这就是制定戒律，要令身安住，令心欢喜。我们这个因缘也来之不易，在天南地北，这么多人、佛弟子当中，我们发了这样的愿，聚集在一起；而且现代社会，生活、工作压力重，节奏快，大家都很忙；能在这么忙的一年当中，抽出半个月的时间来打七，这是非常不容易的事情。所以我们要看到打七的意义何在，打七的方法如何，打七的结果、方向在哪里。

因为无量劫的轮回，到了今天，我们尽过各种各样的努力：我们曾经很生气地跟这个世界对抗，充满怨恨地斗争，结果，我们下了地狱；我们又很贪婪地去追求这个世界，无论是财色名利，还是精神感受，在贪婪的背后，总有更美好的措辞作为理由，结果我们堕入饿鬼；于是我们想，不去生气，也不去贪婪，得过且过，结果，我们还作了畜生。当我们发现贪、嗔、痴它发射出来的信号，只是使我们更加痛苦、更加沉重、更加堕落，于是我们想尽自己的能力，我们不伤害别人，也不伤害别的众生，我们自己也很积极、也很努力地生活、工作，我们保全了人身；有时候，我们发起很善的心，希望做好事，不求回报；只管自己做好事，不管别人怎么反应，丝毫没有求得之心，虽然果报能够升天，但是我们这种持续的力量总是非常有限，升了天道、阿修罗道，最终的结果依然还是堕落；我们也曾经每天很高兴、很清净地坐在那里，既没有发愣，也没有发傻，让自己感觉到生命是清净透明的，非常轻松，可是这样的生命也只是禅定当中的我执。从欲界的第三层天以上，即便得了欲界定、四禅八定、九次第定，最终结果还是要堕落……所以，从来就不曾对我们的自心、对我们认为自己的自我进行反思、勘破。我们甚至把一切的痛苦和烦恼都归根于别人，都归根于外界，归根于我的知识和学问，甚至归根于我们所受的教育和环境，从来没有解脱。

佛告诉我们，这就是我们没有方法。无论你怎么努力，你的结果依然只是轮回。我们不是没有修行。在座的诸位，我相信你们都发起菩提心，都发起愿意成佛、度一切众生的心，愿意消除所有的痛苦和烦恼的心。可是有什么用呢？发起这样的心本身虽然很不容易，但是我们经历了很多生、很多世的修行，到今天，我们还依然非常可怜地在苦海之中独生独死、独来独往。生死苦痛，无能代者。在这一生，我们大部分的人，又浪费了起码半生的时间；有些居士可能已经日暮西山。想来，就这么宝贵的生命，无量劫到今天，我们都做了些什么呢？你所做的那些事情，真的对你的人生、对你的社会有用吗？你给这个社会和人生，带来真正的光明了吗？没有！我们与生俱来都在这里索取，一直想索取更多的东西，索取不到我们有怨恨。所以你除了索取以外就是到处去散播你的垃圾，每一天重复地在这里索取，重复地在这里产生烦恼，发送烦恼的信号。

其实，我们内心跟佛一样，完全清净的。我们有无量的智慧、无量的慈悲。我们每一个生命都非常的完美，没有丝毫缺陷，即便是生老病死，也是生命最完美的体现。但我们体会到了吗？所以佛陀、历代祖师大德，他告诉我们回归生命真相的道路。二千多年到今天，每个朝代都有高僧大德出现世间，把佛陀成道的经过和方法流传下来，教导给我们。站在这样一个历史的街头，我们大家的生命既是非常的荣幸，又是肩负着重担。荣幸是从我们个人：轮回到今天，终于有希望遇到了佛法；重担是一定要发广大的菩提心，生起度无边众生的心。我们愿意从佛那里把成佛的方法学习过来、实践过去，流传下去。

打七的目的是破除我执

所以我们打七，这个意义就在于，在忙乱的社会、匆匆的人生当中，抽出这么一小段时间，来解决无量劫以来的生死根。这是一件震动法界的大事。你不要说这是很简单的，我就来这里混一混，学习几天，尝试一下打坐的味道。不要小看这样的打七。如果你没有发起这么广大的菩提心，你就没有承当的勇气；你没有那么大的心量，你就成不了菩萨，就不可能是一个开悟的人。开悟，就是打开本来，悟到本性。本性犹如虚空，遍一切处，而不可执着。你没有这样的习惯，怎么可能会打开呢？没有这样的愿望，又如何打开呢？所以，一定要认识到在十方这个横向的世界里面，我们曾经到过许许多多的世界轮回受苦，从生至生，从死至死，都没有解脱过。在过去、未来、现在，无尽的三际时间当中，纵向的生命，我们没有停止过“流浪”这个词。到底是什么原因？所以我们必须要认识到，谁在轮回？谁在生死？谁在受苦？我们身边还有很多的众生，包括各种畜生，也在受各种各样的苦难。他们也急需要解脱痛苦，急需要明白生命的真相、真实的意义到底何在。所以，这是这一期的生命当中，唯一一次对十方三世的轮回生命形象挑战的大行动。

因为打七就是要破除我们的第七识——我执。按时间来看是七天。七就是第七识。每天都要把第七识打掉。你能打掉第七识，就能够粉碎虚空，截断三世，打破时空观念；能打破时空观念，在这个世界你能感受的时间和空间里面所有的痛苦，立刻烟消云散。所以这种意义，也许我们一直是向往的，但是我们从来就没有体会过。你今天如果失去了这次机会，不能打破，那么将来，可能还是要经历无量劫的轮回，还是了无出期，毫无效果。要把自己这一生的努力，当作全法界众生的需求。因为我们自己的世界的这些众生没有成就，就意味着我们自己没有成就；你如果看到有一个人不顺眼，就是你的世界里面有不顺眼的事情。所以佛能够看一切众生都是佛。换句话说，无量劫的时间和空间，所有的痛苦，要通过一次打七给它打掉，这种意义，是超越了世间的任何意义。所以大家发起这个心，一定是菩提心。说再浅白一点，一定要想：“我一定要明心见性，要开悟，要见到跟佛见到的一样！”佛看到了这个世界这么清净庄严，佛看到了涅槃，我一定要看到。如果你不想看到涅槃，不想打破我执，那你永远就没有机会打破我执。特别是在这精进打七的几天。

因为人生有限，我们已经浪费了太多的时间。大家既然报了名，来参加打七，你这七天时间，就把手机关掉，你把家里该交待的马上交待好，手机全部关掉。七天以内，坚决一个手机都不打，一句话都不讲。不要打完坐下来马上就打手机——心向外求。如果你担心…

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