..续本文上一页，那你就把这七天以内的时间保留起来，就算七天以后世界的末日要到来，你也要把这七天打完以后再说。没有这样的心，你就不可能好好地打七。所以各位护关的居士，你们有自己的道友一起来的，最好能盯着一点。凡是打七人员，绝对都不要打手机。(护七的可以，但是不能在有多人的地方，大声地打手机，要躲起来悄悄打。)因为这是红尘的绳索，一直会捆绑着你。你连这点都放不下，就不可能把七打好，截断众流。天塌下来，我不用去管它；你旁边的那个人出什么事情了，不需要你去管他。你如果是护七，你就尽护七的责任；如果你是打七，你就老老实实的打七。不要一下管他一下管你----管自己。无量劫以来管自己都来不及啊。此是选佛场，心空及第归啊。有些身体不好的，有病，这次，在七天以内，就是病在这里、死在这里，你也心甘情愿，把注意力全部都放在“心空”二字。注意自己的起心动念，在念头没有生起来之前，一念未生之前，看住。然后把一念未生之前，还要空掉。所以说心空及第归。每时每刻、每分每秒都不能浪费。你不要说我很慈悲，我在帮助他。一点都不需要。因为禅堂有规矩，如果打禅七，你在禅七里面死掉，禅堂是不会停下来的，把你的尸体塞到蒲团的下面，等打七完了再把你拿出来去送葬。古人是这么对待生死的，所以雪峰寺才有一个晚上开悟四十多个人的记录。

生死大事啊！为一点点事情在那里东想西想，精思巧构，还不够啊？无量劫以来要保暖，要温饱，要小康，要自己坐得舒服、睡得舒服，什么都依我的，无量劫以来啊！我们看看虚云老和尚以前住山的时候，住在山洞里面，门也没有啊！能受得了这个苦，最起码能够超脱。而且我们这个条件虽然不算太好，但是大家在这里打坐，安心，我想肯定不会饿死也不会冻死。

假如你真的有病，关节炎或者风湿病，你生起坚定的信心，只要你每分钟都能看住自己的一念未生之前，一个七打下来，你这个病基本上都好得差不多了----不管你是关节炎还是什么炎。为什么会这样？身体的病是因为你的心太散了，到处想问题，想事情，你的病就多了，病根就没有人去处理。当你的心完全静下来，一点妄想都没有，只看到这个咒，念得清清楚楚，心的力量就是佛的力量。当你的心很专注，没有妄想的时候，这个心的力量、光明就会照在你身上的病灶上，所以你一开始可能会痛、会冷、会不舒服，你再继续专注下去，它马上就会开始改善了。所有的病都是因为心散乱，乱吃东西，或者四大不调而导致的。而这些病的根呢，全部在心里。

西藏还有拙火定，大雪天坐在雪地里，全身冒汗。当然，我们不是说让大家修这个定，而是大家一定要注意到打七的根本下手处，就是要在念头没有生起来之前，看住这里，把它打破，硬钻也要给它钻破掉，钻不破就是花岗岩脑袋，太硬了，固执太重了。先反省一下你自己。如果你从小到大，就是有个性，就是有脾气，这些个性脾气就是你的障碍、你的魔王；你正在得意的时候,那个得意的就是你的魔王；你正在生气的时候,生气就是你的魔王；你正在难受、讨厌别人的时候，讨厌就是你的魔王……凡是你的起心动念,无非是罪,无非是业。所以，这个方法很重要。

坐在这里，你就想自己，宁可死，不可不如法。腿痛起来了，你要把注意力赶紧收到一念未生之前，死死地盯住它，给它看住。有些人坐得不好，一会儿动一会儿静，会影响别人。这么多人坐在这里，所以最好都是不要动，你要动呢，腿慢慢的放下来一点点，最好一点声音都没有。手结手印。打七会直接改变我们的生命。你不知道，打二印，会把我们的生死根断掉；打四印，会成就一切胜妙功德，成就各种度生的庄严。所以手印绝对不能松散。不管出现什么事情，也不能松散。

出现事情了，把全盘的注意力都注到一念未生之前，念咒，有念无念听清楚，听不清楚也不管，但你只是要看住自己没有念头的样子；而且呢，一定要突破它。也就要把世间的一切，包括自己的心，全部放下。这是一个最直接、与我们的真心最接近的地方。你不要跑远了，跑远了就不是打七。打七就是在一念未生之前，看到自己第七识没有妄想的状态，透过它。能突破得了它，此生痛苦的根就消失了。最起码我们打七要达到这个效果。没有这个效果，我们这个七，就白打了。

所以，第二点方法，按时间坐得如法。座下呢，时时刻刻都在观照。所以把手机就关机，不要充电，放在那里；最好呢，交给谁保管。座上如法，座下，要同座上联系起来，你不要听到打板的时间、下座的时间到了，马上心就散了、放松；还是要绵绵密密地盯住它。因为这是悬丝捆须弥的功夫啊，无量劫的生死到今天，多少业障，多少妖魔鬼怪，多少我们的冤亲债主，我们今天要给他了断了。而我们大家的功夫，你看，可想而知啊，平常有多少功夫？这么一点功夫，你怎么敌得了无量劫来的生死呢！所以一定要每一个念头都照顾到用功上面，别的一概全部放下。所以打七的人不能讲话。一句话不能讲。记住了没有？(众答：记住了！)如果讲话，你可能这个丝就断掉了，你就捆不住须弥了。妄想也不要。敢保证你，你如法地打七，不管是家庭、事业，都没事的，你可以放心；但最好呢，你就把自己当成已经死了。第七识放下，我执断尽，这个“我”就死掉了，“我”死掉就涅槃了。

所以打七的方向就是要契入涅槃，就是要明白我们的真心；不明真心，学法无益。学习佛法，学了那么多，听了那么多，讲了那么多，却不明白自己的真心，每天都随外境所转，所有的烦恼，都是跟外境去流浪。所以，有没有利益啊？一点利益都没有！我们看到，如果我们打七真能把这个世界全部舍弃掉，你就跳出三界外；再以无尽的慈悲愿力，利益无边法界一切众生，自利利他，两皆具足。所以一想到这里，我们就看到了自己的方向。我们的生命是可以按照这样的努力去突破的。打七就是要让我们去突破这个自我。

认识了这个意义重大，所以必须放下生活中、工作中的一切；认识到方法，在哪里用功、下手，我们必须清清楚楚地知道自己在干什么，然后我们把心放得很轻松，不要着急。精进是要的，着急是不必要的。精进就是你每个念头清清淡淡的、平平常常地，看着，很轻松。全部放下，很轻松的感觉，然后看着自己每个念头没有生起来之前——起来也不管。很轻松，不要觉得太着急、太难受；也不会上火。但是每个念头都要照顾。千万不要看别人，不要看外面。别人打喷嚏，别人放屁，别人在那里动手动脚，你都不要管他；管他了是你自己错了。千万记住哦，不管谁吵啊、闹啊，在那里发抖啊、笑啊，你都不要管他，管他就是你的错。自有护关的师父会在这里管理的。诸佛菩萨也时时会在考验我们。你要知道，现在十方法界一切诸佛，都把他的光明照耀在我们这个道场里，他把信号都发给我们，最慈悲、最智慧的信号。我们这个接收器坏了，所以打七就是要修理修理，把我们的接收器修理好。我们自心无量的智慧和光明，这个信号发不出去了，所以必须放下对物质、对身体、对心这三者的执着。

《禅心密印 第一章 打七意义与方法》全文阅读结束。