..续本文上一页业，发愿求生。所以誓愿今生奉行佛的教导。
丙三、极乐图卷三分四：一、专行得生 二、佛遣观奇 三、游历他方 四、报恩真修
丁一、专行得生分二：一、专恒信向 二、得生庆喜
戊一、专恒信向
这是善导大师教导我们教净土要有四种心：一是专心，二是恒心，三是信心，四是回向心，由这样专一地行持就能往生。
行住坐卧专念佛 一切善业并须回
念念时中常忏悔 终时即上金刚台
这是教我们修往生的因，就是心里要发誓：今生一定依从佛的教导。佛在《无量寿经》、《阿弥陀经》和《观经》里叫我这么修，我就依佛的教导真实去做。怎么做？平时不论我是走着、还是坐着、还是站着、还是躺着，总是专心地念阿弥陀佛。阿弥陀佛是我成就的根本，所以时时想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，然后所作的一切善业，下至点滴，都回向往生，念念时中常忏悔自己的罪业。这么做，临终时就能登上金刚台，上品往生。
一切时中望西礼 表知凡圣心相向
佛知众生心杂乱 偏教正念住西方
一切时中都向着西方顶礼，身体没有礼拜时，心仍然朝西方敬礼，这就是“一切时中望西礼”。为什么要这样？这是表明我的心在西方，我一生的向往在西方，我终身的依怙是阿弥陀佛，我成佛的所在是极乐世界。所以是表明凡心和圣心彼此相向，就是佛的心向着我，我的心也向着佛，我的心跟佛的心相合，我的愿跟佛的愿相合。
释迦佛知道浊世的众生内心杂乱，所以特意教人一心系念在西方净土这一处。
不知弥陀国远近 佛道超过十万亿
道里虽遥不足到 弹指之间入宝池
不知道阿弥陀佛的佛国有多遥远，释迦佛说：从这个世界往西越过十万亿国土。虽然距离是这么遥远，但并不是用脚行走来到达，而是只要自己的心跟佛的心相应，一弹指间就入了七宝池。
唯恨众生疑不疑 净土对面不相忤
莫论弥陀摄不摄 意在专心回不回
但使回心决定向 临终华盖自来迎
说到往生，佛的智慧、慈悲、愿力一切都最极圆满，就只看众生自己这边。看众生的心怀疑还是不怀疑，如果不怀疑，就一念即到；如果怀疑，就万里之遥。净土就在每个人对面，它没有违背你，只有你的心违背净土。你莫管阿弥陀佛摄不摄受，佛的悲愿不可能不摄受，关键在你专心地回向极乐、信向弥陀。你要不向往，佛再有慈悲也用不上，只要你把心转过来，决定趣向极乐，临终时自然有花盖来迎接你。
戊二、得生庆喜
从佛乘华入宝国 见诸大众悟无生
一一宝楼随意入 内外庄严不可识
临命终时，莲花就来了、宝盖就来了，自己就坐在莲花台上，随佛入了极乐世界。入了极乐世界，见到无量菩萨大众，悟得无生空性。这时，一座座的宝楼随意进入，宝楼内外都是不可思议的庄严。
鸟作音声菩萨舞 童子欢喜作神通
为我娑婆得生者 种种供养令欢喜
自己新到极乐世界，从净土的宝莲花里化生出来。这个时候，净土的灵鸟作种种妙音，菩萨作种种舞蹈，童子欢喜地作种种神通。他们是为我这个从娑婆得生极乐的人作种种供养，让我欢喜，庆贺我得生了！
丁二、佛遣观奇
(就是得生净土之后，佛叫新往生的人去看净土的奇妙境界。)
佛遣生人将观看 到处唯是不思议
地上虚空圣人满 珠罗宝网自然覆
微风吹动出妙响 声中皆说无为法
见树闻波成法忍 童子持华围绕赞
立侍弥陀听说法 贪爱法乐超时劫
随逐本国诸菩萨 尽是无为涅槃界
在最初生到极乐时，佛派新往生的人到处去看看。新往生的人就在极乐世界处处去看，到处唯一是不可思议的境界，不论地面上还是虚空里，都充满了圣人。珠宝罗网自然覆盖在树上，覆盖在楼阁上。微风吹来，摇动罗网，发出微妙响声，响声里一一都在宣说无为法，都是说法性。自己的眼根见到菩提树，耳根听到池水波扬的音声，自然成就无生法忍，安住在无生无灭的实相中。
童子持着花朵围绕赞叹，自己就立在阿弥陀佛身边，听佛说法。佛说的法义太微妙了，自己心里生起极大的法乐，由于沉浸在这种法乐中，不知已经过去了多少时劫。自己跟随着极乐本国的诸菩萨，所到之处，到处都是无为的涅槃界。
丁三、游历他方
一佛国界皆闻法 游历他方修供养
欲住一食超千劫 忆我娑婆同行人
在极乐世界整个国土中，处处听到微妙的佛法。极乐本国的菩萨要去游历他方佛国，对诸佛广修供养。这时心想安住，可以在一食顷中超过千劫的时间，这时就忆念起在娑婆世界的那些同行道友。
大地微尘尚有数 十方佛国无穷尽
一一佛土皆严净 亦如极乐无殊异
一切如来见欢喜 菩萨圣众将游观
所有庄严如极乐 变化神通无障碍
地上虚空声遍满 听响闻音皆得悟
大地上的微尘可以数尽，十方的佛国无穷无尽，不可计量。所游历的一处一处的佛土，都极为庄严清净，如同极乐世界，无有差异。到达佛国时，面见一尊又一尊的佛，一切如来在见面时，都非常欢喜，然后佛座下的菩萨圣众都带着极乐国人到处游观。诸佛净土无数的庄严就像极乐世界，无论变化、神通，都无有障碍；无论地上、虚空，都遍满了妙音；听到响声、闻到音声，都能开悟。
丁四、报恩真修
般舟三昧乐 相续念佛报师恩
虽舍钱财造功德 不如持戒断贪嗔
普教众生常念佛 自他功德并须回
安心定意生安乐 独超三界出烦笼
就是要相续不断地念佛，来报答佛恩和善知识的恩。虽然外舍钱财能积累功德，但比不上自己内心持戒，断除贪嗔。普遍地去教导有缘众生常念阿弥陀佛，不管是自修还是利他的功德，都要回向净土。心要安下来，意要定下来，一心一意地求生净土。为什么要这样做？因为这样做，就能一生超出三界牢笼。
临终见佛华台至 须臾即入宝池会
莲华大众皆欢喜 即与天衣随意著
菩萨声闻将见佛 礼佛一拜得无生
能按上面这样作，临终就见到阿弥陀佛、莲花、宝台，都现在面前来迎接。须臾之间，就入了七宝池的莲池海会。这时候，莲池海会中的无量大众见自己得生净土，都欢喜无量，当时就以柔软的天衣披在自己身上。菩萨和声闻带着自己去见阿弥陀佛，就在礼佛一拜间，就证得无生法性。
弥陀告言诸佛子 极乐何如彼三界
新往化生俱欲报 合掌悲咽不能言
当时阿弥陀佛询问佛子们：极乐净土跟你们以前住过的三界相比怎么样？新往生的佛子都想向阿弥陀佛汇报，双手合着掌悲伤哽咽，说不出话来。
得免娑婆长劫苦 今日见佛释迦恩
般舟三昧乐 顺随佛语见弥陀
能免去在娑婆世界的长劫苦难，能在今天见到怙主阿弥陀佛，这都是释迦本师传法的大恩大德。所以大家一定要随顺释迦如来的教导，誓愿求生西方，面见阿弥陀佛。
《般舟赞讲记(三)》全文阅读结束。