诸位看五十七页的表解。

　　说十二因缘，上面的[无明]就是无始劫以来的无明。无明的那一杠画下来的时候，没有这个箭号，是表示无始无明，就是没有办法讲多久多久，很久很久以前，onec upon a time ,long long year ago.long long time ago.

　　[行]。就是因为你无明，没有智慧，你就去造作，一切的贪嗔痴，杀人、放火、掳人、勒索、绑票，统统什么都来。

　　[识]。行造作，造作的业力就落入第八意识里面，就像储仓库的储存里面储存起来，所以这个识就是我们所讲的本识，我们一切动力的根本，本识，这个识就是迷了本性的东西，觉悟叫做本性，迷惑颠倒就做意识，叫做第八意识。名色这个[名]就是精神状态，[色]就是精神状态，换句话说，精神跟物质和合，叫做[名色]。

　　[名色]。就是所谓的受精卵来母胎里面。

　　[六入]。慢慢在母胎里面成长，六入是眼、耳、鼻、舌、身、意，由这六个地方进入我们的心，来染污我们的本性，叫做六入。

　　生下来二、三岁的时候，就对外境有所感触，再慢慢地成长，对外界的感受性就特别强，一直到二十岁以上成年人，对这个爱，境界的爱就更强烈了，执著。你去看一看这个外面的世界，哪一个男人有办法抵挡四样东西？第一个，女色，第二个喝酒，第三个赌博，第四个愤怒。哪一个男人有办法抵挡得住这四样东西？最简单的赌博、喝酒、女色、金钱，只要得不到就愤怒。哪几个女孩子能够抵挡得过感情？英俊的小生、百货公司的衣服、首饰，你能抵挡得过？学佛的大概比较可以。所以女人要抵挡过情关，不可能的，没有办法的！女孩子碰到这个就是死路一条，她生生死死就是爱、执，所以她这个身上有常流不净，每个月有生理状态，她因为生生世世对这个欲、情非常强，所以常流不净，染污，染污，染污嘛！所以有漏身不堪成就佛道。十方三世一切佛，没有示现女孩子成佛，是因为女孩子的情执。但是女孩子有一个好处，因为她苦比男众多，只要在这个情肯放下，就不得了。因为她知道这个世间苦，所以女众的修行，大部分的人，只要她肯，成就都比男人、男孩子大。所以，往生的人你去看看，大部分都是女众比较多，很奇怪！往生极乐世界的人，当然不是绝对的。因为她知道苦嘛！所以我们女众这个的情，跟这个爱的执，希望你们好自为之。冷静、要冷静，这是生死的大关。

　　[取]。就是强烈的执著，

　　[有]。就造了业，有了业障，这个[有]不是有没有的有，是有了业障。有了业障以后，你就必须六道轮回，就[生]。有生就必有[老死]。所以，众生怕死是不对的，要怕生，对不对？你有生必有死，像我们今天，我们有生，我们一定要死，没有办法抵得过这个死神的来临，没有办法的！

　　底下一个流转生死门苦集二谛，因为无明变成行、识。名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，连续的十二因缘。

　　我们无始劫以来这是一大问题，没有办法解决的一个问题。

　　再来，还灭门，还灭涅槃门，灭道二谛。

　　左边看起，老死这一杠，跟前面那个无明是不一样的。前面的无明是表示无始劫以来，没有办法推测那一杠，最后这个老死，是没有 老死，断了、尽了的时候，为什么没有老死？因为没有生，你只要不来到这个世间出生，不要落入六道轮回里面转，就没有所谓的老死，因为你没有生？因为你没有业，没有造这个业的有，为什么没有业？因为你没有取。为什么没有取？因为你对世间没有爱。为什么没有爱？因为你的感受都可以舍。为什么感受都可以舍呢？因为这个触本身都是虚妄的东西，慢慢地推回到母胎里面，也没有所谓的六入，也没有所谓的名色受精卵，恢复到本性，转识成智了，那么你所有的造作都清净的，到最后，所谓无明就没有了。所以这个老死尽的时候就跑回去了，所以推溯到最后的无明就尽了，没有了。这是缘觉乘，这里最重要强调一点，你只要断掉任何一个地方，十二因缘就不存在，就像时钟一样，你这个钟只要摆动到那里停，时钟就没有作用，知道吗？时钟从十二点，十二点就无明、行、识、名色、六入、触、受……这十二点的时钟，你只要停在那个地方，这个钟就没有作用。换一句话，你面临这个境界、意识状态，你只要爱的执著方面你舍，能放下，什么事情就解决了！所以，我们把一切事情、境界觉得很平淡，就什么事情都没有。

　　再来就是四谛，声闻乘。什么叫四谛？苦集灭道，会什么要划一个箭号？就是让你由一个推测一个。为什么讲苦呢？苦就是身心酬业，酬就是果报，你身心的果报，你造如是因得如是果，患累逼恼，这个患累就是重复的过痛苦烦恼的日子。患累逼恼就是说我们重复着痛苦，今天稍微快乐一点，明天就逼迫、就烦恼，而我们为了追求那种错误的东西，然后就继续拼命地造业，所以这个苦，实在是苦不堪言。尝受到这个苦洗礼的人是有福了，为什么？道之将近，其苦也深。没有这个苦，你怎么会想修行？十方三世一切佛以苦为良师。所以，尝受到更多痛苦的人，正好修行，所以感恩那些示现逆境给你的人，感恩那些困难的人，因为那是成功的跳板，是觉悟的基石，同学们！不要排斥痛苦，你也不要排斥逆境，你欢喜地接受它，你是一个大智慧的人。集，因为你起惑，你就造业。这个惑，包括一切的烦恼。我们本来是想要解决世间的痛苦，可是我们愈想要解决世间的痛苦，业就造得愈多。譬如说，我们没有钱，就把你这个车子开去了，然后把那个牌照换掉，像昨天破获了很多的窃盗集团，真是的！这是很糟糕，只要偷人家的东西，是很不好的行为。像有一次有一个小孩子，来到我们这个地方，他看到我们那个小木鱼，打那个小木鱼那支槌子很可爱，他就拿走了，突然要晚课了，糟糕了！只有一支(木鱼)，竟然没有东西可以打！我说这个小鬼被我抓到我打死你，怎么连那个木鱼槌也干走了呢？连这种东西都要偷，真糟糕！抓到就把他的手指头折断。人，从小偷的习惯，大家都有偷过，我也有偷过，偷采别人的荔枝、芭乐；人家在卖内裤，买二件多偷拿一件，都会啦！没有偷过东西的举手，从来没有的。你公司行号，你拿一张信纸你也有。你到人家去，没有经过人家允许偷打电话也有，哪一个不犯偷盗的？都会！欺骗人家的感情，那也是偷盗份了，对不对？是啊！那叫妙贼，mission impossible 。起惑造业就会招集来苦，招集很多的来苦，世间的因。再来就是灭，结业已尽，无生死累，我们要是好好地修行，就会灭除无量劫来的生老病死的，那么这就是出世的果。那么道呢？正助双修，能至涅槃，正修助修，可以达到不生不灭的这个境界，出世的因，是声闻乘。五十八页。界是十八界，眼观识，就是六根攀缘六尘世，那么就是识，换现在的角度来讲叫做看。为什么要用最左边的看、听、嗅、尝、感、念呢？用这样子你比较清楚，所以说，眼对色叫做看；耳对声叫做听；鼻对香叫做嗅；舌对味叫做尝；身对触叫做感；意对法叫做念，这个稍微注意一点，就是这个法是半分的心法，一半是色法，这个法就是心对外境所存留的影像。那么因为界中，有一半是色法，一半是心法，所以这个法是一种色心二法的和合，法尘就是意识的落谢影子，一般讲，叫做记忆，memory。记忆就是我们的念头。诸法性别，各有界限。六根、六尘、六识，蕴处界分合说，色尘就是物质现象，我们有六根、六尘，是迷色重者说。什么叫迷色呢？就是对色法比较执著的人，意思就是说这个很重要，这个迷色跟迷心很重要！什么叫做迷色呢？就是欲望太强的人，你要好好地去节制它。有一种人是欲望不强，但是我执很重，那叫做迷心。什么都是以他的见地为对。有一种人他也不赌博，也不乱来，也不喝酒，也没有五欲六尘的感染。可是那一种人讲起话来是刚愎自用，是什么都他是对，别人统统不对，这个叫做迷心。这个迷心就是执著自己的见解太深的人，你要好好地观照，是你的分别、执著在作祟的，要舍的，要放下的。大部分的人，没有学佛的人，是迷色跟心同时都很重，我们学佛的人，大部分迷色法就比较少，你知道六根、六尘，知道这个宇宙是假的，你这个欲望就会少，大部分顶多稍微化个妆，抹个胭脂，对不对？也知道师父讲过了，这些都是无常法，那你也不可能穿着一件衣服，镶了七百多颗的钻石。你知道吗？前几天电视报导的，一件新娘礼服，用黄金打造的，高达三十六万美金，三十六万美金穿在这一臭皮囊身上，三十六万乘以二十七台币，三十六万乘以二十七，合台币几万？九百多万，将近一千万。一件衣服，新娘礼服一千万台币，走在路上，早就被扯得一块不剩，有可能让你穿回家吗？里面若没有多穿几件会很凄惨！一千多万！何必要这样子呢？黄金打造的。所以我常常讲，众生的可怜是不可言喻的，他没有目标、没有方向，他不弄这个，他就不晓得要怎么过日子？因为他找不到方向，也不晓得，么是生老病死；也不晓得什么是六道轮回，他也不甩这一套，他也不修行、他也不觉悟，所以，他一天到晚，除了追求以外就是追求，追求以外，换来的只是一场空虚，追求到最后换来的只是一场空虚。所以说，为全迷者说色法是心法。纲丙，无证果相，自性涅槃就是智慧本来就具足，不是可以增加的，非从外来，怎么能够讲得呢？[何]怎么能呢？[云得：]怎么可以说是得到呢？本来就具足的。五十九页。[无智也无所得。]也没有所谓的智，也没有所谓的得，所谓的智本来就具足，你的智如果是外来的智，那叫做聪明，不叫做智。也没有所谓的得到智慧，因为本来具足无量无边的智慧，所以没有所谓的智慧，没有所谓的得到智慧，统统没有。得智看表解，这个智就是一切智、道种智、一切种智。一切智就是了解空性，是阿罗…

《般若波罗密多心经(7)》全文未完，请进入下页继续阅读…