..续本文上一页后走到她家里我才知道是怎么回事：“老公，我的药钱用完了，你再给我一百块钱！”原来她供养我的一百块钱是找她老公骗的药钱，我说我帮你吃药了。你说这样学佛，累不累？我们现在有的居士就是这样的。

　　所以说，要真实地了解佛法，不能盲修瞎炼，不能这样子凭自己的一颗心去做事情，这样不能，这样强求不行，强求就会生烦恼。我还有一个大学同学，二十六岁了，分到城管中心工作，他是一个独儿，三代都是一个儿，他妈妈爱他爱得要死，二十六岁的人了，他妈妈上下班都要接，他烦的不得了。后来就干脆不回家了，找事做，不该他加班，他也加班，不该他做的事情他也抢着做，住在单位不回家，邀一帮同事打麻将，反正就是找着理由不回家。后来就得了重病死了，他妈妈当场就疯了。这就是强求和执着，我们现在的母亲总觉得儿子是自己的，女儿是自己的，是自己心头的肉，所以说就必须按自己的想法去读书，按自己的想法去工作。随时随地捧在掌上怕化了，放下又怕损坏，随时都惦挂着。这样不好，抹杀了人性。鸟儿都知道养大了把它赶出去，让它去飞让它去翱翔，让它去面对这个世界，让它去生存。我们现在的人类，反而不如一只鸟，强求执着贪婪，这样带来的是恶果。我在什邡市的时候，有两棵唐代的银杏树，因为太古老，每年只能结二十多斤白果，后来有一个老板，到庙里来，说：师父，把这两棵树包给我们，一棵树给四百块钱。我师兄就想，白捡四百块钱，两棵八百块钱，划算，就包给了他。头年他一棵树打一针，到了第二年，每棵树都结几千斤白果，手指这粗的树枝都给压断了，你们说这样的白果还能吃吗？强求。我们在满足我们欲望的时候，也在贪婪地向自然索取，强求索取，改变自然的生态结构，改变自然的环境，所以说带来这么大的灾难，就是我们在强求，和谐的自然因为我们的强求而改变了。报纸上天天都在讲袁隆平了不起，实际上在我看来，对现在的人是一种功德，对地球对历史对文明的发展来说，也许是一个过失。为什么？我们的水稻几十上百个品种快要灭绝完了，只剩下高产水稻了。我们小时候吃的大米，锅盖一打开的时候，香喷喷的，没有菜一碗饭也能吃完。尤其在我们寺院里，供千僧斋一大锅饭，千人的饭，那么大的锅盖，才能盖上，那么大的米团扔在上面会弹一米多高，那个饭是有弹性的，特别的香。我们现在吃的米饭煮起来，我们四川人讲：屁股坐烂的，难吃。为什么？它改变了水稻的结构，只求高产，因为品种的单一，来一个病毒的灾难，自然的灾难，也许这个品种就要灭绝，也许五百年以后一千年以后我们再也吃不到水稻了，因为我们让很多优良的品种消失了。也许它这一个品种产量低，但是它也可能抗某一种病毒，有天然的抗体，它这方面弱一点它那一方面强一点，你这一个方面强一点，那个方面弱一点，它是相辅相成的，祸兮福所倚，福兮祸所伏。只有用一颗真正慈悲善良的心，我们的世界我们人类的文明才能生生不息地延续下去，强求不得。所以你们将来面对所结的缘分的时候，千万不要强求。有的学生来找到我说：师父，我不想活了。为什么？因为那个女孩子不爱我了，我追了她那么多年，大学的时候就爱她，什么都给她买，我不吃饭也把吃的给她，可惜她现在不爱我了。他要自杀了跳楼了，不想活了。有的东西是不能强求的，她要改变方向，你把她拖回来她还是要向着另外一个方向的，跟你走不到一块。所以说我们懂得把握缘分的时候，还要懂得放下，放下才能解脱，所以我们佛教讲究，见了便做，做了便放下，了了有何不了。不要把它拿到手心。有很多人来采访我，我是特别不愿意听5

　　12地震，做了就算了，就过去了，老说就没有意义了。我们要立足于当下，做好今天的事情，不要强求。你看我们有好多同学大学毕业以后，非要到好的单位去，非要到政府机关里去，不要强求。也许他那个强求就是种下恶缘的因，也许他是当上领导了，但是那是他拿钱贿赂的，然后那个领导的地位给了他权力，他有了权力他就当贪官。因为人们当领导的目的不一样，有人就是为了钱，就是为了过舒适的生活，最后他就当贪官，前程一生都毁了，众叛亲离。我身边就有这样真实的例子，我爸爸有一个弟弟，我的叔叔就是一个官，被抓了，双规了。他是最不信佛法的，每次我去看我奶奶的时候，他说你们出家人怎么样，和尚怎么样，现在花和尚多了，他乱说。所以说他种了恶因他就感受果报，他现在关在监狱，我去看他的时候，他眼泪流出来了说：师父，你真正解脱了。他现在叫我师父了，以前从不叫我师父，叫我在家的名字，不信佛法。他以为他有钱，买烟都买中华的给我奶奶抽，他是老四，我有一个叔叔是老三，下岗工人，穷得很。经常被他挖苦，说他不知道钻营，不知道巴结领导，所以你下岗了。现在关在监狱里，我三叔去看他。他的老婆改嫁了，女儿也不认他了。所以说祸福相倚。你挖苦别人的时候，你挖苦攀缘的时候也许就种下恶的因了。所以我们随顺缘分，也许你在这个地方吃亏了，你觉得是吃亏了，也许这个吃亏就给你带来福气了，也许这个单位并不是你理想的单位，但是也许你到了这个单位就找到一个贤惠的女朋友，她就爱上你了，你一生就幸福了，谁能算得透呢？所以说你们要有一颗慈悲的心去面对身边的缘分，不要强求，多结善缘，少结恶缘。

　　最后要讲一个缘分，就是要创造缘分，多种善缘。第一是把握缘分，第二随顺缘分，第三就是种善缘分。这个种善缘分，就是要懂得奉献自己，因为你在奉献自己的时候，就种下了善的因，就会给你带来福报，带来好的运气。我们所说的这个运气，就是因果，哪有运气呢？缘生因果真实不虚，有的人说这个人运气好，运气好也是他种的善因，天下没有突然掉下来的馅饼，因果不差。所以说我们在奉献自己的时候就种下了善的因，也有人问我说：师父，我做了那么多好事。为什么总倒霉，他干尽了坏事还享福。实际上他这个说法是错误的，他干尽了坏事还享福，你认为他在享福，实际上他不是在享福，是在吃苦，不一定有钱就是福。人生最大的幸福是什么呢？我开始就讲了是奉献和创造，只有奉献和创造才是人生最大的幸福，也是我们生命得以延续，生生不息，我们生命能够传承下去的唯一的因、唯一的种子，不一定有很多钱。中华民族五千年历史能够留下姓名的不是有钱人，留下姓名的是为中华民族的文明，为中华民族的幸福，创造奉献的人，只有他们留下了姓名。其实姓名是虚幻的，叫我素全，那个石头叫素全，石头就是素全，有什么了不起？我不出家的时候，哪有素全这个名字呢？虚妄的，名字是虚幻的。但是他的生命得到了延续，他的思想、他的理念得到了延续得到了继承，同时他的生命就得到了延续。

　　前一阵，我在报道上看到，报社记者要采访邓稼先的夫人(“两弹元勋”邓稼先)，她不接受采访，她说一句话：我们所追求的不一样。这句话寓意深刻，传达的是我们追求的不是名，更不是利，追求的是信念，追求的是奉献和创造的幸福，我们已经得到了幸福还需要你的什么名和利？

　　所以我们出家人最高尚最伟大的地方在哪里？就在于他们用生命去奉献，去树立一种光明精神的榜样，所以称为高洁尊严人天师。人天师表，是无比的高贵，高贵在哪里？他不在名利中取，他已经得到了幸福，这种幸福是用生命维系的我们人生最伟大的精神的理念。如果我们人失去了精神，其实他的生命就已经中止了。为什么呢？他是一摊行尸走肉，活着跟死了没什么区别。有人说，活着累，死了算了。虽然他躯体还活着，但是他人已经死掉了，他是唯我主义，这个世界什么都不存在了，只有自我了，这种人不值得同情，不值得可怜，如果他稍稍懂得一点奉献和创造的快乐，他不会去说死的。为什么？他还有好多事要去做嘛，还有好多苦难的众生需要他去帮助，不忘天下受苦人，他怎么会去想死呢？想死的人是极端自私的人。我们要找准自己的定位，所以说我们要结缘，就是要去奉献，懂得创造，我们在创造中得到幸福，在奉献中得到快乐。后来，地震完了以后，壹基金在我们寺院里很长时间，包括周迅啊，谭咏麟啊……很多演员我也叫不上名字，都来了。我只有一点，不要带记者，我做什么你们做什么，就这么个条件。后来他们回去以后都给我发信息：师父，在罗汉寺的这几天，在灾区的这几天，是我这一生中最快乐的几天。我就回答了他们：因为你们无私地奉献了自己，找到了你们生命的价值和意义。所以我们5

　　12一周年搞活动，包括谭咏麟、孙楠他们来，一分钱都不要，自己买机票、出车费，到灾区义演。好多人说做好人吃亏，这种说法是错误的，因为他不想做好人，所以说做好人吃亏。记得我很小的时候，我父亲去世。我上小学，父亲把我叫到身边，至今他说的话也是我的座右铭。他告诉我两点，第一、做一个人最重要的是，滴水之恩涌泉相报，要懂得感恩，我们来到这个世界就是要报恩的，我们佛教要上报四重恩，所以滴水之恩涌泉相报，要感恩。我们现在的人，你给他九天的好处，你一天不给他，他就恨你，这是不对的。他给我说的第二点，是让我记忆最深刻的，他说世界上最坏的坏人，十恶不赦的坏人，他都希望他身边的那个人是好人。所以说做好人没有错，所以说这个世界上最需要的，最珍贵的是好人，最稀缺的是好人，他还说了一句怪话，龟儿子，你看哪个做坏人的有好下场，所以说你不能学坏。

　　我的师父，我的恩师上真下一大和尚，他的父亲是黑社会的老大，他十七八岁的时候，身边就跟了几十个人，耀武扬威的打砸抢，就干这些事情，他走到哪里，想吃什么拿来吃就是了，不给钱的。他给我讲，他们住的那个地方有一个卤鸭店，后来老和尚去世前还回老家看那个卤鸭店。为什么？因为他觉得愧疚，他十几岁的时候走到那个地方，拿上一只鸭子就走了。后来在他19岁的时候，他的父亲把他叫到身边，说：“老子是混帐，你不能当混帐！”然后把他交给他大伯管教他，让他去卖泔渣，酱油醋啊这些东西，他游手好闲惯了，怎么可能卖这些东西呢？但是严加管教，正好是这个因缘，他的旁边就是一个佛学社，叫觉觉佛学社，这家佛学社的导师叫仓源法师，号称仓半城，成都市的一半人都是皈依他的，就是隆莲法师的师父，所以我师父的名字叫隆恩，就是觉觉佛学社。经常有法师来做法事啊，念经啊，敲法器啊，居士婆婆在那烧香啊，他觉得好奇，跑到那里看，反正无所事事，就跑到那里看。这个觉觉佛学社有一个居士，是一个大德非常了不起，是这个觉觉佛学社的社长，看见我的师父一个年轻的后生，在那里偷看，就把他叫进来，很慈悲地把他叫进来，师父看到那个佛像就生欢喜说：我可不可以拜呢？怎么不可以拜呢？师父从那以后就经常跑到那拜。有一天，有位刘居士要到近慈寺去拜见能海上师，就把我师父叫来说：我要到近慈寺拜见能海上师，能海上师非常了不起，你去不去？师父说，我去呀，只要不去卖泔渣就好，就跟着他一起跑到近慈寺去。到了近慈寺正好中午，遇见沙弥过堂吃饭，过堂用斋，那个时候是非常严格的，能海上师就是沙弥堂的堂主，每个人都托钵乞食，庄严无比，都搭着衣，整整齐齐鱼贯而入，去吃饭，目不斜视。师父一下就被感动了，世间有这么庄严的人，跟自己是同龄人，就显得自己是多么卑俗，多么的下流，你看别人是多么的庄严多么的高贵，马上要发心出家，要加入他们成为他们的一分子。就问刘居士：我可不可以出家？刘居士说：怎么不可以呢？这样就出家了，这样就由一个社会的混混，变成了一代高僧大德。结缘哪，所以说我们生活在结缘的世界里，怎么样地去结缘，结什么样的缘，就要种下善根，所以说要懂得奉献自己。

　　我们出家人奉献自己，不是坐在这里讲经说法，其实我不会讲经，我要用自己的言行自己的威仪去感动别人，言传不如身教。所以说我们在座的各位学生，你们将来面对生活、面对家庭、面对社会，说得再多不如做得好，好好踏踏实实地做人，怎么样踏踏实实地做人呢？再重复我刚才说的：做好身边的每件事，善待身边的每个人，在需要你的时候放大光明，正大光明！阿弥陀佛！今天就讲到这里。

　　说真的，因为我没有太多的准备，在这里想到哪里说到哪里，有点东拉西扯了，对不住大家，请大家原谅，谢谢大家。

　　阿弥陀佛!

《生活在结缘的世界里(素全法师)》全文阅读结束。