..續本文上一頁後走到她家裏我才知道是怎麼回事：“老公，我的藥錢用完了，你再給我一百塊錢！”原來她供養我的一百塊錢是找她老公騙的藥錢，我說我幫你吃藥了。你說這樣學佛，累不累？我們現在有的居士就是這樣的。

　　所以說，要真實地了解佛法，不能盲修瞎煉，不能這樣子憑自己的一顆心去做事情，這樣不能，這樣強求不行，強求就會生煩惱。我還有一個大學同學，二十六歲了，分到城管中心工作，他是一個獨兒，叁代都是一個兒，他媽媽愛他愛得要死，二十六歲的人了，他媽媽上下班都要接，他煩的不得了。後來就幹脆不回家了，找事做，不該他加班，他也加班，不該他做的事情他也搶著做，住在單位不回家，邀一幫同事打麻將，反正就是找著理由不回家。後來就得了重病死了，他媽媽當場就瘋了。這就是強求和執著，我們現在的母親總覺得兒子是自己的，女兒是自己的，是自己心頭的肉，所以說就必須按自己的想法去讀書，按自己的想法去工作。隨時隨地捧在掌上怕化了，放下又怕損壞，隨時都惦挂著。這樣不好，抹殺了人性。鳥兒都知道養大了把它趕出去，讓它去飛讓它去翺翔，讓它去面對這個世界，讓它去生存。我們現在的人類，反而不如一只鳥，強求執著貪婪，這樣帶來的是惡果。我在什邡市的時候，有兩棵唐代的銀杏樹，因爲太古老，每年只能結二十多斤白果，後來有一個老板，到廟裏來，說：師父，把這兩棵樹包給我們，一棵樹給四百塊錢。我師兄就想，白撿四百塊錢，兩棵八百塊錢，劃算，就包給了他。頭年他一棵樹打一針，到了第二年，每棵樹都結幾千斤白果，手指這粗的樹枝都給壓斷了，你們說這樣的白果還能吃嗎？強求。我們在滿足我們欲望的時候，也在貪婪地向自然索取，強求索取，改變自然的生態結構，改變自然的環境，所以說帶來這麼大的災難，就是我們在強求，和諧的自然因爲我們的強求而改變了。報紙上天天都在講袁隆平了不起，實際上在我看來，對現在的人是一種功德，對地球對曆史對文明的發展來說，也許是一個過失。爲什麼？我們的水稻幾十上百個品種快要滅絕完了，只剩下高産水稻了。我們小時候吃的大米，鍋蓋一打開的時候，香噴噴的，沒有菜一碗飯也能吃完。尤其在我們寺院裏，供千僧齋一大鍋飯，千人的飯，那麼大的鍋蓋，才能蓋上，那麼大的米團扔在上面會彈一米多高，那個飯是有彈性的，特別的香。我們現在吃的米飯煮起來，我們四川人講：屁股坐爛的，難吃。爲什麼？它改變了水稻的結構，只求高産，因爲品種的單一，來一個病毒的災難，自然的災難，也許這個品種就要滅絕，也許五百年以後一千年以後我們再也吃不到水稻了，因爲我們讓很多優良的品種消失了。也許它這一個品種産量低，但是它也可能抗某一種病毒，有天然的抗體，它這方面弱一點它那一方面強一點，你這一個方面強一點，那個方面弱一點，它是相輔相成的，禍兮福所倚，福兮禍所伏。只有用一顆真正慈悲善良的心，我們的世界我們人類的文明才能生生不息地延續下去，強求不得。所以你們將來面對所結的緣分的時候，千萬不要強求。有的學生來找到我說：師父，我不想活了。爲什麼？因爲那個女孩子不愛我了，我追了她那麼多年，大學的時候就愛她，什麼都給她買，我不吃飯也把吃的給她，可惜她現在不愛我了。他要自殺了跳樓了，不想活了。有的東西是不能強求的，她要改變方向，你把她拖回來她還是要向著另外一個方向的，跟你走不到一塊。所以說我們懂得把握緣分的時候，還要懂得放下，放下才能解脫，所以我們佛教講究，見了便做，做了便放下，了了有何不了。不要把它拿到手心。有很多人來采訪我，我是特別不願意聽5

　　12地震，做了就算了，就過去了，老說就沒有意義了。我們要立足于當下，做好今天的事情，不要強求。你看我們有好多同學大學畢業以後，非要到好的單位去，非要到政府機關裏去，不要強求。也許他那個強求就是種下惡緣的因，也許他是當上領導了，但是那是他拿錢賄賂的，然後那個領導的地位給了他權力，他有了權力他就當貪官。因爲人們當領導的目的不一樣，有人就是爲了錢，就是爲了過舒適的生活，最後他就當貪官，前程一生都毀了，衆叛親離。我身邊就有這樣真實的例子，我爸爸有一個弟弟，我的叔叔就是一個官，被抓了，雙規了。他是最不信佛法的，每次我去看我奶奶的時候，他說你們出家人怎麼樣，和尚怎麼樣，現在花和尚多了，他亂說。所以說他種了惡因他就感受果報，他現在關在監獄，我去看他的時候，他眼淚流出來了說：師父，你真正解脫了。他現在叫我師父了，以前從不叫我師父，叫我在家的名字，不信佛法。他以爲他有錢，買煙都買中華的給我奶奶抽，他是老四，我有一個叔叔是老叁，下崗工人，窮得很。經常被他挖苦，說他不知道鑽營，不知道巴結領導，所以你下崗了。現在關在監獄裏，我叁叔去看他。他的老婆改嫁了，女兒也不認他了。所以說禍福相倚。你挖苦別人的時候，你挖苦攀緣的時候也許就種下惡的因了。所以我們隨順緣分，也許你在這個地方吃虧了，你覺得是吃虧了，也許這個吃虧就給你帶來福氣了，也許這個單位並不是你理想的單位，但是也許你到了這個單位就找到一個賢惠的女朋友，她就愛上你了，你一生就幸福了，誰能算得透呢？所以說你們要有一顆慈悲的心去面對身邊的緣分，不要強求，多結善緣，少結惡緣。

　　最後要講一個緣分，就是要創造緣分，多種善緣。第一是把握緣分，第二隨順緣分，第叁就是種善緣分。這個種善緣分，就是要懂得奉獻自己，因爲你在奉獻自己的時候，就種下了善的因，就會給你帶來福報，帶來好的運氣。我們所說的這個運氣，就是因果，哪有運氣呢？緣生因果真實不虛，有的人說這個人運氣好，運氣好也是他種的善因，天下沒有突然掉下來的餡餅，因果不差。所以說我們在奉獻自己的時候就種下了善的因，也有人問我說：師父，我做了那麼多好事。爲什麼總倒黴，他幹盡了壞事還享福。實際上他這個說法是錯誤的，他幹盡了壞事還享福，你認爲他在享福，實際上他不是在享福，是在吃苦，不一定有錢就是福。人生最大的幸福是什麼呢？我開始就講了是奉獻和創造，只有奉獻和創造才是人生最大的幸福，也是我們生命得以延續，生生不息，我們生命能夠傳承下去的唯一的因、唯一的種子，不一定有很多錢。中華民族五千年曆史能夠留下姓名的不是有錢人，留下姓名的是爲中華民族的文明，爲中華民族的幸福，創造奉獻的人，只有他們留下了姓名。其實姓名是虛幻的，叫我素全，那個石頭叫素全，石頭就是素全，有什麼了不起？我不出家的時候，哪有素全這個名字呢？虛妄的，名字是虛幻的。但是他的生命得到了延續，他的思想、他的理念得到了延續得到了繼承，同時他的生命就得到了延續。

　　前一陣，我在報道上看到，報社記者要采訪鄧稼先的夫人(“兩彈元勳”鄧稼先)，她不接受采訪，她說一句話：我們所追求的不一樣。這句話寓意深刻，傳達的是我們追求的不是名，更不是利，追求的是信念，追求的是奉獻和創造的幸福，我們已經得到了幸福還需要你的什麼名和利？

　　所以我們出家人最高尚最偉大的地方在哪裏？就在于他們用生命去奉獻，去樹立一種光明精神的榜樣，所以稱爲高潔尊嚴人天師。人天師表，是無比的高貴，高貴在哪裏？他不在名利中取，他已經得到了幸福，這種幸福是用生命維系的我們人生最偉大的精神的理念。如果我們人失去了精神，其實他的生命就已經中止了。爲什麼呢？他是一攤行屍走肉，活著跟死了沒什麼區別。有人說，活著累，死了算了。雖然他軀體還活著，但是他人已經死掉了，他是唯我主義，這個世界什麼都不存在了，只有自我了，這種人不值得同情，不值得可憐，如果他稍稍懂得一點奉獻和創造的快樂，他不會去說死的。爲什麼？他還有好多事要去做嘛，還有好多苦難的衆生需要他去幫助，不忘天下受苦人，他怎麼會去想死呢？想死的人是極端自私的人。我們要找准自己的定位，所以說我們要結緣，就是要去奉獻，懂得創造，我們在創造中得到幸福，在奉獻中得到快樂。後來，地震完了以後，壹基金在我們寺院裏很長時間，包括周迅啊，譚詠麟啊……很多演員我也叫不上名字，都來了。我只有一點，不要帶記者，我做什麼你們做什麼，就這麼個條件。後來他們回去以後都給我發信息：師父，在羅漢寺的這幾天，在災區的這幾天，是我這一生中最快樂的幾天。我就回答了他們：因爲你們無私地奉獻了自己，找到了你們生命的價值和意義。所以我們5

　　12一周年搞活動，包括譚詠麟、孫楠他們來，一分錢都不要，自己買機票、出車費，到災區義演。好多人說做好人吃虧，這種說法是錯誤的，因爲他不想做好人，所以說做好人吃虧。記得我很小的時候，我父親去世。我上小學，父親把我叫到身邊，至今他說的話也是我的座右銘。他告訴我兩點，第一、做一個人最重要的是，滴水之恩湧泉相報，要懂得感恩，我們來到這個世界就是要報恩的，我們佛教要上報四重恩，所以滴水之恩湧泉相報，要感恩。我們現在的人，你給他九天的好處，你一天不給他，他就恨你，這是不對的。他給我說的第二點，是讓我記憶最深刻的，他說世界上最壞的壞人，十惡不赦的壞人，他都希望他身邊的那個人是好人。所以說做好人沒有錯，所以說這個世界上最需要的，最珍貴的是好人，最稀缺的是好人，他還說了一句怪話，龜兒子，你看哪個做壞人的有好下場，所以說你不能學壞。

　　我的師父，我的恩師上真下一大和尚，他的父親是黑社會的老大，他十七八歲的時候，身邊就跟了幾十個人，耀武揚威的打砸搶，就幹這些事情，他走到哪裏，想吃什麼拿來吃就是了，不給錢的。他給我講，他們住的那個地方有一個鹵鴨店，後來老和尚去世前還回老家看那個鹵鴨店。爲什麼？因爲他覺得愧疚，他十幾歲的時候走到那個地方，拿上一只鴨子就走了。後來在他19歲的時候，他的父親把他叫到身邊，說：“老子是混帳，你不能當混帳！”然後把他交給他大伯管教他，讓他去賣泔渣，醬油醋啊這些東西，他遊手好閑慣了，怎麼可能賣這些東西呢？但是嚴加管教，正好是這個因緣，他的旁邊就是一個佛學社，叫覺覺佛學社，這家佛學社的導師叫倉源法師，號稱倉半城，成都市的一半人都是皈依他的，就是隆蓮法師的師父，所以我師父的名字叫隆恩，就是覺覺佛學社。經常有法師來做法事啊，念經啊，敲法器啊，居士婆婆在那燒香啊，他覺得好奇，跑到那裏看，反正無所事事，就跑到那裏看。這個覺覺佛學社有一個居士，是一個大德非常了不起，是這個覺覺佛學社的社長，看見我的師父一個年輕的後生，在那裏偷看，就把他叫進來，很慈悲地把他叫進來，師父看到那個佛像就生歡喜說：我可不可以拜呢？怎麼不可以拜呢？師父從那以後就經常跑到那拜。有一天，有位劉居士要到近慈寺去拜見能海上師，就把我師父叫來說：我要到近慈寺拜見能海上師，能海上師非常了不起，你去不去？師父說，我去呀，只要不去賣泔渣就好，就跟著他一起跑到近慈寺去。到了近慈寺正好中午，遇見沙彌過堂吃飯，過堂用齋，那個時候是非常嚴格的，能海上師就是沙彌堂的堂主，每個人都托缽乞食，莊嚴無比，都搭著衣，整整齊齊魚貫而入，去吃飯，目不斜視。師父一下就被感動了，世間有這麼莊嚴的人，跟自己是同齡人，就顯得自己是多麼卑俗，多麼的下流，你看別人是多麼的莊嚴多麼的高貴，馬上要發心出家，要加入他們成爲他們的一分子。就問劉居士：我可不可以出家？劉居士說：怎麼不可以呢？這樣就出家了，這樣就由一個社會的混混，變成了一代高僧大德。結緣哪，所以說我們生活在結緣的世界裏，怎麼樣地去結緣，結什麼樣的緣，就要種下善根，所以說要懂得奉獻自己。

　　我們出家人奉獻自己，不是坐在這裏講經說法，其實我不會講經，我要用自己的言行自己的威儀去感動別人，言傳不如身教。所以說我們在座的各位學生，你們將來面對生活、面對家庭、面對社會，說得再多不如做得好，好好踏踏實實地做人，怎麼樣踏踏實實地做人呢？再重複我剛才說的：做好身邊的每件事，善待身邊的每個人，在需要你的時候放大光明，正大光明！阿彌陀佛！今天就講到這裏。

　　說真的，因爲我沒有太多的准備，在這裏想到哪裏說到哪裏，有點東拉西扯了，對不住大家，請大家原諒，謝謝大家。

　　阿彌陀佛!

《生活在結緣的世界裏(素全法師)》全文閱讀結束。