..续本文上一页切的活动。大家可能会觉得自己是冤枉的，认为都受过高等教育的人了，不可能很自私。不服气，对吗？

　　有这样一个典故。

　　任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重﹖”曰：“礼重。”

　　曰：“以礼食则饥而死，不以礼食则得食，必以礼乎﹖

　　任人有又问：“色与礼孰重﹖”曰：“礼重。”

　　“亲迎，则不得妻﹔不亲迎，则得妻，必亲迎乎！”

　　我想大家都是读书人，肯定都讲礼。那么我想问大家同样的问题：“讲礼没饭吃，会饿死；不讲礼去抢才有饭吃。那你抢还是不抢？”

　　营员：抢。

　　净因法师：所以这些都是围绕“我”来说，执着于“我”而生出私心。一旦有了“我”，所有的麻烦都会产生出来。佛教常常以水为例，人的思想本来很清纯，如同水一样。一旦纯净的水受到污染了，我们就看不到它的本色了。如果把一粒普通的石子放于纯净的水中，我们可以一目了然地看到它的本来面目——仍是一粒普通的石子。但是当纯净的水被污染了，它的颜色就变了，你看不到它的本来面目。如果把石头放到墨水的里面，我们根本就无法看到石子。同样，如果一个人太贪了，人家就会说这人的心都黑了。所以佛教讲，净心如同净水。怎样净心呢？学会分享，逐渐的抛开自己的私心。

　　在古代分享是一种美德，大家都读过孔融让梨的故事。但是大家都只是口中说说，真的有人能做到吗？假的。我国计划生育已实施二十多年，在座大多数也都是独生子女。在这样的家庭里，所有人的注意力都在一个小孩身上，他(她)自然或多或少地形成以自我为中心的惯性思维，这也是情理之中的，只知有我而不知有他人。更不懂得分享，没有一点团队精神和整体思维的习惯。这样的人，公司在招聘员工的时候都会尽量避开，因为他们不能很好地融入一个整体，反而带来无尽的麻烦。

　　当今社会，人们的私心特别重。在自私心态驱使之下，于己有利的东西，便千方百计去获得，贪心生起；一心只想获得自己喜欢的东西，而不考虑后果，痴心生起；将一切不利于我者，皆视为敌对的一面，嗔恨心生起；有权有势,自命不凡,傲慢心生起；过度地担心自己的利益受损,而时时提防他人,多疑心生起；不知反省自我,推卸责任之心生起；当别人比自己强时，妒嫉心产生。在极端自私的心态驱使之下，为了争名夺利，人们不择手段，损人利己，尔虞我诈，不但使自己痛苦，也影响周围的人，引起家庭、公司、社会间的种种纠纷与冲突，使得一个大好的人间到处充满了险恶、纷争和不平，使得身处其中的人烦恼重重、痛苦不堪。故私心起，痛苦生。所以一定要学会感恩，学会分享。人家照顾你、关心你不是天经地义的。人与人都是相互的，就像一面镜子一样，你如何对人，人如何对你。

　　4.4.2 人类文明，在分享中诞生

　　人类的文明，是几千年的积累和沉淀。但为什么一个地球就只有人类建立起了如此灿烂的文化呢？为什么动物就没有？很多人说是劳动工具的使用，这不完全对。有些动物(大猩猩)不但可以直立行走，而且也能使用简单的工具。更重要的是，绝大多数动物(如海豚、大象或狗等)都具有一定的思维能力，还有不少动物(如蚂蚁、蜜蜂等)社会性极强。应该承认，一些动物在某些方面并不比人差。那么，人和动物根本的区别在哪儿？现代科学研究发现，现代人的基因与三万五千年前石器时代的人的基因并没有多大变化，使两者发生质的变化的关键原因是建立在语言基础之上的人类文明。所以我认为，人类的文明是在分享中产生的。据考察显示，古代一个村庄几百人，会定期到另外一个村庄去聚会，总结分享各种经验，包括劳动的经验、预防灾难的经验等等。因为要分享，语音就慢慢地发展起来，语音总结、传播了他们生存的经验，逐步又演变出用图形和文字记录下来，这就是语言和文字的起源。借助于语言文字，人类的生存经验代代相传，不断积累，最终形成辉煌的人类文明。可见，分享使人类文明得以进化，也使得人类彻底的从动物大家庭中分离出来，成为万物之灵。

　　4.4.3 和谐，在分享中产生

　　在一个团体里面，如果你要调动每个人的积极性，又要使这个团队朝着同样的方向发展，大家都能够和谐共处，需要什么呢？需要分享。

　　“石头汤”是欧洲家喻户晓的民间故事，流传着不同的版本。在与佛教有关的版本中，讲述三个云游四方的和尚，一天路过一个村庄化缘。那个村庄曾经饱受饥荒、洪水和战争，所以人都很冷漠，互不关心，甚至还怀疑自己的邻居。和尚去到后，村民们都躲进家中窥视，没有一个人出来迎接。望着空无一人的村庄，饥肠辘辘的和尚终于被逼出了一个绝招。他们欢欢喜喜找来三块石头，仔细清洗后放入一口大锅内，架起一堆柴火，开始煮这三块石头。所有村民都感到困惑，最后，一个小女孩终于忍不住了，走出家门好奇地问：“你们煮石头干什么

　　”三个和尚很认真地答道：“我们打算煮一锅香美的石头汤。当然若再加一点盐和胡椒什么的，那味道就更不同了。”小女孩立即回家拿来他们想要的东西。出家人尝了一下石头汤后，自言自语地说：

　　“要是再加一点胡萝卜、卷心菜、土豆、香菇……那会更好。”奇特的石头汤引来村民们的好奇与注意，他们不自觉地拿出家里有的东西，加入汤锅中，石头汤变得愈来愈香，愈来愈美味了……一锅神奇的石头汤终于煮成了！村民们与三个和尚一起品尝着奇美无比的石头汤，心中生起一种从未有过的愉悦。

　　你想啊，这么多东西放在汤里，这汤能不美味吗？所有的人都把自己的东西拿来给大家分享，三个和尚才能巧妙地把三个石头煮成一锅美味的汤。这就是心的力量。世界上万事万物的条件本来就在宇宙中间，如何以最快的速度、最佳的方法，把各种关联条件组合到一起，从无到有，做出有意义的事情，这才是判断一个人聪明才智的试金石。

　　4.4.4 快乐，在分享中加倍

　　如果你懂得分享，你的快乐将会加倍。有个故事很有意思，一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他心痒痒的很想去挥几杆，但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打九个洞就好了。安息日，球场上一个人也没有，因此长老不怕有人知道他违反规定。当长老在打第二洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。第三洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第七洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”上帝说：“我已经在惩罚他了。”直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为太神乎其技了，于是长老决定再打九个洞。天使又去找上帝说：“到底惩罚在那里？”上帝只是笑而不答。打完十八洞，成绩比世界上任何一位高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”上帝说：“正是。你想想，他有这么惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”

　　生活需要伴侣，快乐和痛苦都需要有人分享。没有人分享的人生，面对的无论是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。

　　4.4.5 痛苦，在分享中减轻

　　在各大乘经典中，帮助佛陀教化众生的菩萨极多，灵鹫山法华会上就出现了八万多位，重要的也有十八位，其中有四位在世界各地极为流行，观世音菩萨就是其中之一。在中国民众中间，也许有人不信仰释迦牟尼佛，但对观世音菩萨却有一份特殊的感情。“家家弥陀佛，户户观世音”就是观音信仰普遍性的最好写照。为什么信观音的人如此之多

　　答案就是：分享的力量。观世音菩萨总是寻声救苦，即分享别人的痛苦。哪里有人需要倾听、帮助，观音就会出现。当人们有痛苦的时候，即使是一个耐心的倾听，也一样可以减轻人们的痛苦。

　　禅师有一位弟子，出家前被人误解，遭人讥笑与欺凌，心中痛苦不堪。出家后，生性好强的他，一直不愿旧事重提，但过去留下的心灵创伤，一直折磨着他，令他活得很辛苦。禅师看在眼中，急在心上，一直在寻找机会帮助这位可怜的弟子。

　　一天，禅师让这位弟子倒一杯水，然后再在杯中放入一把盐，搅拌后，便叫这位弟子喝下去。这位弟子心知不妙，但还是依禅师的吩咐，小心翼翼地尝了一口。

　　禅师问：“味道如何？”

　　这位弟子呲牙咧嘴地吐出了口中苦不堪言的盐水，只吐出一个字：“苦！”

　　禅师说：“请把这水倒进湖中。”

　　弟子将这杯盐水倒入湖中后，仍是一脸茫然。禅师便叫这位弟子再从湖中舀一杯水尝一尝。弟子一尝，喜形于色，由衷地发出 “很新鲜”三个字。

　　禅师又问：“你尝到咸味了吗？”

　　弟子答道：“没有。”

　　盐，其实一点没有少，只是稀释到一定程度，喝起来就不再觉得苦了。同理，当一个人有痛苦时，不愿与他人“分享”，或有苦无处诉，只能把自己的痛苦藏在心中，痛苦便会像浓缩的盐一样，又咸又苦；反之，一个人有痛苦时，若能学会与别人“分享”，又有人心甘情愿地倾听，痛苦便在“分享”中得到减轻。这就像一包盐一样，直接放入嘴中肯定苦不堪言，但如果每次在菜中只加入少许，立刻就能做出美味的菜肴。把自己痛苦放在心里，也像浓缩的盐一样，又咸又苦。所以我希望你们有痛苦的时候，讲出来和人分享。

　　4.4.6 仇恨，在分享中融化

　　不仅是痛苦，仇恨也会在与人分享的时候融化掉。有时候，我们总是由于种种误会和不理解，同人结下冤仇，但只要透过分享，也可以化干戈为玉帛。大家都知道世界上三大男高音，多明哥、卡列拉斯、帕瓦罗蒂，其中多明哥和卡列拉斯，两人都是西班牙人，但同行是冤家，又因为政治观点不…

《生活在分享的世界里(净因法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…