..续本文上一页阴的苦，常成为境界的奴隶、作不了主。
「四圣谛」勾勒出我们修行的重点核心，已经是闻思里面的核心。「三法印」跟「四圣谛」，就是闻思里面的核心，整个修行就是要回来体証、回来实践这方面。后面讲述「八正道」，再来解析后面的「道谛」，道谛就是告诉我们：你怎幺样逐步去实践？
【幻灯片】
今天是讲苦、集、灭、道，最重要的苦谛方面，如果了解不够深入，修行就没办法很扎实、很深入。一般众生对苦方面常常都是在逃避，如果没有无常法印，苦谛会消失的，就没有所谓的苦谛，因为你所要的，都可以如愿以偿。所以，苦谛是建立在无常上面，然而不是说无常本身就是苦，而是因为有无常的现象，但是众生不了解、不了悟，然后跟实相背道而驰，你一直要抓那个常，一直要抓恒常，一直要抓你的梦幻世界，一直要抓你的要，但是偏偏事情不如你愿，于是那个苦就会产生。
这个人为什幺会这样肝肠寸断？为什幺会伤心欲绝？因为「我的」先生竟然成为一堆一块一块的焦尸，我怎幺可以接受呢？我希望他长命百岁，希望他跟我长相厮守，他怎幺可以在这样的空难之中，成为一堆焦尸呢？！她的苦就是因为她没办法去接受这样的一种事实。华航的一个空难，就算做到中央银行的总裁，还是一样啊！不是说你官大，在这空难中你是很重要的角色，你不能死、别人可以死？还是一样啊！所以，所有的苦是来自于我们没办法接受无常的现象，然后一直在抓我们所要的，一直在构筑我们的梦幻世界，而不愿意去接受实相世界，于是就这样伤心欲绝。在这一次空难中，有一家竟然是祖孙十三人一起同时罹难，真的就是都在告诉我们无常的法印。
再来，为什幺这个人会如此的心碎、如此的哀恸？都是因为「我所」，「我要」的世界破碎了。这个「自我」，它一直在抓「我所」，在构筑它很多要的梦幻世界，这个梦幻世界是要排斥无常，它是要抗拒无常，不容许无常法印存在。所以，当无常显现时，它是没办法接受的，修行就是要去了悟无常法印，了悟无常的实相，然后让我们从梦幻世界里面走出来，你看这样的一场空难，以前还标榜说新航他们是零事故的，但是就在一个台风夜，意外的灾害就产生了，无常啊！他们都是如实宣说无常的法印、无常的实相，在他们死亡的前一分钟，没有一个人会了解他下一分钟会死亡，他的家属也没办法去接受这样的事实，这都是我们在跟无常法印对抗。今天讲述的苦谛，都是我们一直在跟事实的存在－－无常跟无我在对抗，因为我们就是一直要构筑常啦！构筑恒啦！构筑我要的常恒不变。
你看尼泊尔王储枪杀国王、皇后，都在告诉我们众生，除了刚才所讲无常以外，再来众生的「自我」，都是一直在我、我慢作祟，每一个「自我」它都是这样，都是在四种食里面打滚，整个众生是在食物链里面打滚。这是皇后，这是国王，看起来好像很性格，但是还是死在他儿子的枪下啊！父母亲都死在儿子的枪下啊！他为什幺后来会做出这样一种惨绝人寰的人伦惨剧呢？他内心一定是非常非常的苦啊！为什幺非常的苦呢？因为他的「自我」一直的被吃、被吃、被吃，父母亲一直要主宰他，父母亲的意思，我是皇后啊！我是国王啊！你要听我的意思啊！你要照我的意见去做啊！你要照我的意思去做啊！就是「世间」的「意思食」在冲突啊！他的「意思食」想要吃他，但是他很苦、不愿意被吃，到后来就发生这样的悲剧。
众生如果没有修行、没有学佛，常常是在吃跟被吃里面，一直的在吃、吃、吃，但是你有吃、就有被吃的。所以，当你在吃，你也有可能被吃啊！众生只是想吃、又不喜欢被吃，当你被吃的时候，你就会很苦，就想逃、就想避，但是一方面你又会想要多吃，那个「吃」就是聚集，当然我们是用比较露骨的字眼来讲。事实上，整个就是在食物链，如果没有把生命意义发挥出来，就是在四种食里面的食物链里面绕，佛陀就是要我们清楚看到这方面，然后让我们能够跳脱出食物链。王室早失和，这是国王、这是皇后，这是凶手的皇太子，这张就是他们出国访问，你看国王还是继续做他的秀，但是他们有满腹的不高兴，他要离开，皇后无奈的看着他，彼此已经是有很多意见上的冲突、摩擦，所以慢慢的这样酝酿、酝酿，到后来就是吃跟被吃摆不平，结果就发生这样的惨剧。
这一张图画，是名利、权势都有啊！世间有多少人能够有到达这种环境、这种境界，几乎说要什幺就有什幺，这是当国王的，然后全家福，在皇宫里面啊！当世间的四种食，不断的冲突、冲突，到最后解不开，到最后就是全部的悲剧，佛陀就是要我们如实去了解苦谛，不要以为说这是别人啊！我们应该没有啊！有的，除非你能够迈向「出世间法」的解脱，才会跳脱出四种食的食物链的轮回，不然你是在四种食里面打滚，我们对苦谛要如实知，才能够针对病因找出来，然后你才有可能跳脱出来啦！才有可能出离苦海啦！
以色列跟巴勒斯坦，常常就是在这里，政治上中东不断的冲突，每个人都有他们一大堆一套「我是」的立场，我们自以为是的立场，都认为别人欺负我们，以色列认为巴勒斯坦欺负他们，巴勒斯坦也认为他在欺负他们，彼此都是站在自己的立场，然后在排斥别人，或是站在自己的立场，认为都是别人在吃我们、别人不对，彼此没办法站在对方立场，来互相包容、互相体谅，「一体」的心境没办法真正去体证到，就是在二元对立的世界，这样不断在杀来杀去。你今天杀了他们，明天他们会报复的，就在一直报复来、报复去，当你杀别人，事实上就是杀自己同胞、杀自己。
一个修行证果的人，到后来就是体会跟整个众生就是一体，以无限的慈悲、无限的爱心，爱护每一个众生啊！里面没有瞋心，不会瞋心去伤害任何人。一般众生就是这样不断在吃、吃、吃，但是被吃的，很不愿意去面对被吃，这都是无常啊！一般众生都是不断的在逃避无常法印，不愿去接受它，偏偏这个无常法印，不管你再怎幺逃、再怎幺避，它都是真理实相的存在。一般众生对无常跟无我这个实相，都不愿如实去了解，修行人也是很多一样，都是不愿意如实去面对无常跟无我这个法印。
因此，很多修行的法门方面，跟佛陀所讲的出世间法，还差了很大的一段距离，所以世间法、出世间法，我们要清楚区分出来。你看！就是不断一直在吃、吃、吃，一直在吃，然后就是被吃。如果你生命的意义没有找寻出来，我们都是不断在食物链里面、六道里面，一直在头出头没。众生都喜欢鸾凤合鸣、麟趾呈祥，都喜欢好的一面，在结婚的时候，大家快快乐乐的结婚，但是结了婚没多久，就是开始吵架，甚至到后来就是要闹离婚，我们都只爱想要的一面，而对不想要的一面呢？都不去接受，你只考虑到结婚的快乐，但是都不愿意去面对无常。所以，你都只是看到这些，后面的这个看不到，现在都不要去谈它，如果说一个人能够去学佛，能够去了悟这些实相，当考虑要结婚，没关系！大家结婚，但是你要知道无常的变化，如果你真正有体会无常这些法印，你会尊重自己、也会尊重彼此，而且夫妻的冲突反而会减少。
我们一般都喜欢被人家供奉，被人家尊重、被人家尊敬的，那个偶像、明星偶像，被人家肯定的那些，但是当你被冷落、被丢弃在旁边，坐冷宫的时候，你很不愿意去接受，人喜欢活在人家的肯定掌声中，当你被人家冷落的时候，很难安得下来。你能不能去了悟这些？不管是别人把你高高的供奉，供养你、供奉你，或是说不需要的时候，把你丢在路边，你也都能够笑容满面，了悟无常，以平等心面对，能不能？如果不能，你的苦就会产生，因为这些都是世间的实相。当众生需要你的时候，就会把你供奉的好好的；当不需要你的时候，就会将你冷落，你要能够以平等心来面对。
当我面对人生生命的苦海，如果不能够了悟无常，这个「自我」一直抓着不放，你要跟这整个的无常的法流对抗，你会常常被这个，把你打得头昏眼花，你会在那儿自哎自叹，人生不如意之事十之八九啊！天公都这样作弄我啦！我的命运怎幺这幺衰？！再去算一算命，再来祭一祭……，你还是没有针对那个病因去找出。所以，一般众生想要找出苦因方面，于是就赶快啊！我赶快去修、修……修了之后，看看能不能把这个海压掉、去掉、消除掉，而很少能够回来针对苦的病因在哪里。苦海就是由「自我」所造成，「自我」不消失，你就是常常在跟境界冲突，因此常常会被境界打得你头昏眼花、昏头转向。所以，你看常常在那里喊苦啊！被夹在这里，那个脸很苦啊！上面压力啊！左右压力啊！这人被压着，都扁下去了，这个脸展现出来很苦啊！鼻子都压得凸出来了，嘴也在喊苦啊！我们常常被种种境界，更具体讲，就是被无常追得好苦啊！一直在逃避无常啊！讲更深入一点，就是一直在闪躲黑洞啊！死亡啊！
苦的最核心就是怕死亡，你会怕它，因为还没有真正了悟生死大事，一直在怕黑洞，一直在逃给黑洞追，于是会觉得种种压力啊！所以，你不愿意去接受无常方面的，但是世间天天不断在告诉我们，整个大自然、整个大地，都在告诉我们无常的实相，但是众生也还是这样，很少如实去面对无常法印，很少能够如实去面对苦谛。你就要真正了解无常、了解苦谛，你的修行才能真正踏实的走上出世间，这都帮我们勾勒出重要的重点出来。
管你什幺再大的什幺王朝，我一摇就把你摇倒了，这是东势王朝，台中还有几个什幺王朝，也都是全部都倒啊！所以，这个都是在告诉我们，你的我慢，你的我是、我能，你所构筑的梦幻世界，无常法印会把你这些摧毁掉。所以，你是在在抗拒无常，一家五口同赴黄泉啊！一场九二一大地震，在一夜之间，就只有几秒钟之后，就是这样，都是在告诉我们，无常、无常生灭，无常的法印，何去何从啊？他很自然…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第十四章 四圣谛》全文未完，请进入下页继续阅读…