..续本文上一页认为很龌龊、很肮脏的那些东西，大自然有没有去接受这些？接受啊！这些你不喜欢的大便，回归到大地之后，它又化成为什幺？养料啊！营养啊！它又做为其他生物的营养份来源。地界、大地方面，它还是一样不断的在做资源回收，然后又重复利用。所谓大便的肮脏龌龊，是它本身是这样？还是说我们人类把它分辨出来的？你认为大便脏、你讨厌它，那是人类把它分辨出来的，因为你不喜欢，于是就认为这是很不好的。
但是，对于大自然、大地来讲，我没有这些问题啊！我都好、接受啊！大便对我这个大地来讲，它也是资源回收，也是可以重复运用，它也是营养品。所以，对大地来讲，我没有认为是净或是不好的分别。所谓好坏、善恶、美丑……，是人类站在自己的立场，而去二元对立的区分。你所喜欢的，就认为是好的；你所喜欢的，就认为是净的；你不喜欢的，就认为是坏的、恶的；你不喜欢的，就认为是丑的、脏的，那是人类二元对立所分辨出来的。
对大自然来讲，我没有这些问题，所以叫做极大、极净，那个「净」就是没有这些分别，不管你是正、是负，进入这里面就是一个绝对值。「极大」就是你的心胸再怎幺广大，也不会比大地大啦！大地可以养育你、可以承载你，你的事业再怎幺大，你的地盘再怎幺大，大地永远都比你所占的地盘还要大。
所谓「极不憎恶」，又要好好去体会。政治上有你对立的国家，宗教上有你所仇视的宗派，人跟人之间的关系，有你很不喜欢的人、有你认为的坏人……，但是对于大自然来讲，它有没有这些分辨？政治上你所对立的，你认为很不好的国家、种族，对大地来讲，我一视同仁，不会说是因为你的仇敌，大地就站在你这一边，然后刻意把你的仇敌压死。政治上的仇敌、政治上的对立，包括说利益的冲突，或是说他所扮演的是社会上的坏人，但是这些大地都默默的承担、接受，就是「极不憎恶」，你再怎幺讨厌的人，大地也一样接受他，大家慢慢去体会、慢慢去感受。
当你慢慢去感受，然后再回来想想，我自己也是大地里面的一份子，我也是一样需要大地的长养才能够存在，大地能够包容一切，我为什幺不能够包容一切？在修行上方面，这是很重要的心态。所以，佛陀他们以前的修行，与他们所居住的，都会跟大自然结合，就是深深刻刻从大自然的启示里面，去体会到无我、无私。当你真正能够去体会到大地、大自然的伟大，对众生默默的涵养、默默的长养，然后又是无条件、无所求，这样你的心胸绝对会有很豁然、很超然的开放，你接受大自然－－地、水、火、风方面的，接受大自然是无条件、无所求的长养你，你是接受大自然地、水、火、风，大自然界是无条件、无所求的在长养你，有去看到吗？如果你真正心静下来去看到，会大大生起感恩之心。
再者「我慢」也会大大的降服，绝对不是用想象、用幻想，而是事实存在就是这样，只是你有没有去体会到？你有没有去感受到？如果有，在你的修行方面，以及你的心胸、你的见识方面，会有很超然的超越、很大的突破。这就是地、水、火、风，它们都是极大、极净、极不憎恶，但是我们一样要去看到「无常法、尽法、衰法，变易之法」(第90页的第四行经闻)，不管地、水、火、风的哪一界，都是无常、剎那生灭、变易，当你慢慢去体会这些，要跟整个大自然溶入，又体会到无常剎那生灭的法流、法印，这些透过实修实证，你一定可以亲证到。
佛陀已经亲证到了，你现在也要把你的闻、思，慢慢进入到实修实证，真理它就是过去、现在、未来都如此，只怕你不去求证而已。只要你愿意去求证，一定可以证明到这样的法印、真理。
【幻灯片】
(太阳系及地球的诞生)
现在透过哈伯太空望远镜，帮我们揭开地球与整个宇宙很多的迷惑，而且也可以让我们对佛教经典里面所叙述的法义，有更深入的求证与体会。因为想要了解比较深的天文方面，透过哈伯太空望远镜提供很好的信息，慢慢去看到太阳系与地球的形成，以及生命的形成，与我们上述所讲的地、水、火、风、空这些，都有很深厚的关系，慢慢更进一层去体会何谓「缘起甚深」？
这一张是「空」，所谓地、水、火、风、空的「空」，「空」是甚深极甚深，不要把「空」当作是哲学名词、哲学名相，它含有很深的含意，比较容易理解的，就是一个空间。如果没有空间，地、水、火、风、万事万物，它没办法成立。在虚空之中，有很多的星云与银河系。
在虚空里面，很多的微粒慢慢酝酿、慢慢组合、慢慢形成，所谓「空中生妙有」，逐步的因缘、缘聚而生，不断一直在演变、变化。星球的诞生与死亡也一样，都是在示现无常、宣说无常法印。有黑洞、就会有白洞，现在假设黑洞的存在，很多的星球不断一直进入黑洞的范围里面，慢慢这些星球消失，然后在另外一边会释放出很大、很大的能量。星球不断被黑洞吸进去，慢慢的星球它会消失、被吞噬掉，但是它会释放出非常、非常巨大的能量，像核电厂的核溶核反应，都是运用让一些物质转换成巨大的能量。在黑洞里面，有形的东西吸进来、然后消失，它会转换出能量，又散播在整个虚空之中。
这是一个星球的爆炸，都是利用哈伯太空望远镜实际拍摄到的。当它爆炸之后，它本身一样提供、转换出大量的能量、能源，散播在整个的虚空中。只要有能量慢慢散播在整个虚空之中，当它因缘形成，又会从能量慢慢的凝缩，聚集，转换出微细的粒子，从极微细的粒子、慢慢再凝聚，转换出原子。原子再慢慢的排列组合，又转换出分子；然后分子再不同的排列组合，又转换出万事万物。所以，科学家在宇宙里面，发现到质、能转换，质、能会互换，质、能不灭。不管它再怎样一个消失，另一边又会出来，就是这样不断的转换。
但是这样的转换过程，已经不是原来的那些，它已经是不同的再排列组合了，就好像说资源回收，很多的这些铜回收来之后，运到熔铜的锅炉里面，然后再重新制造出铜，新的这条铜与原来的这个铜，虽然说成分是类似、相同，但是已经不是原来那个铜。当原来那个铜它进入到里面，经过洗涤之后，又变成一条好好的铜。原来的那一个铜已经是经过很多的熔合，然后又再产生出来。包括说纸张也是一样，将一万张的再生纸纸搅拌之后，再制作纸张出来，但是新的纸张，不是说原来我这一本书的第几页，然后我这一本书在第几页消失之后，下一本书印出来，第几页就是那一页。
为什幺要讲述这些比喻？是带给你一个很重要、很重要的观念，什幺观念？包括人也是一样，与「缘起性空」都有很大的关系。所以，不是说你原来的这一张进去，然后洗一洗之后，又是那些同样的演员，又把它组合成这一张出来，不是这样！新的纸张它出来的，又是很多的因缘聚集所产生的，因此我们要进一步的去体会，虽然会有生有灭，有白洞、黑洞，星球会有死亡、也会诞生，但是所谓新的诞生，不是原来那个星球死掉之后，然后又原班人马、又原班那些能源再聚合，然后又产生相同的一个星球，不是这样！它已经是不断在虚空之中，不断在缘生、缘灭排列组合。
就像这「猎户星云」，这个星云的产生，是由宇宙、虚空之中，它有很大量的能源，然后因缘聚集之后，能源又慢慢转换出极微。像现在的天文物理学家，或是高能物理学家，国内丁肇中博士，他们就是在从事这方面的突破，把原子打破之后，现在他们又追溯到里面的中子、质子。在第二次世界大战是原子弹，现在已经是进展到核子弹，现在再研发出中子弹，就是要把更微细的那些打破，他们发现每打破一层，都是释放出能量。所以，这个都在跟我们诠释物质与能源，所有的物质是由那些能源，所凝聚、转换出极微粒子，慢慢形成各种物质，然后逆推回去也是一样，就是慢慢的瓦解、瓦解，然后又释放能源出来的。
这就是《心经》讲到的「色不异空、空不异色」，从一个角度来讲，能源就是「空」里面的一部分、一个特性之一。所谓「色不异空」，那个「空」就是指能源，那个「色」就是所有的物质，物质与「空」是不一、不异，就是不断在变化。但是，不是说「空」就是只有能源，能源只是「空」里面的一个特性之一，这样而已。只要还没有解脱，你那个抓取就还会在，那个核心就还会在，它又有一个种子出来，这个种子又会遇因缘再起。一样都是地、水、火、风、空这些组合而成，「空」、「识」这些组合而成，只是成分比例不同，这样而已。
像有些植物开花之后，像棉花的种子爆开之后，它会随风飘动、随处吹啊！你看那个种很轻，它会随风吹，然后吹到适当因缘时，它又会再长。那个种子也是地、水、火、风、空，所组合而成。只有证到阿罗汉的人，我是、我能、自我……才全然的瓦解；没有「我慢」，他才全然的放开，没有任何的抓取。在他大般涅槃的那一剎那，也不会有任何的抓取，他是全然与这个宇宙、这个虚空，都是溶为一体的，就是进入到「无所在，无所不在」，已经没有「业识」这方面的问题，包括说能量方面他都超越了。不过，因为这方面是属于比较高深的层次，你现在逐步慢慢的提升上来，就可以逐步去体会、体证。
从「空」里面的能源，然后慢慢凝聚形成很大的一片星云，在虚空里面非常大，太阳系只是里面一个小小的点而已，它里面一片的一个部分，都可以慢慢运转、慢慢运转，就是「星云」。然后它慢慢运转之后，又会形成一个星球、一个太阳系。这是蔷薇星云，它看起来满像玫瑰，满有名，都是实际的实景，在虚空中就是这样，然后把它放大，不断制造出星球，整个能源又转换成为星球出来的过程，基督教说是上帝在创造，但是佛教讲说没有任何一个人在背后创造，佛陀看到整个背后这些，都是大自然的自然缘生缘灭，各种因缘不断的这样一直在转变、转变。
如果有任何一个神存在，也是属于地、…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第十章 界相应》全文未完，请进入下页继续阅读…