..續本文上一頁認爲很龌龊、很肮髒的那些東西，大自然有沒有去接受這些？接受啊！這些你不喜歡的大便，回歸到大地之後，它又化成爲什幺？養料啊！營養啊！它又做爲其他生物的營養份來源。地界、大地方面，它還是一樣不斷的在做資源回收，然後又重複利用。所謂大便的肮髒龌龊，是它本身是這樣？還是說我們人類把它分辨出來的？你認爲大便髒、你討厭它，那是人類把它分辨出來的，因爲你不喜歡，于是就認爲這是很不好的。
但是，對于大自然、大地來講，我沒有這些問題啊！我都好、接受啊！大便對我這個大地來講，它也是資源回收，也是可以重複運用，它也是營養品。所以，對大地來講，我沒有認爲是淨或是不好的分別。所謂好壞、善惡、美醜……，是人類站在自己的立場，而去二元對立的區分。你所喜歡的，就認爲是好的；你所喜歡的，就認爲是淨的；你不喜歡的，就認爲是壞的、惡的；你不喜歡的，就認爲是醜的、髒的，那是人類二元對立所分辨出來的。
對大自然來講，我沒有這些問題，所以叫做極大、極淨，那個「淨」就是沒有這些分別，不管你是正、是負，進入這裏面就是一個絕對值。「極大」就是你的心胸再怎幺廣大，也不會比大地大啦！大地可以養育你、可以承載你，你的事業再怎幺大，你的地盤再怎幺大，大地永遠都比你所占的地盤還要大。
所謂「極不憎惡」，又要好好去體會。政治上有你對立的國家，宗教上有你所仇視的宗派，人跟人之間的關系，有你很不喜歡的人、有你認爲的壞人……，但是對于大自然來講，它有沒有這些分辨？政治上你所對立的，你認爲很不好的國家、種族，對大地來講，我一視同仁，不會說是因爲你的仇敵，大地就站在你這一邊，然後刻意把你的仇敵壓死。政治上的仇敵、政治上的對立，包括說利益的沖突，或是說他所扮演的是社會上的壞人，但是這些大地都默默的承擔、接受，就是「極不憎惡」，你再怎幺討厭的人，大地也一樣接受他，大家慢慢去體會、慢慢去感受。
當你慢慢去感受，然後再回來想想，我自己也是大地裏面的一份子，我也是一樣需要大地的長養才能夠存在，大地能夠包容一切，我爲什幺不能夠包容一切？在修行上方面，這是很重要的心態。所以，佛陀他們以前的修行，與他們所居住的，都會跟大自然結合，就是深深刻刻從大自然的啓示裏面，去體會到無我、無私。當你真正能夠去體會到大地、大自然的偉大，對衆生默默的涵養、默默的長養，然後又是無條件、無所求，這樣你的心胸絕對會有很豁然、很超然的開放，你接受大自然－－地、水、火、風方面的，接受大自然是無條件、無所求的長養你，你是接受大自然地、水、火、風，大自然界是無條件、無所求的在長養你，有去看到嗎？如果你真正心靜下來去看到，會大大生起感恩之心。
再者「我慢」也會大大的降服，絕對不是用想象、用幻想，而是事實存在就是這樣，只是你有沒有去體會到？你有沒有去感受到？如果有，在你的修行方面，以及你的心胸、你的見識方面，會有很超然的超越、很大的突破。這就是地、水、火、風，它們都是極大、極淨、極不憎惡，但是我們一樣要去看到「無常法、盡法、衰法，變易之法」(第90頁的第四行經聞)，不管地、水、火、風的哪一界，都是無常、剎那生滅、變易，當你慢慢去體會這些，要跟整個大自然溶入，又體會到無常剎那生滅的法流、法印，這些透過實修實證，你一定可以親證到。
佛陀已經親證到了，你現在也要把你的聞、思，慢慢進入到實修實證，真理它就是過去、現在、未來都如此，只怕你不去求證而已。只要你願意去求證，一定可以證明到這樣的法印、真理。
【幻燈片】
(太陽系及地球的誕生)
現在透過哈伯太空望遠鏡，幫我們揭開地球與整個宇宙很多的迷惑，而且也可以讓我們對佛教經典裏面所敘述的法義，有更深入的求證與體會。因爲想要了解比較深的天文方面，透過哈伯太空望遠鏡提供很好的信息，慢慢去看到太陽系與地球的形成，以及生命的形成，與我們上述所講的地、水、火、風、空這些，都有很深厚的關系，慢慢更進一層去體會何謂「緣起甚深」？
這一張是「空」，所謂地、水、火、風、空的「空」，「空」是甚深極甚深，不要把「空」當作是哲學名詞、哲學名相，它含有很深的含意，比較容易理解的，就是一個空間。如果沒有空間，地、水、火、風、萬事萬物，它沒辦法成立。在虛空之中，有很多的星雲與銀河系。
在虛空裏面，很多的微粒慢慢醞釀、慢慢組合、慢慢形成，所謂「空中生妙有」，逐步的因緣、緣聚而生，不斷一直在演變、變化。星球的誕生與死亡也一樣，都是在示現無常、宣說無常法印。有黑洞、就會有白洞，現在假設黑洞的存在，很多的星球不斷一直進入黑洞的範圍裏面，慢慢這些星球消失，然後在另外一邊會釋放出很大、很大的能量。星球不斷被黑洞吸進去，慢慢的星球它會消失、被吞噬掉，但是它會釋放出非常、非常巨大的能量，像核電廠的核溶核反應，都是運用讓一些物質轉換成巨大的能量。在黑洞裏面，有形的東西吸進來、然後消失，它會轉換出能量，又散播在整個虛空之中。
這是一個星球的爆炸，都是利用哈伯太空望遠鏡實際拍攝到的。當它爆炸之後，它本身一樣提供、轉換出大量的能量、能源，散播在整個的虛空中。只要有能量慢慢散播在整個虛空之中，當它因緣形成，又會從能量慢慢的凝縮，聚集，轉換出微細的粒子，從極微細的粒子、慢慢再凝聚，轉換出原子。原子再慢慢的排列組合，又轉換出分子；然後分子再不同的排列組合，又轉換出萬事萬物。所以，科學家在宇宙裏面，發現到質、能轉換，質、能會互換，質、能不滅。不管它再怎樣一個消失，另一邊又會出來，就是這樣不斷的轉換。
但是這樣的轉換過程，已經不是原來的那些，它已經是不同的再排列組合了，就好像說資源回收，很多的這些銅回收來之後，運到熔銅的鍋爐裏面，然後再重新製造出銅，新的這條銅與原來的這個銅，雖然說成分是類似、相同，但是已經不是原來那個銅。當原來那個銅它進入到裏面，經過洗滌之後，又變成一條好好的銅。原來的那一個銅已經是經過很多的熔合，然後又再産生出來。包括說紙張也是一樣，將一萬張的再生紙紙攪拌之後，再製作紙張出來，但是新的紙張，不是說原來我這一本書的第幾頁，然後我這一本書在第幾頁消失之後，下一本書印出來，第幾頁就是那一頁。
爲什幺要講述這些比喻？是帶給你一個很重要、很重要的觀念，什幺觀念？包括人也是一樣，與「緣起性空」都有很大的關系。所以，不是說你原來的這一張進去，然後洗一洗之後，又是那些同樣的演員，又把它組合成這一張出來，不是這樣！新的紙張它出來的，又是很多的因緣聚集所産生的，因此我們要進一步的去體會，雖然會有生有滅，有白洞、黑洞，星球會有死亡、也會誕生，但是所謂新的誕生，不是原來那個星球死掉之後，然後又原班人馬、又原班那些能源再聚合，然後又産生相同的一個星球，不是這樣！它已經是不斷在虛空之中，不斷在緣生、緣滅排列組合。
就像這「獵戶星雲」，這個星雲的産生，是由宇宙、虛空之中，它有很大量的能源，然後因緣聚集之後，能源又慢慢轉換出極微。像現在的天文物理學家，或是高能物理學家，國內丁肇中博士，他們就是在從事這方面的突破，把原子打破之後，現在他們又追溯到裏面的中子、質子。在第二次世界大戰是原子彈，現在已經是進展到核子彈，現在再研發出中子彈，就是要把更微細的那些打破，他們發現每打破一層，都是釋放出能量。所以，這個都在跟我們诠釋物質與能源，所有的物質是由那些能源，所凝聚、轉換出極微粒子，慢慢形成各種物質，然後逆推回去也是一樣，就是慢慢的瓦解、瓦解，然後又釋放能源出來的。
這就是《心經》講到的「色不異空、空不異色」，從一個角度來講，能源就是「空」裏面的一部分、一個特性之一。所謂「色不異空」，那個「空」就是指能源，那個「色」就是所有的物質，物質與「空」是不一、不異，就是不斷在變化。但是，不是說「空」就是只有能源，能源只是「空」裏面的一個特性之一，這樣而已。只要還沒有解脫，你那個抓取就還會在，那個核心就還會在，它又有一個種子出來，這個種子又會遇因緣再起。一樣都是地、水、火、風、空這些組合而成，「空」、「識」這些組合而成，只是成分比例不同，這樣而已。
像有些植物開花之後，像棉花的種子爆開之後，它會隨風飄動、隨處吹啊！你看那個種很輕，它會隨風吹，然後吹到適當因緣時，它又會再長。那個種子也是地、水、火、風、空，所組合而成。只有證到阿羅漢的人，我是、我能、自我……才全然的瓦解；沒有「我慢」，他才全然的放開，沒有任何的抓取。在他大般涅槃的那一剎那，也不會有任何的抓取，他是全然與這個宇宙、這個虛空，都是溶爲一體的，就是進入到「無所在，無所不在」，已經沒有「業識」這方面的問題，包括說能量方面他都超越了。不過，因爲這方面是屬于比較高深的層次，你現在逐步慢慢的提升上來，就可以逐步去體會、體證。
從「空」裏面的能源，然後慢慢凝聚形成很大的一片星雲，在虛空裏面非常大，太陽系只是裏面一個小小的點而已，它裏面一片的一個部分，都可以慢慢運轉、慢慢運轉，就是「星雲」。然後它慢慢運轉之後，又會形成一個星球、一個太陽系。這是薔薇星雲，它看起來滿像玫瑰，滿有名，都是實際的實景，在虛空中就是這樣，然後把它放大，不斷製造出星球，整個能源又轉換成爲星球出來的過程，基督教說是上帝在創造，但是佛教講說沒有任何一個人在背後創造，佛陀看到整個背後這些，都是大自然的自然緣生緣滅，各種因緣不斷的這樣一直在轉變、轉變。
如果有任何一個神存在，也是屬于地、…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第十章 界相應》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…