..续本文上一页核子，外面是电子，原子是包括电子跟核子，里面的核子的组成就是质子跟中子。现在又把原子核打破，就形成什幺弹？核子弹，比以前的原子弹威力又更大，它是每打破一层，都释放出非常巨大的能量。所以，原子弹、核子弹，它的杀伤力很强，不是说像子弹这样直接贯穿你的身体，它是透过什幺来杀伤？因为只要它一爆炸之后，整个周遭环境的温度、放射线都非常高，透过这些改变整个气温环境，让人类死亡，因为它会释放出非常高大的能量。
所以，当原子弹、核子弹打破一层之后，让它释放出能量，核子弹就是又释放出更大的能量。丁肇中他们又继续再研究，继续再把里面的质子跟中子，又继续再打碎，本来是核子打碎而已，现在中子又可以打碎、产生中子弹，于是中子弹又出来了。每打破一层，它又释放出，你越打越微细这些，也就是物质解析得更越微细，它会分裂出更大的能量。所以，它一直的这样打破、打破，然后会释放、转变出能量，当中子打碎之后，发现里面找到夸克。夸克有几种？最初是发现三种，现在证明到有六种夸克的存在，质子跟中子都是由夸克所组成，但是因为这六种里面还是有不同，有分做好几种，然后不同的组成，就是组合成质子跟中子。质子跟中子，又分解到夸克更微细的，等于进入到极微了。
越解析一层下来，就是不断的释放能量，现在物理学家还不死心，要把夸克又设法要再击碎，看能不能找出更小的，到后来发现整个物质的存在就是能量，我们现在反推过来，要形成物质，它就是需要巨大的能量，要形成最初极微小的微粒，极微小的微粒再形成夸克，再来质子、中子这些又出来，然后原子；有原子之后，再不同排列组合，形成分子出来；分子再透过排列组合，又组合成万事万物，就是《心经》里面所描述的，含意很深！所谓的「物质」，就是《心经》所讲的「色」，当物质一直打破、打破到最后，就是「空」，因此物理学家发现「质、能」可以互换，而且「质、能」在宇宙中，是不生不灭，所谓「质、能不灭」。
因为不管物质再怎幺转变，就会释放出能量，散播在虚空之中，当「黑洞」或是星球爆炸，「黑洞」要吞噬有形的太阳系、有形的物质之后，当物质进入「黑洞」，然后一直消失、一直消失，它里面就是一直在进行物质的瓦解，瓦解就会释放出能量，所以这就是「物质」。黑洞的另一边呢？因为会释放大量的能量，它散播在虚空之中，只要因缘又具足、有能量，然后它又会浓缩凝聚形成物质。所以，物质是由能量配合这个「空」，因为它一定要有「空」，能量本来就散播在虚空之中，然后加上物质形成时，它过程有「空」的存在，所以会慢慢的逐步形成。很重要的一个关键，包括找到电子，也发现都是一直在变化，一直在流动、一直在跑；包括找到质子、中子、夸克，都可以发现到它都是以「动」的方式存在。
但是，它是以一种波粒存在，所谓的「波」，随时都是在动的、都是在跑的，所以它有时候以一种波存在，有时候以粒子存在，但是它都是在跑的，包括只要你能够找得到的有形这些，都以非常高速的在跑、在动，这个跑、在动，就是佛教所讲的诸行的「行」，一切都在行、、一切都在动、一切都在变，只要它在动、在变，诸行就一定是无常、无常，从这里演变到后面这里，就像物质的成、住、坏、空。但是，当它释放出那个能量，在虚空之中因缘成熟之后，它又会形成物质，然后又会开始生、住，又会异、灭，一样都是无常变化。我们现在都是在诠释「诸行无常」与「无常法印」，因为大家能够了解这方面，以后对我们色身的「无常」，就很容易可以体会到。
我们的心理－－受、想、行、识这些，更是因为我们的色身与外境的接触，每一个剎那的接触，每一个剎那所产生的心理，因为你身体本身在变化、生灭变化，你跟外界的境界，外面的山河大地、外面的声音，一样都是在波动，都是在流变。所以，你这个主体、你这个色身，它本身也一样都在变化、变化、变化，这就是「无常法印」，外面的声音、外面的阳光，外面的山河大地一样都是，因为这些山河大地也是都是由这些组成。分子、原子这些组成，一样都是在变、在动，因此主体跟客体都是无常生灭变化，所产生的「识」，色、受、想、行、识的「识」，怎幺会恒常不变呢？以后大家慢慢去理解这方面，才会体会到何谓「无常法印」，何谓「无我」。
以现代的科学角度来诠释「无常」、诠释「行」，一切都在动，所谓的「动」，是谁在决定它动？是谁在让它动？不是任何一个人在决定说「啊！我要让你动，我在把你推、让你动」所谓的「动」都是自然法则、自然生灭，自然的缘生、缘灭，它本身就是能量，它本身在虚空里面就是在动，能量就是散布在虚空里面，一样在流动，形成微粒、极微，形成夸克这些，现在物理学家都可以证明到夸克这幺微小的粒子，它一样都是以波粒的存在，而且都还可以找的到它的颜色，所以我才赞叹佛陀提出「无常法则」，真的是太厉害了！现在最顶尖的物理学家、化学家，都没办法推翻「无常法则」，一切都在变、都在动，只要是诸行，一切在变、在动，它就是「无常法则」，它一定会生、住、异、灭，成、住、坏、空，一定是这样的。
它的曲线一定是生、住、异、灭，成、住、坏、空。小到一个粒子，也是一种波动存在，组合成的任何东西，我们人有出生、有成长、有壮年、有衰老、有死亡，生、住、异、灭，所有任何东西，包括整个太阳系一样，生、住、异、灭，成、住、坏、空，都在告诉我们「诸行无常」，去体会「无常法印」，能够真正深刻体会「无常法印」，再来才会体证到「无我」。实相的存在是「无我」，但是当它缘起之后，产生万事万物的这些众生时，你不理解实相，就会抓住这个「我」，当你抓住这个「我」时，因为你跟实相是在对抗，因此你是在颠倒梦想的世界里面，你那个「我」不敢放，然后再当它缘尽时，它又会产生下一世的种子出来。
讲比较粗浅一点的比喻，前辈父母亲都怕香火断掉，要传给我们的下一代，所谓「我的」、「我的」要延续，在有形方面，有小孩是身外的播种，小孩子是你的种，本身在你缘尽时，因为你不敢全然放开，那个生命的核心，因为「万法归一」的「一」，不知道要归何处，你不敢放，所以那个「一」会形成一个种子，它不是一般所讲的灵魂，只是像芒果或是稻子结果、成熟之后，然后形成果实，果实里面有种子，但是这个种子还是由地、水、火、风、空组合而成，这个种子不是单纯的识，所谓色、受、想、行、识的那个「识」，不是单纯喔！有的人认为这是单纯的灵魂去投胎，不是那个单纯的识，它一样都是地、水、火，风、空所组合而成。当你把稻谷或是水果的种子剥开，里面一样含有地界、含有水分，里面含有能源，尤其种子里面的能量都很高，就是火界都存藏在里面。种子里面有没有空间？一样都有空间，所以这个种子都是由地、水、火、风、空所组合而成，然后它遇缘又会再现起。这个种子就是「中阴身」，那个生命不敢放，你就还会有生有死，还会抓住。
中子、质子、夸克，它都是波粒的一种存在，我们了解的波粒是用人类能够理解的角度去理解，但事实上它还有更深的含意、更深的层面。所以，幺一般的物理学家、天文学家他们能够了解这些，但是未必他们就是解脱者。你可以把物质解析得很精细，但是你在这里面却找不到精神，有些他就着重在物质的解析，身体就是有形的这些地、水、火、风组合而成，于是把身体当作一部机器，只看到你所理解到的那个波粒、有形的物质，这样而已，你看不到地、水、火、风跟空，就是无比玄妙的变化。
「空」是甚深极甚深。当体证到「无常法印」，还要再体会到「缘起甚深」，它不是一些死的元素组合而已，人体不是一具机器而已，所谓「缘起甚深」，然后大家怕「空」，我们众生就是用一般所能理解的波粒，去了解那个波粒，但事实上它含有更深的，同样的，这只是波粒而已。再来，要去体会「空」，我们众生一般了解的「空」，空洞啊！顽空啊！断灭空啊！空性啊！「空」是非常玄奥的，所以佛陀就归纳为涅槃、无为、空，那是甚深极甚深。
我们要先看到有形的「无常法印」，先去看到「无常」，然后再进一步去看到文字与文字之间，还有很微妙的空白，还有很深的那些含意，众生不容易体会、不容易了解到的，我们要去体会缘起甚深、活生生的法，不是看到死板板的法而已，所以，不要怕「无我」，以一般众生所理解的角度，就是惧怕「无我」，只要有「我」，就会有苦。当你真正做到「无我」，你的苦就消失了，这是出离苦海、涅槃彼岸。当大家了解这些观念之后，「五阴」就很容易体会了。整个「五阴」都是要诠释色界的「无」常，后面再更深一步去诠释色、受、想、行、识，那个「识」的无常。
(第二节)「尔时，世尊告诸比丘：过去、未来色无常，况现在色！」这一句经文很简短，但是佛陀就斩钉截铁讲出来，我所体证到的就是这样，我告诉你们这些实相，希望你们能够去实际体证到，「过去、未来色无常，况现在色！圣弟子！如是观者，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、正向灭尽。」所谓「色无常」，受、想、行、识，当然更是无常。真理是超越时空，真理是不受时间、不受空间的限制，不是说过去佛陀以前那时候才能够见到法，我们现在就不能够见到法，那都是不正确的说法，不是说这个地球是苦海，地球是无常，我们跑到他方世界去，就可以去找到一个「常」、「常」的世界，那都是梦幻泡影啊！都是一厢情愿的一些想法。
我们身体就是由地、水、火、风这些组合而成，因此要从六界方面开始讲起，让大家知道地界－－大地、流水，还有太阳、空气，都是不断地在生灭变化。以…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第八章 五阴》全文未完，请进入下页继续阅读…