..续本文上一页就变成很拘谨、很压抑，表面上为了博得人家的好名声，做一个表面的修养工夫，你内心是在残害自己，在深层里面就是对自己不慈悲。
所以，慈悲不要以为光是一般的慈善方面，第一点先回来接纳自己，让自己的种种虚伪、不如实方面都放下，能够如实回来面对，让我们自己放下种种面具、种种包袱，这样就真的迈向解脱自在，这方面非常重要，先对自己慈悲，然后再来再逐步扩展。因为你能够看到自己的这些苦，也可以看到原来众生都是有同样的这些苦，那幺你就能够点、线、面这样逐步上来，至于怎幺样具体实践慈、悲、喜、舍，在下一堂课会再来解析。
【幻灯片】
我们在这世间不断一直在冲啊！忙忙碌碌啊！有的人认为说「我现在还没有危机意识，我现在没有生、老，病、死……」能不能静下来好好做一个深度的检视？我一直在忙，忙忙碌碌是为了什幺？那些前辈呢？他们又得到了什幺？给自己一个深度思惟的空间。这是在大台北地区，去年七月炎热夏天，艷阳高照的时候所拍摄的，大家有没有看到整个都是空气污染？还有这是代表一种高压电，我们常常生活在很多的压力之下，有没有？能不能回来看看这些压力，是来自于我们很多的抓取呢？如果能够看到我们成为欲望的奴隶，很多的这些抓取就会慢慢松开，很多的压力也会渐渐的减少。但是，绝对不是说消极悲观、逃避，而是让我们的生命重新做一个过滤，哪些方面是增添我们的抓取、增添我们的苦、增添我们的束缚呢？自己要去过滤一下。
这一张是代表我们在茫茫人海里面，天天都是这样上班下班、上班下班，一年很快的过去，十年很快的过去，再来很快的面临退休，面对老、病、死……。很多人一直跟着社会、跟着世间的脚步在走，但是当他上了年纪之后，再回头看是百感交集，再来又是无奈去面对老、病、死，这时候是变成无所选择的面对老、病、死。我们现在学佛修行，就是要从「不知不觉」的层次，慢慢提升到「后知后觉」，然后再慢慢提升成为「先知先觉」，要回来如实面对自己的不安。
这边有几张幻灯片都是在传达众生内心的不安，内心的不安都会透过很多的仪式，来掩饰我们内心的不安，但是众生往往都是向心外在求，在供桌摆了一些鲜果鲜花之后，然后心里就很多的祈求。不要想说「现在我是知识分子，不可能是在这样的层面，我不会做这些……」，这样我们又不容易看到它。这些一样在告诉我们法，虽然说你可能不会这样做，却是一样做其他的事情，只是事情的表相上不一样而已，本质是一样的。内心的不安要透过种种的礼拜、企求，然后希望能够加持、保佑，就是落入信仰型跟迷信型的宗教。
这张幻灯片是在龙山寺所拍摄的，众生拿了一些东西要给诸神祇吃，就这样祈求了一大堆，这里面都有很多的有所求。这里是行天宫，每天都有好几百人，甚至上千人在这里，都在做什幺？收惊啊！为什幺要收惊？最主要是内心的不安，希望透过一些仪式，让他能够认为说找到安心。但是佛陀要我们静下来反省、反观，这样做真的能够安心吗？还是只是在治标呢？还是只是在吃一些止痛剂呢？还是只是在吃一些安慰剂呢？所以，我们要从迷信的层面，提升到信仰的层面；再从信仰的层面，进入到智能型的层面。
这是在大台北市里面，算是首善之区，人文知识水平各方面都是很高，但是你不要以为只有老头子是这样，年轻人也很多啊！他们只是代表告诉我们，众生内心的苦、不安，于是不断在向心外在求，在跪啊！在拜啊！一点燃三柱香，很多的苦、很多的不安、很多的企求，就一直在向心外在求。大家看这些幻灯片，不要以为说：「那是他们啦！那是阿婆啦！我不是那种层次、我不会这样……」这样我们就看不到法，你要看到他也是代表你，代表我们每一个人，除非你能够真正找到解脱道，不然我们都是一直在心外在求，求取安心、求取保佑、求取加持。只要你有所求，就一定有苦，背后就有很多的依赖。
祈求是代表我们内心是不安的，因为你有不安，才会有所向心外去求，它代表的是一种形式而已，要看到实质、本质上面。因此，你可能不会这样做，但是你做其他的，要去看到你内心的那个求，要能够找出内心的不安，这样才能够找到病因。所以，我们不要只看到说这都是别人，事实上他们都是在告诉我们，是我们自己啊！他是在示现我们，这是一面镜子啊！幻灯片是提供给我们一面镜子，让我们照见、让我们如实来看，不要以为这是别人，这是我们自己。
众生透过一些仪式，认为这样就可以把一些妖魔鬼怪驱除掉，可以把我所不喜欢的境界消弭掉，这都是向心外在求，这样真的就可以把内心不安的境界消除了吗？你不喜欢的那些妖魔鬼怪就消失了吗？所以，我们就是要不断去提升、去探讨，真的要找到病根、病因，而不是说只做一些表面让我们安心、吃一些止痛剂而已。内心的不安，不断去请人家指点迷津，除非里面的人，他是一个真正明眼的善知识，才能够告诉你正确的解脱道路，不然他也是会用机率概论，用一些统计方面的说法来告诉你，应该怎幺样、应该怎幺样。
往往在做这方面的背后，我们都有一个心态，就是在做趋吉避凶、趋乐避苦，会去追逐我们所要的，然后逃避那些我们所不想要的，像这种层次、情况，还是会只是落入在二元对立的世界。你有很多的境界是你要的，很多的境界是你不要的、很想排斥的，因为我们有贪、也有瞋。我们怎幺样去超越这种贪、瞋？怎幺样超越那一种要跟不要？超越那种二元对立呢？这就是我们课程所要进入闻、思、修、证的。
这些偶像是因应市场需求产生的，有人喜欢这样的形状，有的人喜欢这样，其实这些偶像是众生塑造出来的，然后我们又成为这些偶像的一个被救度者、被救济者。我们去塑造一个偶像出来，然后又祈求这个偶像来保佑我们、加持我们。事实上，这些都是因应众生的需要而产生出来的。经典呈现在我们面前，光是在这里拜、拜、拜，内心的苦、内心的不安就解决了吗？如果这样膜拜，能够真的让你走上究竟解脱，这样的方法就是一个究竟法；如果无法到达究竟解脱，这些还都只是方便法。
我们不是在比较法门的殊胜高低与否，而是经典所要告诉我们的法、真义、真理，我们有没有去体会到？如果没有体会，光是一直在膜拜这些经典、真理，对你来讲还都是很遥远，甚至你认为要到他方世界才能够找到。事实上，法、真理都是如实呈现在你的眼前，我们要把心澄净下来去观看。
这张幻灯片是代表我们到山上去修行，有时候一两天、三四天，离开滚滚红尘到山上去修行。有一位朋友曾经到中部某一座很有名的佛寺，然后就跟寺里面的法师讲：「我很羡慕你们出家人，我们在滚滚红尘是是非非计较，觉得很苦！很羡慕你们这些人能够出家，在这边修行，我觉得你们很好，没有这些是非争执……。」于是有一位在寺庙里面算是排前几位的出家众就坦白回答说：「我们这里是非才多呢！」让他很惊讶，他说：「奇怪？我很羡慕你们的生活，很羡慕你们的境界，你怎幺这样跟我讲这里是非才多？……。
于是我就跟他说：他讲的是实话，如果你没有找到解脱法，没有回来向内净化自己，就算你到深山里面去修行，还是一样烦恼不断、是非不断，各种抓取不断。所以，就是要回来净化我们自己。
刚才有同修问：对老、病、死方面，他没办法深刻体会，要如何深刻体会老、病、死？现在秀出的幻灯片，就是让大家先从天文方面的黑洞，来了解我们生命的黑洞，让我们体会老、病、死。只要进入黑洞的势力范围，太阳系的所有星球，慢慢都会被它吸引，然后并吞消失掉，所有现象界的有形物质，最后都会消失得无影无踪。所谓「一切来自于空，以空为背景，以空为舞台，然后又回归到空」，这一句话含意很深、很深，以后我们可以进入实际的体悟、证悟到。
我们再来看看「生命的黑洞」，以前大家看到这些画面，会觉得是不吉祥的、是不好的，也会麻木、不知不觉，认为那个人是自然死的、英才早逝，顶多只是觉得惋惜，不容易去体会到黑洞的厉害、吸引力有多大，黑洞是随时都在你身边，而且是随时等在你身边，然后它会说：「总有一天等到你啊！」这就是黑洞的魅力，它的吸引力很大，你慢慢会进入到里面。这里面有一个老兄，他已经进入黑洞里面了。如果你不知不觉来看这个画面，你也没感觉、也看不到，事实上他已经在告诉我们法，告诉我们真理－－生、老、病、死。如果你有觉知来面对这些画面，问问自己：当我面对、濒临死亡的时候，能不能真正很自由、很潇洒、很自在？
黑洞里面的容量有多大？你知道吗？它不是装一具尸体而已，就像我们前面所看到的天文方面黑洞，虽然好像小小的圆点，里面一个小小黑点，但是再大星球进去里面，都可以将其消失。黑洞里面的容量有多大，知道吗？它可以装得下你所有的财产，可以装得下你所有的名利、权位，黑洞可以装得下你所有的国土江山。你所有的一切，它都可以把你装得下，这就是黑洞的厉害。所以，很多人这样忙忙碌碌过一生，到后来会感觉到人生是一场梦一场空，他的生命不知道方向，只是这样跟着众生的脚步在走，到后来面对老病、死亡方面，然后就是兴起一种感慨，已经几乎没有选择的面对。我们现在就要提前去找寻生命的意义到底在哪里，要把真正生命的意义发挥出来
这是住在黑洞里面的一位亲戚要捡骨，我们来看黑洞里面是怎幺样呢？「古今将相今何在，荒冢一堆草没了」也是每一个人都必须进入的，我们现在进入黑洞里面来看看这位老兄，他从原来很英俊潇洒的容颜变成这样啊！这是黑洞的厉害，可以让你不断的变化、变化，不断的消失，现在只剩下一堆白骨。再经过几百年、几千年之后，这些也都会化成为尘土，这就是黑洞的厉害…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第二章 善人、慈悲喜舍》全文未完，请进入下页继续阅读…