..續本文上一頁就變成很拘謹、很壓抑，表面上爲了博得人家的好名聲，做一個表面的修養工夫，你內心是在殘害自己，在深層裏面就是對自己不慈悲。
所以，慈悲不要以爲光是一般的慈善方面，第一點先回來接納自己，讓自己的種種虛僞、不如實方面都放下，能夠如實回來面對，讓我們自己放下種種面具、種種包袱，這樣就真的邁向解脫自在，這方面非常重要，先對自己慈悲，然後再來再逐步擴展。因爲你能夠看到自己的這些苦，也可以看到原來衆生都是有同樣的這些苦，那幺你就能夠點、線、面這樣逐步上來，至于怎幺樣具體實踐慈、悲、喜、舍，在下一堂課會再來解析。
【幻燈片】
我們在這世間不斷一直在沖啊！忙忙碌碌啊！有的人認爲說「我現在還沒有危機意識，我現在沒有生、老，病、死……」能不能靜下來好好做一個深度的檢視？我一直在忙，忙忙碌碌是爲了什幺？那些前輩呢？他們又得到了什幺？給自己一個深度思惟的空間。這是在大臺北地區，去年七月炎熱夏天，艷陽高照的時候所拍攝的，大家有沒有看到整個都是空氣汙染？還有這是代表一種高壓電，我們常常生活在很多的壓力之下，有沒有？能不能回來看看這些壓力，是來自于我們很多的抓取呢？如果能夠看到我們成爲欲望的奴隸，很多的這些抓取就會慢慢松開，很多的壓力也會漸漸的減少。但是，絕對不是說消極悲觀、逃避，而是讓我們的生命重新做一個過濾，哪些方面是增添我們的抓取、增添我們的苦、增添我們的束縛呢？自己要去過濾一下。
這一張是代表我們在茫茫人海裏面，天天都是這樣上班下班、上班下班，一年很快的過去，十年很快的過去，再來很快的面臨退休，面對老、病、死……。很多人一直跟著社會、跟著世間的腳步在走，但是當他上了年紀之後，再回頭看是百感交集，再來又是無奈去面對老、病、死，這時候是變成無所選擇的面對老、病、死。我們現在學佛修行，就是要從「不知不覺」的層次，慢慢提升到「後知後覺」，然後再慢慢提升成爲「先知先覺」，要回來如實面對自己的不安。
這邊有幾張幻燈片都是在傳達衆生內心的不安，內心的不安都會透過很多的儀式，來掩飾我們內心的不安，但是衆生往往都是向心外在求，在供桌擺了一些鮮果鮮花之後，然後心裏就很多的祈求。不要想說「現在我是知識分子，不可能是在這樣的層面，我不會做這些……」，這樣我們又不容易看到它。這些一樣在告訴我們法，雖然說你可能不會這樣做，卻是一樣做其他的事情，只是事情的表相上不一樣而已，本質是一樣的。內心的不安要透過種種的禮拜、企求，然後希望能夠加持、保佑，就是落入信仰型跟迷信型的宗教。
這張幻燈片是在龍山寺所拍攝的，衆生拿了一些東西要給諸神祇吃，就這樣祈求了一大堆，這裏面都有很多的有所求。這裏是行天宮，每天都有好幾百人，甚至上千人在這裏，都在做什幺？收驚啊！爲什幺要收驚？最主要是內心的不安，希望透過一些儀式，讓他能夠認爲說找到安心。但是佛陀要我們靜下來反省、反觀，這樣做真的能夠安心嗎？還是只是在治標呢？還是只是在吃一些止痛劑呢？還是只是在吃一些安慰劑呢？所以，我們要從迷信的層面，提升到信仰的層面；再從信仰的層面，進入到智能型的層面。
這是在大臺北市裏面，算是首善之區，人文知識水平各方面都是很高，但是你不要以爲只有老頭子是這樣，年輕人也很多啊！他們只是代表告訴我們，衆生內心的苦、不安，于是不斷在向心外在求，在跪啊！在拜啊！一點燃叁柱香，很多的苦、很多的不安、很多的企求，就一直在向心外在求。大家看這些幻燈片，不要以爲說：「那是他們啦！那是阿婆啦！我不是那種層次、我不會這樣……」這樣我們就看不到法，你要看到他也是代表你，代表我們每一個人，除非你能夠真正找到解脫道，不然我們都是一直在心外在求，求取安心、求取保佑、求取加持。只要你有所求，就一定有苦，背後就有很多的依賴。
祈求是代表我們內心是不安的，因爲你有不安，才會有所向心外去求，它代表的是一種形式而已，要看到實質、本質上面。因此，你可能不會這樣做，但是你做其他的，要去看到你內心的那個求，要能夠找出內心的不安，這樣才能夠找到病因。所以，我們不要只看到說這都是別人，事實上他們都是在告訴我們，是我們自己啊！他是在示現我們，這是一面鏡子啊！幻燈片是提供給我們一面鏡子，讓我們照見、讓我們如實來看，不要以爲這是別人，這是我們自己。
衆生透過一些儀式，認爲這樣就可以把一些妖魔鬼怪驅除掉，可以把我所不喜歡的境界消弭掉，這都是向心外在求，這樣真的就可以把內心不安的境界消除了嗎？你不喜歡的那些妖魔鬼怪就消失了嗎？所以，我們就是要不斷去提升、去探討，真的要找到病根、病因，而不是說只做一些表面讓我們安心、吃一些止痛劑而已。內心的不安，不斷去請人家指點迷津，除非裏面的人，他是一個真正明眼的善知識，才能夠告訴你正確的解脫道路，不然他也是會用機率概論，用一些統計方面的說法來告訴你，應該怎幺樣、應該怎幺樣。
往往在做這方面的背後，我們都有一個心態，就是在做趨吉避凶、趨樂避苦，會去追逐我們所要的，然後逃避那些我們所不想要的，像這種層次、情況，還是會只是落入在二元對立的世界。你有很多的境界是你要的，很多的境界是你不要的、很想排斥的，因爲我們有貪、也有瞋。我們怎幺樣去超越這種貪、瞋？怎幺樣超越那一種要跟不要？超越那種二元對立呢？這就是我們課程所要進入聞、思、修、證的。
這些偶像是因應市場需求産生的，有人喜歡這樣的形狀，有的人喜歡這樣，其實這些偶像是衆生塑造出來的，然後我們又成爲這些偶像的一個被救度者、被救濟者。我們去塑造一個偶像出來，然後又祈求這個偶像來保佑我們、加持我們。事實上，這些都是因應衆生的需要而産生出來的。經典呈現在我們面前，光是在這裏拜、拜、拜，內心的苦、內心的不安就解決了嗎？如果這樣膜拜，能夠真的讓你走上究竟解脫，這樣的方法就是一個究竟法；如果無法到達究竟解脫，這些還都只是方便法。
我們不是在比較法門的殊勝高低與否，而是經典所要告訴我們的法、真義、真理，我們有沒有去體會到？如果沒有體會，光是一直在膜拜這些經典、真理，對你來講還都是很遙遠，甚至你認爲要到他方世界才能夠找到。事實上，法、真理都是如實呈現在你的眼前，我們要把心澄淨下來去觀看。
這張幻燈片是代表我們到山上去修行，有時候一兩天、叁四天，離開滾滾紅塵到山上去修行。有一位朋友曾經到中部某一座很有名的佛寺，然後就跟寺裏面的法師講：「我很羨慕你們出家人，我們在滾滾紅塵是是非非計較，覺得很苦！很羨慕你們這些人能夠出家，在這邊修行，我覺得你們很好，沒有這些是非爭執……。」于是有一位在寺廟裏面算是排前幾位的出家衆就坦白回答說：「我們這裏是非才多呢！」讓他很驚訝，他說：「奇怪？我很羨慕你們的生活，很羨慕你們的境界，你怎幺這樣跟我講這裏是非才多？……。
于是我就跟他說：他講的是實話，如果你沒有找到解脫法，沒有回來向內淨化自己，就算你到深山裏面去修行，還是一樣煩惱不斷、是非不斷，各種抓取不斷。所以，就是要回來淨化我們自己。
剛才有同修問：對老、病、死方面，他沒辦法深刻體會，要如何深刻體會老、病、死？現在秀出的幻燈片，就是讓大家先從天文方面的黑洞，來了解我們生命的黑洞，讓我們體會老、病、死。只要進入黑洞的勢力範圍，太陽系的所有星球，慢慢都會被它吸引，然後並吞消失掉，所有現象界的有形物質，最後都會消失得無影無蹤。所謂「一切來自于空，以空爲背景，以空爲舞臺，然後又回歸到空」，這一句話含意很深、很深，以後我們可以進入實際的體悟、證悟到。
我們再來看看「生命的黑洞」，以前大家看到這些畫面，會覺得是不吉祥的、是不好的，也會麻木、不知不覺，認爲那個人是自然死的、英才早逝，頂多只是覺得惋惜，不容易去體會到黑洞的厲害、吸引力有多大，黑洞是隨時都在你身邊，而且是隨時等在你身邊，然後它會說：「總有一天等到你啊！」這就是黑洞的魅力，它的吸引力很大，你慢慢會進入到裏面。這裏面有一個老兄，他已經進入黑洞裏面了。如果你不知不覺來看這個畫面，你也沒感覺、也看不到，事實上他已經在告訴我們法，告訴我們真理－－生、老、病、死。如果你有覺知來面對這些畫面，問問自己：當我面對、瀕臨死亡的時候，能不能真正很自由、很潇灑、很自在？
黑洞裏面的容量有多大？你知道嗎？它不是裝一具屍體而已，就像我們前面所看到的天文方面黑洞，雖然好像小小的圓點，裏面一個小小黑點，但是再大星球進去裏面，都可以將其消失。黑洞裏面的容量有多大，知道嗎？它可以裝得下你所有的財産，可以裝得下你所有的名利、權位，黑洞可以裝得下你所有的國土江山。你所有的一切，它都可以把你裝得下，這就是黑洞的厲害。所以，很多人這樣忙忙碌碌過一生，到後來會感覺到人生是一場夢一場空，他的生命不知道方向，只是這樣跟著衆生的腳步在走，到後來面對老病、死亡方面，然後就是興起一種感慨，已經幾乎沒有選擇的面對。我們現在就要提前去找尋生命的意義到底在哪裏，要把真正生命的意義發揮出來
這是住在黑洞裏面的一位親戚要撿骨，我們來看黑洞裏面是怎幺樣呢？「古今將相今何在，荒冢一堆草沒了」也是每一個人都必須進入的，我們現在進入黑洞裏面來看看這位老兄，他從原來很英俊潇灑的容顔變成這樣啊！這是黑洞的厲害，可以讓你不斷的變化、變化，不斷的消失，現在只剩下一堆白骨。再經過幾百年、幾千年之後，這些也都會化成爲塵土，這就是黑洞的厲害…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第二章 善人、慈悲喜舍》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…