..续本文上一页系。如果以天文方面来讲，一个太阳、一个地球，这里有生物的存在，这一个太阳系算是一个家庭。我们讲说天地父母，有太阳的这个天，然后有地球的地，里面有众生，这样叫一个家庭。这是我们地球所在的银河系，我们的太阳系是在旁边的一个小点，就像云河系里面的一粒沙。

　　所以，当你成为台湾第一首富，在这里你算什幺！当你成为地球上最有权力的美国总统，在这里根本看不到你的存在，顶多只是一个细菌啊！能不能把我们的视野逐渐的拉开、拉开？然后看看我们太阳系所在的银河系，它包含多少太阳系？一个银河系有一千亿到二千亿个太阳系，因为银河系有大有小。我们再把视野拉开，从不同的角度来看，银河系里面就有一千到二千亿个太阳系组合而成，这是一个更大的家庭。我们的太阳系只是在边边的一粒沙而已，我们仰头所看的天上星星，都是在银河系里面一个角落的星星。

　　银河系里面看起来好像有很多的云，好像一个台风，事实上这里面是一千亿到二千亿个太阳系，也是从不同的角度来看银河系。从正侧面看，它好像是一个飞盘，中间的温度还是非常高，太阳系就是在边边的一个点。

　　我们现在要离开银河系来看整个宇宙，搭航天飞机还不够，要透过哈伯望远镜来看，它是在地球的轨道上面，不是在地球上。地球上再精密的天文台、再大的望远镜，因为都会受到地层、大气层、云层的阻碍，所以没办法看到更远。哈伯太空望远镜是航天飞机送到地球轨道上，在地球的外太空，没有大气的障碍情况下，更深度去看宇宙的实相，我们地球上也可以看到。这是哈伯太空望远镜实际拍摄到的，室女星座的一个银河系，我们可以实际看到，只要视力比较好，或是有双重望远镜，都可以看到。

　　这个不是我们的银河系，而是外面的，可以看到很清楚的一个银河系，一样有将近二千亿个太阳系，所以这里只要任何一点，都是有几十个太阳系，看薄薄这些都是太阳系所组成的。这是地球上可以明显看到的猎户星云，看起来是一片云，但它在虚空中是非常大的一片云，只要一个角落，就会慢慢形成一个太阳系出来。这里面的一个白点就是一个太阳系，里面任何一个白点就是一个太阳系，只要一个地方它慢慢的旋转，太阳系经过几亿年的孕化、转变，一个太阳系就出来了，因此说它是星球的摇篮，会不断孕育星球出来。

　　这是火鸟星云，一个点是一片很广大的星云，然后慢慢的旋转，就孕育出一个太阳系。这一片星云可以孕育出几百个太阳系，孕育星诞的老鹰星云，在这一片星云里面，只要随便一个地方，都是非常非常大，经过几亿年的孕化，就会形成一个太阳系出来，这个都是脱胎出来的太阳系。

　　现在讲这些，表面上好象是从天文方面来看，但是以后大家课程上到越深入，上到缘起性空的时候，以及最后要体证「空」，就会以更深度的角度去看，不一样！不是天文学家所看到的角度了，你会体会到佛陀所讲的缘起甚深，以及涅槃、无为、空。那个「空」是甚深极甚深，以后我们会逐步深度的来分享。

　　这是实际拍到的一个天文实景－－蔷薇星云，当因缘具足之后，它就是不断孕育星球。这是一个太阳系的爆炸，是一个太阳的毁灭，告诉我们包括整个太阳系都有它的生住异灭、成住坏空，都是在印证佛陀所讲的佛法。这也可以告诉我们：如果在地球找不到净土、找不到极乐世界，你到任何他方世界去，也找不到净土、找不到极乐世界。因为没有一个恒常不变的地方，宇宙万事万物一切都在变、一切都在动，只要是现象界的存在，它一定是「诸行无常」啊！所以，真正的净土、真正的极乐世界，就在我们当下现在心地的净化，当我们能够真正净化我们的身心，就会体证到「心净佛土净」。

　　所以，佛土、净土不是在心外，不是在他方世界，是在我们当下、在我们现在。只要我们的心真正净化下来，就一定可以体证到。刚才是说一个银河系有一千亿到二千亿的太阳系，现在我们要再拉更远的，就是天文学家以哈伯太空望远镜实际拍到的，这每一个点就是一个银河系，因为有远有近，这是比较近的银河系，这是比较远的银河系，每一个点都是一个银河系，因此天文学家他们就推算出来，我们现在所能够观测到、推算出来的，因为它从任河角度去照，现在宇宙里面预计有将近二千亿个银河系，这些都是这十几年来，哈伯太空望远镜对那些天文学家带来很多新的观念、新的知识，以及很多震憾性的知识，廿年前很多天文学家也没办法想象到这些。

　　佛陀早就告诉我们宇宙是无边无际、无始无终，星球的诞生与死亡，同样的我们小到每一个生物、每一个人类、每一个人。一个太阳系的诞生，就是从薄薄星云慢慢酝酿，然后形成一个太阳出来，然后它的后面、它的变化有不同，但是都是代表生住异灭、成住坏空的一个变化。这是代表说像一个太阳系，它的变化过程有的会成为爆炸，有的会成为中子星，有的会成为黑洞，任何星球都是有这样一个演变过程。所以，如果你在这个世界不能够找到净土，不能够找到极乐世界，你到他方世界去，也不可能找到的。因为没有不变的地方，没有不毁坏的地方。

　　当你能够真正体悟佛法，溶入「无常」，「自我」、「我慢」消失，会跟整个宇宙时空溶为一体，就能够体证《心经》所讲的不生不灭、不生不死，那是要实证的世界，一定可以去体证到的。但是只要有「自我」、只要有「我慢」，黑洞、死神就跟在后面。当「自我」死亡、「自我」消失，黑洞、死亡、死神也跟着消失了，就是溶入不生不死的世界。这不是天方夜谭，只要大家有心，有缘一定可以去证悟到。

　　这一张是哈伯太空望远镜实际拍摄到「银河互撞」的天文的实景，汽车会互撞、星球会互撞，银河系也互撞，一样是告诉我们一切都在变、在动，一切都是无常生灭变异。这是佛法、佛陀所讲的「三法印」其中一个「无常」，当你真正体悟「无常」，就会体证到「无我」。如果没有真正去体悟，我们会表面上说「无常」，但事实上我们内心里面却是怕「无常」；我们表面上说「空」，内心里面却是怕「空」；表面上我们会说「无我」，但是内心里面却是怕「无我」。如果我们能够静下来，去了悟宇宙人生实相，就会体证到「无常」。当「自我」、「我慢」消失，体证到「无我」，最后就会跟佛陀一样，溶入不生不死的世界，那时候才真正把生死大事、生死之谜完全彻底的解开。

　　所以，天地虽大，但在整个空旷的太空中，却只是沧海一粟。「天地」就是代表一个太阳系，太阳就好像是「天」，地球就好像是「地」，我们的天空、天地虽大，但是在整个空旷的太空中，却只是一粒沙。我们要把视野拉开，拉开到无限，这样我们心胸也可以扩展到无限。

　　这一张是北斗七星，它的构造排列是这样，但是这些提供我们一个深思的角度，同样的一个北斗七星，但是在不同的国度、不同的文化背景薰习之下，人们对于北斗七星的描述联想就不一样。中国联想出来是一个皇帝的座车，皇帝坐在里面，臣民在朝拜，因此北斗七星在中国叫做紫微星(七星斗)，将此联想成跟皇帝的兴衰有关，然后用作观测天文。以前中国观测天文的，都是皇帝身边一些很重要的幕僚军师，所以他们把北斗七星跟皇帝的座车联想在一起，因为中国当时也是属于帝王的一种体系。

　　但是，埃及这边就把北斗七星联想是一个人、一只动物，然后拖着一样东西。在欧洲这里就联想是一只狸。在美洲他们想象出来的是一个大熊，然后大熊星座的一个尾巴，这边想象出来是一个杓子，这边想象出来是一个马车……。所以，同样一个北斗七星，当我们所接受的历史文化、背景观念有所不同，于是所联想出来的就不一样。这些带给我们一个启示就是：同样一件事情、一个事实、一个实相，不同的人所看、所想出来、所观察到、所体会到的，就不一样。这个不一样，会随着我们每个人不同心镜的凹凸程度来呈现。因此，这带给我们一个思考的角度就是：同样一件事情，我们不同的人、从不同角度去看，就有不同的诠释。

　　学佛要去看到很重要的一个点，我们就象是大海中的鱼，但是大海中的鱼却不知道海在哪里，大海中的鱼会要拼命去找寻大海在哪里。这是一个要继续去深度体会的就是：我们涅槃解脱的世界在哪里？极乐世界在哪里？净土在哪里？你就浸泡在大海中，知道吗？你就浸泡在净土中，你就浸泡在「空」之中。但是，如果我们的视野、视线没有提升，没有跃出海面，是不容易看到、体会到我们就在大海里面。我们要从二度空间超升上来到三度空间，才能够看到我们原来所处的世界，就是我们的修行要进入深度去「止观双运」。水中的鱼不知道自己在水中，除非能够跃出水面看到周遭环境，才会看到原来是在海中。「跃出水面」就是我们要先学习着「归零」，然后不断让我们的心境不断超越、超升。

　　这一张是虚拟假人，因为稻子即将要成熟，作用是要赶跑那些鸟，以麻雀、小鸟的智慧来看虚拟假人，当风吹一动，那些麻雀就会赶快飞走，认为是一个真的东西在那里吓唬牠们。但是以人类的智慧来看，就可以很清楚知道这是假的，因此这些可以惊吓小鸟，不能惊吓到人类，因为我们人类可以看到它是假的，但是以麻雀的智慧来看，牠看不出来。我们在此再引申更深的体悟是：以佛陀的智慧，看到世间的实相，看到我们身心的实相，看到实相的虚幻面，看到这是假的，一个缘起的我，体悟到「无我」，体证到「无我」，所以不被幻相所迷住了。但是人类一般的众生呢？看不到实相的真面目，以为这个就是真的，所以就抓住我、我所，很多的身见、烦恼问题，都是从这些衍生出来。

　　所以，这里提供我们一个思惟角度，以麻雀的智慧来看，没办法看到它是假的，人类的智慧就可以看到，佛陀经过实修实证，去追求宇宙人生的实相真理之后，…

《阿含解脱道次第 解说讲稿 序言》全文未完，请进入下页继续阅读…