国内著名教育学家陶继新与空海法师

　　灵峰寺讲座

　　2011年3月19日

　　(上)

　　陶老师：空海师父，老师们，晚上好！

　　昨天晚上我们共同聆听了空海师父的智慧之语。大家听得那么专注，那么认真，令我感动。而且我个人感到很欣慰的是，今天上午空海师父又跟我们谈了很多生命之道，对我的启发非常非常大。所以，我建议大家向空海师父表示由衷的感谢！

　　空海法师：大家应该要感谢我们的陶老师啊！

　　陶老师：谢谢！谢谢！谢谢！

　　空海法师：没有他的慧眼，就没有今天的盛会。

　　陶老师：谢谢！谢谢！昨天晚上跟空海师父我们共同交流的题目是“心灵和谐”。我们谈了很多问题，其中还有一个我们各位老师非常关注的问题，就是对财富的认识。有的是真财富，有的是假财富，但是我们往往真假难辨。所以为了辨析这样一个问题，使我们真正地迈向高等心灵，现在就请空海法师来解说个中的奥妙。

　　空海法师：好，我们现在来跟大家分享什么是假的财富，什么是真的财富。你们要准备好，因为这个价值观会颠覆掉你很多传统习以为常的观念。

　　我们一般人的观念大部分都是从金钱、现在社会上所公认的金钱数目的累积多少，来衡量一个人是贫穷啊或是富有，这是大家一般所公认的。但是我要告诉各位，高等心灵不是用这一种来衡量的，因为从高等心灵来看，众生、一般人所拿的这些钱财，这是小孩子在玩大富翁游戏，这只是一些方便工具，那不是真正的财富。因为这些是你生不带来，你死也带不去、带不走的。

　　什么是真正的财富呢？我们要重新来衡量价值观。所谓的富有不是因为你拥有很多，而是因为我们需要的很少。来仔细听一遍：所谓的富有不是因为我们拥有很多，而是因为我们需要的很少。

　　再来，富有不是看你世间金银财宝累积多少，不是用这一种来衡量，而是看你快乐吗？你真的感觉到幸福吗？你真的感受到很安心、很自在吗？你真的常常流露出大慈大悲大爱之心吗？如果你经常开怀地微笑、很知足，这个人是真正的富有；如果你经常是大慈大悲为众生在服务，这是真正的富有；如果你真的很知足、很快乐、很安心，这是所谓真正的富有。

　　如果你用世间的这一种价值观，认为说：我拥有很多钱哪，你才十万元人民币的身价，我拥有十亿元的价值，我拥有十亿元的财产，我比你富有！但是，那这个是很粗俗的界定。

　　你快乐吗？你安心吗？你真的很知足吗？如果你拥有很多的钱财，但是你却过得不快乐，没有真正地得到幸福，那你这些钱财对你有什么意义？如果你拥有很多钱财，却常常是在忧悲恼苦、勾心斗角，那这些钱财对你的生命有什么意义？你反而常常成为守财奴，成为金钱的奴隶你也不知道，你以为说“我拥有很多的钱财我很快乐”，那都只是表象。

　　高等心灵不是看你表象，是看你的实际的存在，看你实际的心灵里面：你快乐吗？你幸福吗？你安心吗？你有慈悲心吗？你有大爱之心吗？有，就很富有。你拥有世间的名利、钱财、权势，但是却常常过得很不安，常常忧悲恼苦，那你是很贫穷的人。心灵贫穷的人，再多外面的金钱、再多外面的金银财宝，没办法填补你内心的空虚。

　　所以什么叫真正的富有？就是心灵的安详、快乐、自在，内心的富有才是真正的富有。那真正内心的富有——我很知足，我很快乐，我没有欠缺什么，所以这时候他不管他到哪里，他都是可以随缘来跟众生服务、回馈，因为他没有欠缺什么，所以我不会去跟众生勾心斗角，去打压别人、去陷害别人，绝不会有这些。你真正心里富有的人他就是大慈大悲，到哪里就是跟众生回馈、服务、奉献、分享。当你越分享你就越喜悦，所以我们要重新来认定什么叫做真正的富有。这样大家可以了解了啊？

　　陶老师：空海师父关于真假财富的述说真是高屋建瓴。其实大家想一下，在物质层面和心灵层面孰轻孰重，有的人是分不清楚的。其实我们不仅仅可以看当下，我们回顾过去的几千年，大家看看当年的老子、孔子富吗？但是两千多年过去了，他的精神财富穿越时空，仍然定格在有思想和文化品格人的心里，而且映照出来，还可以成为一道又一道的精神和文化风景。

　　但是我们再往前还是看一看，当年中国第一个皇帝秦始皇，大家当时看他富有吧？太富有了！当时整个中国都是他的。但非常遗憾的是，当秦始皇死掉的时候，二世胡亥竟然很短时间就亡国了，所以所有的物质跟金钱，甚至包括地位，随着他的消亡灰飞烟灭。但是只有那种高贵的心灵、高尚的思想他是与日月同在的。

　　所以我有时在思考一个问题，财富除了人们心灵层面以外，我们还要关注另一方面的问题，就是身体健康。

　　大家知道大哲学家叔本华说过一句话，他说：“一个健康的膝盖比一个非常富有的国王更富有。”是的，当一个人的身体彻底垮掉之后，他会损失掉很多东西。我有一个熟人是在一个局里当局长，但是他是心脏病、高血压，而且后来得了脑血栓。他那天很有意思，他家有个农民工，他跟这个农民工说：“我局长也不要了，我的工资也不要了，把你这个健康身体给我换换行不？”这个农民工说：“我绝对不跟你换。”所以健康也是我们人生的一种财富。

　　很多人狗苟蝇营、奔奔波波，为了不正当目的可以说机关算尽，结果到头来呢，看是他得到了一些财富，但是当他的身体垮掉的时候，他原有的财富也就分文不值了。所以从这个意义上来说，我们既需要一种健康的心灵，我们也需要一种健康的体魄，二者的合一才是我们真正的富有。当然了，这种富有和心灵的富有比起来还是小巫见大巫。

　　我刚才说了，真是心灵高贵者，两千年、三千年、四千年、五千年，甚至永远永远，他这种精神财富照样和日月同辉。所以空海师父他谈这种高贵的心灵，这种精神层面的才是最最重要的财富。

　　但是我们即便有的时候明白了真财富和假财富，但是我们的心灵往往不能安宁。昨天我说了，孔子说有的人是“宠辱若惊，得之若惊，失之若惊”，他得到了他怕失去，他得不到他想尽千方百计去得到它，所以因此心里一直处于一种不平衡的躁动状态，那实现心灵的高贵层面是绝无可能的。所以我们可以听听空海师父来谈一下如何宠辱不惊，使我们的心灵能够实现一种高贵的境界。

　　空海法师：我觉得我们陶老师他真的很会问问题，因为他在教育界各方面他也有很资深的历练，他也蛮清楚、也了解众生需要的是什么，众生关心的是什么，所以他很会问问题。好，我们现在来跟大家分享：怎么样做到宠辱不惊。

　　宠就是受宠、受重视或是得到权势，辱就是你受到侮辱或是失去了权势、失去了名利，也就是在大风大浪、大起大落情况之下，你怎么样来到平稳、平常心面对，而不是随着这些风浪起伏颠倒，不容易！这个也是要真功夫，你用讲的很容易啊。你没有名、没有利的时候，你觉得这个很容易啦、很简单啦，“名利于我如浮云”啦，用讲的都很容易啊。但是当有一天你真正得了权势，你不产生我慢、不耍权术，那不容易。当你失宠的时候，当你没落的时候，当你在人生谷底的时候，你还能够维持着平常心、开心、会心微笑，不容易！这真的是需要真功夫。

　　当然我们现在大家先有了解，就像先打预防针啊，然后历缘对境的时候，再去实现、实验、历练，你就容易做到，不然真的很不容易。因为名、利对众生的腐蚀性非常的强。

　　宠、辱、得失心，一般人所在乎的就是名、利的得与失啊。如果你没有透视名利，它是缘起的、它是假设的，它是缘起有，如果你不知道它只是一个幻化出来的，那你看不透名利，你就会被名利牵着鼻子走。位置让你高，你就我慢、傲慢，但是你不知道当下你就播种了恶因，然后没多久你又摔下来。所以如果你没办法透视名利的话，你就是会被名利牵着鼻子走，浪起浪落、大浮大沉，就在苦海里面浮沉。

　　我们现在举一个例子来讲。历史上汉朝的开国功臣大将，哪一位？韩信，大家知道，韩信。好。韩信他在青年的时候，曾经受过所谓的胯下之辱，别人欺负他，要他从胯下爬过去。好，这样的侮辱，对他来讲，对一个人的人格来讲是莫大的侮辱，那他那时候，他柔软心接受了，所以从胯下爬过去。

　　那这样的一种侮辱对他而言，在内心里面形成一种激发的力量，不断在刺激他：你要好好的努力、奋斗、争气，将来一定要出人头地，将来一定要功成名就。好，所以这样的屈辱让他不断的向上、向上，好，这样的屈辱对他有推进的力量。

　　好了，有一天当他成为，他投靠刘邦之后，刘邦重视他，然后给他授予大权，仅次于刘邦王位的第二号人物大权，让你掌握大权，掌握三军统帅。那这时候大权在握，韩信也不辱使命，所以开始为刘邦效劳，为汉国效劳，然后开始打天下，项羽就败在韩信的手下。好了，所以当韩信他这样受宠的时候，不错，他也是很兢兢业业的完成他该做的事情、他该做的使命，也算得上是功臣，而且是功成名就。

　　后面问题来了，因为他拥有非常庞大的权力啊，刘邦一定会担心他，所以会要设法削减他的兵权、他的权力。慢慢的一步一步的把他的权力从他手上取下来，韩信在这样一步一步被刘邦把他的权力分瓜掉之后，他受得了吗？受不了。

　　张良早就跟他讲：你要提得起、要放得下，进与退同等重要，但是韩信听不懂，悟不到，他认为：我成为汉朝的开国功臣，我拥有大功，我享受荣华富贵，这是理所当然啊！所以他还是一样，想的就是：我应该有的、应该得的，我是大功臣，我享有荣华富贵这是正常的啊，功成名就这是正常的啊，那今天怎么会遭受这样的遭遇？！所以对韩信而言，他内心是没办法放下、没办法抚平，所以他一样想要拥有功、名，就这样的一种放不下，还有贪恋功名之心、还有居功之心，导致刘邦对他一直耿耿于怀，到最后，韩信就走上死路一条。

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