..续本文上一页在我都不知道怎么会变为女身，如何来转呢？”
天女庄严的说道：
“尊者！你若能转此女身，则一切女人都能转，如尊者一样，不是女人而现女身，一切女人都是如此，虽现女身，实在并非女人啊！你没有听过大圣佛陀说吗？一切诸法，非男非女，无有高下，均是平等。”
智能第一的舍利弗，在辩才无碍的天女之前，也只得收起了他男尊女卑的观念。
维摩解说 鶖子惭愧
天女说服舍利弗后，在一旁坐着的维摩居士向舍利弗介绍天女道：“舍利弗尊者！这位和你说法的天女，她曾经供养过九十二亿的诸佛，已经能够游戏神通，所愿具足，得无生忍，住不退转。以她的本愿，随意现身，教化一切众生。尊者！在本性上，一切法是平等的，没有男女的分别，你千万不要小看了女人啊！”
维摩居士介绍后，舍利弗惭愧不已，从此心想不再轻视女人。
以舍利弗在僧团中的声望，而来现身说法，修道都不如一位天女，这证明了佛教倡导女权，男女平等，给妇女一个最大的鼓励！
四、自在主妇 乐善好施
不用化装 自然之美
在大方广佛华严经中，有一位行菩萨道乐善好施的家庭主妇，名叫自在女居士。
一个社会上的风气优良与否，就看每个人家庭所作所为如何，治家的责任，主妇最重要。
做一个家庭的主妇，端庄贤慧固然要紧，就是装束打扮也不能不注意。自在优婆夷，是一位佛化的女居士，她的面容生来就很美丽，她的心性更是贤良。她不施胭粉，不佩璎珞，流露着自然之美。她穿的衣服，朴素大方，她从来不在衣服及化装上，来和妇女们争奇斗妍，可是，第一美人的尊称，在当时唯有自在主妇才够资格。这样的风气影响开去，当时的社会上，一点没有奢华的现象。
治家有条 对人有礼
自在女居士，不但以朴实无华在社会上起了模范作用，就是治家也是井井有条，妇女界常常参观她的家庭，向她学习。
自在主妇的住宅，象是一座大讲堂，里面不乱放杂物，名窗净几，整齐清洁，客人来访的时候，她出言吐语，总是不离佛法。
自在女居士为人不虚伪，不傲慢，她心中没有什么贫富的观念，对人总是一体平等慈悲。和她同时的妇女，有钱有地位的很多，她是从不嫉妒；孤儿寡妇，贫穷下贱之人，她也从不轻视，她没有险恶弯曲的心，所行所为，没有一项不合乎礼仪。
善财访道 见施佩服
有一次，善财童子到各方参访善知识，听到自在女居士的大名，非常佩服，因此她就向自在问法求道。
善财童子到了自在主妇的门上，看到有不少的人来来去去，他注意一看，原来自在女居士今天正在作大施会，以饭食布施苦难中的贫民。
自在主妇，亲自招待那些苦难的贫民，一批进门后，自在主妇招待他们入席，亲自帮着他们添饭添菜，等到他们吃后，自在主妇说几句简短的佛法，并向受食者致谢，希望他们信奉佛法皈依佛陀的怀抱，早日脱离苦难。
自在主妇为他们祝福后，把他们送出门外，又再另请一批前来受食。就这样，自在主妇慈颜爱语，乐善好施，使善财童子生起无比的敬仰之心。
无量法财 无量功德
善财童子等大家吃完散去以后，他就很恭敬的上前请问自在女居士道：
“大德！请问你如何行菩萨道？”
“我以布施行菩萨道。”自在主妇回答说：“布施看起来是为人，其实是为自己。布施是无尽的功德藏，我已把欢喜福乐布施众生，而来成就无尽的功德法财。”
善财童子听了以后，知道自在主妇行的是无相布施，他向她说了很多赞美的话后，即作礼告退。
自在主妇，以妇女身行菩萨道，为女众争取光荣，实在是令人可钦可佩！
五、龙女成佛 菩萨敬仰
灵鹫山上 龙女现身
在妙法莲华经提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。
娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。
小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，在她都不感兴趣，她最喜欢的就是听闻宇宙的玄奇，人生的奥秘。
有一天，大智能的文殊菩萨，端坐在千叶的大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理，八岁的龙女，深深的被感动，他仰慕思念佛陀，请求文殊菩萨即刻带她到灵鹫山去礼拜佛陀，听闻佛法。
灵鹫山上，苍松翠柏，曼陀罗花吐露芬芳，诸大菩萨、诸大罗汉所云集的法华会上，幼年的龙女，跟随文殊菩萨，就参予其间。
童年龙女 得陀罗尼
佛陀讲完了妙法莲华经的一乘道理后，有一位智积菩萨就请问文殊菩萨道：
“大德文殊师利！我请问你，像佛陀宣说的妙法莲华经，甚深微妙。世所悉有，若有众生，勤加精进，遵照此经修行，能不能很快的成佛呢？”
文殊菩萨稍微沉默了一会就回答道：
“大德！据我所知，娑竭罗王的龙女，年才八岁。她听闻佛陀讲说此经以后，就已经证得陀罗尼了。”
智积菩萨听到文殊菩萨这么一说，很感意外，以佛陀的首座弟子，大智能的文殊菩萨，没有赞扬诸大菩萨和诸大罗汉，而为一个小女孩捧场。在智积菩萨的意思，八岁小女孩，无论怎么说，也不能证得陀罗尼。
智积菩萨摇摇头，表示难以起信的样子。文殊菩萨又再说道：
“大德！八岁的龙女，年龄虽小，而她的智能利根，却非一般人可及。佛陀所宣讲深奥的秘藏，她都能知解，佛陀指示修学的行门，她都能受持。她已经发大菩提心，真真实实的得不退转。”
智积菩萨仍然以不信的口吻说道：
“文殊师利菩萨！我见到佛陀释迦如来，在无量劫以来，就修学难行的苦行，积功累德，从未中断，然后方成正觉。我不信八岁的女孩，便成正觉。”
智积菩萨的话刚说完，龙女忽然出现在他的眼前，并且温和庄重的对智积菩萨顶礼。
一位已经登地的菩萨，在这么一位女孩之前，不得不感到非常尴尬。
不信女身 速得成佛
智积菩萨，见到龙女，不好意思再说什么，而一向看轻女人的舍利弗尊者，也很不服气的对龙女说道：
“我们的文殊菩萨，说你不久将获证无上道，这个事情叫我们难以相信！”
“这不是相信不相信的问题，因为事实就是这样。”在看轻女人的舍利弗之前，龙女也不甘示弱。
“女身垢秽，非是法器，五障缠身，云何能得无上佛道？”舍利弗不客气的说。
文殊菩萨看不过去，解释道：
“尊者舍利弗！你不可以这么说，女人的身体、容貌，和男人相较或有不同，但佛性平等，不但男女一样，佛陀说，大地众生皆有如来智能德相。青年的男女，才是菩萨的悲愿、热情、勇敢、进取、牺牲的最好象征。”
舍利弗尊者，什么事情都可以随缘，唯有对于女人，总觉得男子才是无上至尊的。
现在，尤其一个才八岁的龙女，他那里相信她很快的成佛呢？虽然有文殊菩萨的解释，舍利弗不再开口了，但他心中仍有男女不平等的观念。
舍利弗记起了过去在维摩丈室中，给天女戏谑的一幕，他总以为，就算女人也有大的修行，那里能说很快的成佛呢？
坐宝莲华 成等正觉
龙女知道舍利弗的根性，他想，在有着深厚法执的人前，说上再多的道理，也是空费唇舌，不若用事实说明，教你总不能不信。
当时龙女的身上，有一颗价值很贵重的宝珠，她就用双手捧着送去给佛陀，佛陀接受以后，龙女回过头来，走到智积菩萨和舍利弗面前，很有礼貌的问道：
“刚才我把宝珠奉献给佛陀，佛陀慈悲的接受，像这样的时间，快不快呢？”
“很快的！”智积菩萨和舍利弗都这样的回答。
“请你们运用神力观看，我马上就能成佛，比献珠的时间还快上几倍哩！”
龙女说后，会中大众，皆见龙女忽然间变为男子，具足菩萨行，即往南方无垢世界，坐在大宝莲华之中，成就无上正等正觉，普为十方世界一切众生，演说无上甚深微妙之法。
年轻的妇女不要自暴自弃，八岁的龙女成佛，实在可以增强妇女的信心。
六、摩耶圣母 女中至尊
国王公主 缔结姻亲
在释迦谱中，曾记载着佛陀的父母的事迹；在地藏菩萨本愿经中，还有佛陀上天为母说法的故事。
在雪山南麓森林茂盛的地方，那是古代有名的迦毘罗卫国，年轻的国王名叫净饭大王，英勇能干，智胜德高。他在释迦族中是一族的首长，在政治上是一国的领袖。因为他年少得志，立下誓愿，如不是天下第一美人，决不成亲。
北方的拘利族，天臂城的统治者善觉大王，他的胞妹摩耶，长得端庄秀丽，仪态万千，加之她温和贤淑，娴静安详，更是远近闻名。因此，年轻的国王，美貌的公主，就这样缔结下美满的姻缘。
久不生育 心中忧悲
净饭大王和摩耶夫人结婚以来，直过了二十年悠长的岁月，还不曾生下一位太子。
摩耶夫人心中很焦急，想到未来的王嗣无人，她就不禁怨声叹气，心中忧悲。
她曾劝净饭大王多纳些贵妃，但净饭大王因为夫妻恩爱，不肯这么做。
迦毘罗卫国的国母──摩耶夫人，她的相貌虽然如同秋天圆满的月亮，她的心灵虽然如同池塘中清静的莲华。但他不能为迦毘罗卫国生养下储君，她心中的烦闷与不安，自不难想象。
摩耶夫人四十几岁了，在一个万籁俱寂的夜里，朦胧的睡梦之中，她见到一位长得相貌堂堂的人物，乘坐一头白色的大象，从虚空中慢慢的走来，当走近夫人的时候，就从她的右脇而进入腹中，夫人一惊，从梦中醒来，从此夫人就怀妊了太子，净饭大王的欢喜，比当时接受王位的时候还要过之。
蓝毘尼园 太子降诞
摩耶夫人十月怀胎，有一天，她和净饭大王商量，想依照传统的习惯，回到…
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