..续本文上一页的王妃。生一王子名阿阇世，因受提婆达多怂恿，将父王幽闭于七重室内，禁绝饮食，企图将他饿死。

　　韦提希不忍王夫受苦，私以蜜涂身，并将葡萄浆置于璎珞中，于探访频婆娑罗王时密送给大王食用。

　　经过数日，频婆娑罗王仍然颜色和悦。

　　太子阿阇世得知母后私以蜜供给大王后，非常生气，遂将母后闭置于深宫，不再令她出去。

　　韦提希夫人被幽闭以后，忧愁憔悴。她遥向耆阇崛山为佛作礼，自语道：“佛陀！过去您常遣阿难来看我，现在我被幽闭，心里愁闷，佛陀！您是否能遣目犍连尊者、阿难尊者来和我相见？”韦提希一面说着，一面悲泣不已！

　　佛陀慈悲　现身王宫

　　当时，佛陀在耆阇崛山，知道韦提希的心念，于是，率目犍连与阿难，从耆阇崛山来到王宫。韦提希夫人于悲伤中，忽然见到佛陀全身紫金色，端坐百宝莲华中，目连、阿难分侍左右，帝释梵天在虚空中普降天华，韦提希夫人惊喜得举身投地，跪在佛陀座前，号泣向佛陀说道：

　　“慈悲的佛陀！我们宿世何罪，生下如此恶子？佛陀以何因缘，与提婆达多共为眷属？我们现在知道，这一个世界是五浊恶世，地狱、饿鬼、畜生充满其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀为我等说清净极乐世界，我等愿生彼国，不闻恶声，不见恶人，诸善上人，俱会一处。”

　　当时，佛陀放眉间毫光，其光金色，遍照十方无量世界。其光又还停于佛顶，化为金台如须弥山，十方诸佛净妙国土，皆现于其中，或有国土七宝合成，或有国土纯是莲花，或有国土如自在天宫，或有国土如玻璃镜，可谓十方诸国土皆于中现。佛陀慈悲现出如是无量诸国土，令韦提希大开眼界。

　　时，韦提希禀白佛陀道：“慈悲的佛陀！十方诸佛土，虽皆清净光明，但我等却愿生阿弥陀佛的极乐世界，希望佛陀慈悲，开示我们如何思惟、如何正受？”

　　佛陀听后，慈颜微笑，有五色光从佛口出，一一光皆照频婆娑罗王顶，当时大王虽在幽闭，但却心眼无障，而能遥见佛陀，大王欢喜的向佛顶礼。

　　求生净土　修三福行

　　佛陀随即向韦提希说道：“在此娑婆世界的西方，约十万亿佛土之遥，有极乐世界，即阿弥陀佛所，现在阿弥陀佛正在说法。在阿弥陀佛的国土中，无诸烦恼，常受快乐，若有众生欲生彼佛国土，则需一心念佛，修诸净业。欲成就净业，当修学三福：

　　一、孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

　　二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪，身心清净。

　　三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

　　“韦提希！这三种事名为净业，是过去现在未来三世诸佛的净业正因。若有众生修此三福，再能一心称彼佛名号，则能往生彼佛清净国土。”

　　接着，佛陀又为韦提希开示十六种观想之法。

　　王妃等众　亲见弥陀

　　当佛陀说毕十六种观想之法时，韦提希及五百侍女闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，又见阿弥陀佛及观音、势至二菩萨，大家皆心生欢喜，歎未曾有。韦提希更于欢喜之余，豁然大悟，得无生忍；五百侍女亦皆发大菩提心，愿生彼国。

　　因韦提希夫人之因缘，佛陀敷演了往生极乐净土的妙方，净土他力之方便法门亦由此而开阐流传。

　　十三、美女玉耶　悔悟新生　

　　玉耶不孝　长者挂心

　　在有名的玉耶女经中，记载一段年轻貌的玉耶女郎因不尽妇道，后蒙佛陀教诲，才知道悔悟新生的故事。

　　北印度憍萨弥罗国首都舍卫城中，有一位乐善好施的须达长者，他曾以黄金布地建立只园精舍供养佛陀讲经说法。他有七个儿子，前六个皆各有贤淑的妻子，仅第七个最小的儿子，娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶虽生得天资国色，楚楚动人，但却骄奢傲慢，常自恃自己的美丽，对待公婆固不孝顺服侍，对丈夫亲朋亦常怀着轻慢侮辱的态度。由于玉耶的不能善尽妇道，使一个原本和乐的家庭，不时发生无谓的纠纷。

　　须达长者非常伤心失望，有时真想用棍棒责打，使其悔改。但玉耶知道公公有这种用心时，则更哭闹不休。须达长者在没有办法可想之下，忽然想到唯有佛陀才能够教化玉耶，可是玉耶就最不欢喜到只园精舍聆听佛陀说法，她甚至说，即使佛陀法驾亲来，她也不愿相见。

　　有一天，须达长者怀着无可奈何的心情，到只园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请求佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀您是我们众生的慈父，惟有佛陀的智能威德，才能调御刚强难化的众生。”

　　“你有什么困难的事吗？”佛陀慈祥的问。

　　“佛陀！”须达长者道：“弟子有七个儿媳，前六个儿媳都能孝顺贤慧，惟有第七个儿媳玉耶，长得聪明美丽，但却骄慢异常，时时出言不逊，悔辱尊长。本来我们想带她来见佛陀，请佛陀开示，但是愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。我真不知道该如何来开导她，请佛陀慈悲，为度化我这顽劣的儿媳想个办法。”

　　佛陀察知须达长者的心，当即说道：“玉耶既不肯前来，你又对她这么关心，那么，明天我到你府上去一趟吧！”

　　看起来是一件简单的承诺，但却流露佛陀无限的慈悲，须达长者惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。

　　佛陀慈悲　方便度化

　　翌日，佛陀带领弟子到须达长者家，须达长者以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，惟有玉耶逃避佛陀不肯出来。须达长者心里非常难过，他觉得对不起佛陀。但佛陀却不以为意，反而安慰长者道：

　　“你不要难过，等一会儿玉耶自会出来。”

　　佛陀说后，身上象是放出万道金光，室内被照得遍处通明，所有墙壁均如水晶般光亮得透彻淋漓，玉耶虽躲在墙后，这时已无藏身之处，大家都看到玉耶见到佛陀的相好庄严后惊怖畏惧的模样。玉耶知道自己隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。

　　佛陀看看畏缩在一旁的玉耶，慈祥地说道：

　　“玉耶！女人光是容貌端正，身材姣好，不名为美人，更不值得骄傲；惟有心行端正，具备贤淑的女德，受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，虽然可以迷惑愚人于一时，但却不能如一个心地善良、品德端庄的女人常受人尊敬。生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是：

　　一、在童年的时候，受着父母的管束，不能像男孩那么任性自由。

　　二、出嫁以后，凡事要听丈夫的吩咐，处处要依赖他人，自己没有自由。

　　三、到年老白发龙钟时，常给不孝的儿媳呵斥，阻碍一切自由。

　　除此三种缺陷以外，女人还有十种业障：

　　一、出生的时候，因为父母有重男轻女的观念，每见生下女孩，心中就厌恶不喜。

　　二、在养育期中，父母认为女孩子不是自家人，所以不尽心抚育。

　　三、女子长大时一定要出嫁他人，为着结婚之事，使父母挂心。

　　四、做女子的人，心中常畏惧，不敢见人，每见人时，总是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。

　　五、女子长大时，一定要别离父母，委身他姓，自己不能做主。

　　六、女子怀妊时，身体种种不安，大腹便便，苦不堪言。

　　七、女子生育孩童，疼痛难忍，难产之事，时有发生。

　　八、女子一切要仰仗丈夫，心存恐惧，时刻挂心失去丈夫之爱。

　　九、女子生性爱好虚荣，化妆打扮，浪费时刻，其实身常不净，多于男人。

　　十、女子心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，身心恒常不得自在。

　　玉耶！女子有这种种业障缺陷，面容虽是美貌，但有什么值得向人骄傲？而且，青春美貌是暂时、不实的东西，聪明的人决定不愿以此向人眩耀！”

　　玉耶静静的听着佛陀的法音，句句都击中她的心，她畏缩的望望佛陀，问道：

　　“那么，女人怎么做才好呢？”

　　佛陀知道玉耶骄横散慢惯了的心，此刻已收回来，所以又再慈和的说道：

　　“玉耶！你问我女人怎么做才好，我告诉你，你现在是人家的妻室，做人家妻室的女人，应要奉行五道：

　　一、要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。

　　二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下。

　　三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾。

　　四、要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重之心。

　　五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异，誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。”

　　奉行五善　去除四恶

　　佛陀接着又说道：

　　“玉耶！做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度，除此以外，更要进一步奉行五善、去除四恶，五善就是：

　　一、早起梳头洗面，迟睡当心门户火烛，不可推诿别人。

　　二、丈夫斥责，忍耐慎口，不可怀恨在心。

　　三、一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。

　　四、常愿丈夫长寿，丈夫远离时，整理家务，不可再怀二心。

　　五、不念丈夫恶，常记丈夫的好处，有美味必先奉敬丈夫，不可先尝。

　　奉行五善以外，还要去除四恶：

　　一、未黑先眠，日出未起，丈夫斥责，反言相讥。

　　二、美味先尝，恶食与夫，对夫异心，常存邪念。

　　三、不治家事，耽于游戏，搜人长短，说人坏事。

　　四、爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。

　　玉耶！妇女若能奉行五善，众人爱敬，受人赞誉，祸不降临，德及子孙；若是犯此四恶，夫家不喜，自身多灾，现世之身，不得安稳，万项事情，不能称心。玉耶！你希望做行善的妇人呢？还是希望做行恶的妇女呢？”

　　玉耶悔改　获得新生

　　玉耶听佛陀说后，感动得流泪道：

　　“我错了！我真是愚人，我听了佛陀的教化，像从梦中醒来似的。佛陀！请容我忏悔，以后我一定善尽妇道，不起骄慢愚痴之心。”

　　佛…

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