..續本文上一頁的王妃。生一王子名阿阇世，因受提婆達多慫恿，將父王幽閉于七重室內，禁絕飲食，企圖將他餓死。

　　韋提希不忍王夫受苦，私以蜜塗身，並將葡萄漿置于璎珞中，于探訪頻婆娑羅王時密送給大王食用。

　　經過數日，頻婆娑羅王仍然顔色和悅。

　　太子阿阇世得知母後私以蜜供給大王後，非常生氣，遂將母後閉置于深宮，不再令她出去。

　　韋提希夫人被幽閉以後，憂愁憔悴。她遙向耆阇崛山爲佛作禮，自語道：“佛陀！過去您常遣阿難來看我，現在我被幽閉，心裏愁悶，佛陀！您是否能遣目犍連尊者、阿難尊者來和我相見？”韋提希一面說著，一面悲泣不已！

　　佛陀慈悲　現身王宮

　　當時，佛陀在耆阇崛山，知道韋提希的心念，于是，率目犍連與阿難，從耆阇崛山來到王宮。韋提希夫人于悲傷中，忽然見到佛陀全身紫金色，端坐百寶蓮華中，目連、阿難分侍左右，帝釋梵天在虛空中普降天華，韋提希夫人驚喜得舉身投地，跪在佛陀座前，號泣向佛陀說道：

　　“慈悲的佛陀！我們宿世何罪，生下如此惡子？佛陀以何因緣，與提婆達多共爲眷屬？我們現在知道，這一個世界是五濁惡世，地獄、餓鬼、畜生充滿其中，多是不善相聚一起，唯願佛陀爲我等說清淨極樂世界，我等願生彼國，不聞惡聲，不見惡人，諸善上人，俱會一處。”

　　當時，佛陀放眉間毫光，其光金色，遍照十方無量世界。其光又還停于佛頂，化爲金臺如須彌山，十方諸佛淨妙國土，皆現于其中，或有國土七寶合成，或有國土純是蓮花，或有國土如自在天宮，或有國土如玻璃鏡，可謂十方諸國土皆于中現。佛陀慈悲現出如是無量諸國土，令韋提希大開眼界。

　　時，韋提希禀白佛陀道：“慈悲的佛陀！十方諸佛土，雖皆清淨光明，但我等卻願生阿彌陀佛的極樂世界，希望佛陀慈悲，開示我們如何思惟、如何正受？”

　　佛陀聽後，慈顔微笑，有五色光從佛口出，一一光皆照頻婆娑羅王頂，當時大王雖在幽閉，但卻心眼無障，而能遙見佛陀，大王歡喜的向佛頂禮。

　　求生淨土　修叁福行

　　佛陀隨即向韋提希說道：“在此娑婆世界的西方，約十萬億佛土之遙，有極樂世界，即阿彌陀佛所，現在阿彌陀佛正在說法。在阿彌陀佛的國土中，無諸煩惱，常受快樂，若有衆生欲生彼佛國土，則需一心念佛，修諸淨業。欲成就淨業，當修學叁福：

　　一、孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

　　二、受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀，身心清淨。

　　叁、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

　　“韋提希！這叁種事名爲淨業，是過去現在未來叁世諸佛的淨業正因。若有衆生修此叁福，再能一心稱彼佛名號，則能往生彼佛清淨國土。”

　　接著，佛陀又爲韋提希開示十六種觀想之法。

　　王妃等衆　親見彌陀

　　當佛陀說畢十六種觀想之法時，韋提希及五百侍女聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，又見阿彌陀佛及觀音、勢至二菩薩，大家皆心生歡喜，歎未曾有。韋提希更于歡喜之余，豁然大悟，得無生忍；五百侍女亦皆發大菩提心，願生彼國。

　　因韋提希夫人之因緣，佛陀敷演了往生極樂淨土的妙方，淨土他力之方便法門亦由此而開闡流傳。

　　十叁、美女玉耶　悔悟新生　

　　玉耶不孝　長者挂心

　　在有名的玉耶女經中，記載一段年輕貌的玉耶女郎因不盡婦道，後蒙佛陀教誨，才知道悔悟新生的故事。

　　北印度憍薩彌羅國首都舍衛城中，有一位樂善好施的須達長者，他曾以黃金布地建立只園精舍供養佛陀講經說法。他有七個兒子，前六個皆各有賢淑的妻子，僅第七個最小的兒子，娶了王舍城護彌長者的女兒玉耶爲妻，玉耶雖生得天資國色，楚楚動人，但卻驕奢傲慢，常自恃自己的美麗，對待公婆固不孝順服侍，對丈夫親朋亦常懷著輕慢侮辱的態度。由于玉耶的不能善盡婦道，使一個原本和樂的家庭，不時發生無謂的糾紛。

　　須達長者非常傷心失望，有時真想用棍棒責打，使其悔改。但玉耶知道公公有這種用心時，則更哭鬧不休。須達長者在沒有辦法可想之下，忽然想到唯有佛陀才能夠教化玉耶，可是玉耶就最不歡喜到只園精舍聆聽佛陀說法，她甚至說，即使佛陀法駕親來，她也不願相見。

　　有一天，須達長者懷著無可奈何的心情，到只園精舍求見佛陀，對佛陀禀告道：“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不來請求佛陀相助，本來家醜不可外揚，但佛陀您是我們衆生的慈父，惟有佛陀的智能威德，才能調禦剛強難化的衆生。”

　　“你有什麼困難的事嗎？”佛陀慈祥的問。

　　“佛陀！”須達長者道：“弟子有七個兒媳，前六個兒媳都能孝順賢慧，惟有第七個兒媳玉耶，長得聰明美麗，但卻驕慢異常，時時出言不遜，悔辱尊長。本來我們想帶她來見佛陀，請佛陀開示，但是愚癡遮蓋她的心靈，她非但不信，而且毀謗佛陀。我真不知道該如何來開導她，請佛陀慈悲，爲度化我這頑劣的兒媳想個辦法。”

　　佛陀察知須達長者的心，當即說道：“玉耶既不肯前來，你又對她這麼關心，那麼，明天我到你府上去一趟吧！”

　　看起來是一件簡單的承諾，但卻流露佛陀無限的慈悲，須達長者驚喜感動得老淚橫流，當即奔向佛陀座前，頂禮佛足。

　　佛陀慈悲　方便度化

　　翌日，佛陀帶領弟子到須達長者家，須達長者以及七子六媳都出來環繞佛陀叁匝，以示歡迎，惟有玉耶逃避佛陀不肯出來。須達長者心裏非常難過，他覺得對不起佛陀。但佛陀卻不以爲意，反而安慰長者道：

　　“你不要難過，等一會兒玉耶自會出來。”

　　佛陀說後，身上象是放出萬道金光，室內被照得遍處通明，所有牆壁均如水晶般光亮得透徹淋漓，玉耶雖躲在牆後，這時已無藏身之處，大家都看到玉耶見到佛陀的相好莊嚴後驚怖畏懼的模樣。玉耶知道自己隱藏不住，只得出來站在佛陀的身旁，低著頭，不敢仰望佛陀的慈顔。

　　佛陀看看畏縮在一旁的玉耶，慈祥地說道：

　　“玉耶！女人光是容貌端正，身材姣好，不名爲美人，更不值得驕傲；惟有心行端正，具備賢淑的女德，受人尊敬，方可名爲美人。姿容的秀麗，雖然可以迷惑愚人于一時，但卻不能如一個心地善良、品德端莊的女人常受人尊敬。生爲女人之身，注定她就具有叁種缺陷和十種業障。叁種缺陷是：

　　一、在童年的時候，受著父母的管束，不能像男孩那麼任性自由。

　　二、出嫁以後，凡事要聽丈夫的吩咐，處處要依賴他人，自己沒有自由。

　　叁、到年老白發龍鍾時，常給不孝的兒媳呵斥，阻礙一切自由。

　　除此叁種缺陷以外，女人還有十種業障：

　　一、出生的時候，因爲父母有重男輕女的觀念，每見生下女孩，心中就厭惡不喜。

　　二、在養育期中，父母認爲女孩子不是自家人，所以不盡心撫育。

　　叁、女子長大時一定要出嫁他人，爲著結婚之事，使父母挂心。

　　四、做女子的人，心中常畏懼，不敢見人，每見人時，總是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。

　　五、女子長大時，一定要別離父母，委身他姓，自己不能做主。

　　六、女子懷妊時，身體種種不安，大腹便便，苦不堪言。

　　七、女子生育孩童，疼痛難忍，難産之事，時有發生。

　　八、女子一切要仰仗丈夫，心存恐懼，時刻挂心失去丈夫之愛。

　　九、女子生性愛好虛榮，化妝打扮，浪費時刻，其實身常不淨，多于男人。

　　十、女子心多猜疑嫉妒，好談是非，喜怒哀樂，身心恒常不得自在。

　　玉耶！女子有這種種業障缺陷，面容雖是美貌，但有什麼值得向人驕傲？而且，青春美貌是暫時、不實的東西，聰明的人決定不願以此向人眩耀！”

　　玉耶靜靜的聽著佛陀的法音，句句都擊中她的心，她畏縮的望望佛陀，問道：

　　“那麼，女人怎麼做才好呢？”

　　佛陀知道玉耶驕橫散慢慣了的心，此刻已收回來，所以又再慈和的說道：

　　“玉耶！你問我女人怎麼做才好，我告訴你，你現在是人家的妻室，做人家妻室的女人，應要奉行五道：

　　一、要作母婦：敬愛丈夫，要有如父母愛護子女之心。

　　二、要做臣婦：要把丈夫當做君王看待，自己猶如臣下。

　　叁、要做妹婦：視丈夫如同胞的兄長，夫婦要相敬如賓。

　　四、要做婢婦：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重之心。

　　五、要做夫婦：和丈夫要永遠孝養父母翁姑，和睦親族。夫婦要有恩愛之情，要有親愛之實。形體雖異，誓不二心，接待賓客，勤治家事，不談他人是非，不道人之長短。”

　　奉行五善　去除四惡

　　佛陀接著又說道：

　　“玉耶！做婦女的對待丈夫要有上說的五種態度，除此以外，更要進一步奉行五善、去除四惡，五善就是：

　　一、早起梳頭洗面，遲睡當心門戶火燭，不可推诿別人。

　　二、丈夫斥責，忍耐慎口，不可懷恨在心。

　　叁、一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。

　　四、常願丈夫長壽，丈夫遠離時，整理家務，不可再懷二心。

　　五、不念丈夫惡，常記丈夫的好處，有美味必先奉敬丈夫，不可先嘗。

　　奉行五善以外，還要去除四惡：

　　一、未黑先眠，日出未起，丈夫斥責，反言相譏。

　　二、美味先嘗，惡食與夫，對夫異心，常存邪念。

　　叁、不治家事，耽于遊戲，搜人長短，說人壞事。

　　四、愛慕虛榮，爭奇鬥妍，憎恨親族，賤視他人。

　　玉耶！婦女若能奉行五善，衆人愛敬，受人贊譽，禍不降臨，德及子孫；若是犯此四惡，夫家不喜，自身多災，現世之身，不得安穩，萬項事情，不能稱心。玉耶！你希望做行善的婦人呢？還是希望做行惡的婦女呢？”

　　玉耶悔改　獲得新生

　　玉耶聽佛陀說後，感動得流淚道：

　　“我錯了！我真是愚人，我聽了佛陀的教化，像從夢中醒來似的。佛陀！請容我忏悔，以後我一定善盡婦道，不起驕慢愚癡之心。”

　　佛…

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