..续本文上一页《虚云老和尚法汇年谱增订本》第六二七至六二八页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[8] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[9] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第六二九页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[10] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[11] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四一二页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[12]。《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三九七页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[13] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四四八页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[14] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四四八页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月

　　[15] 《虚云和尚法汇》

　　[16] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四四八页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[17] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第五一页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[18] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四二页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[19] 《七塔寺志》第十二页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[20] 《七塔寺志》第十二页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[21] 《七塔寺志》第十三页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[22] 《七塔寺志》第三五至三六页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[23] 《七塔寺志》第三六至三七页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[24] 《七塔寺志》第二一页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[25] 《七塔寺志》第三七至三八页，张秉全主编，1994年七塔寺出版。

　　[26] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三二页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[27] 参见《七塔寺志》，张秉全主编，1994年七塔寺出版。《七塔报恩寺宗谱》第十八页，溥常长老发起编辑，民国二十五年九月出版。镇海陈修榆题写书名。

　　[28] 《虚云法汇》。

　　[29] 《云门广录》。

　　[30] 《云门广录》。

　　[31] 《虚云法汇》。

　　[32]明智旭《阅藏知津》。

　　[33] 佛教认为，僧侣在用餐时应起的五种观想，即“食存五观”。此五观是： (1)计功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如垦植、耕除、收获、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功，又计一钵之食，观想作夫之汗多食少，若有贪心，则堕地狱。 (2)自忖己身德行，若不坐禅诵经，不营佛法僧事，而受他人信施，则堕恶趣，知之而布施者亦堕之，故须忖量己身德行是否可获供养。 (3)防心显过等，即食分上、中、下；上食起贪，下食起嫌嗔，中食生痴舍。贪重则堕地狱，嫌嗔则生饿鬼不得食，痴舍则堕畜生，故须先观食，离此过，方能生三善根。 (4)正事良药等，即做良药之想，观想治饥渴如除故病，及减约饮食如不生新病。(5)为成道业等，即观想藉由食物使食久住，藉由寿命的相续而成慧命，修三学以伏灭烦恼。以此五观故，斋堂又称五观堂。

　　[34] 《虚云法汇》。

　　[35]《坛经》云：襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。师曰：知识远来艰辛，还将得本来否？若有，本则合识主。试说看？会曰：以无住为本，见即是主。师曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，还见不见？师以柱杖打三下，云：吾打汝痛不痛？对曰：亦痛亦不痛。师曰：吾亦见亦不见。神会问：如何是亦见亦不见？师云：吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石。若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见，不见是二边。痛、不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。神会礼拜悔谢。师又曰：汝若心迷不见，问善知识觅路。汝若心悟，即自见性。依法修行，汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷。汝若自见，亦不代吾迷，何不自知自见。乃问：吾见与不见？神会再礼百余拜。求谢过愆，服勤给侍，不离左右。一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。师曰：向汝道，无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世(是为荷泽禅师) 。

　　[36]“五篇”是佛戒比丘犯戒之五种重戒。它们是：(一)波罗夷，戒律中最重之罪，犯者如断头，永远摈弃僧团之列。(二)僧残，次于波罗夷重罪，犯者如被他人所残，仅存咽喉，只有残命，得赖僧众为其行忏悔以除其罪。(三)波逸提，犯者堕于寒热地狱。(四)波罗提提舍尼，犯者须向其他比丘忏悔。 (五)突吉罗，犯者身口二业所犯过错。

　　[37] “三聚”是佛教“三聚净戒”的简称，为大乘佛教僧俗的通行戒。主要内容有(一)摄律仪戒，又作自性戒、一切菩萨戒。这是舍断一切诸恶的止恶门。(二)摄善法戒，又作受善法戒、这是趣向一切菩提道的戒。 (三)摄众生戒，又作饶益有情戒、作众生益戒，以慈心摄受利益一切众生的戒。

　　[38] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[39] 《虚云法汇》。

　　[40] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[41] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三0九页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[42]《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

　　[43] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。

《虚云大师与七塔寺》全文阅读结束。