..续本文上一页点五十分往生。到十八日中午十二点去埋葬，全身柔软，面色红润。(我护送游老居士到家乡湖北五峰县，直至埋葬后，我才回来。)以上就是我亲眼所见的游老居士往生的前前后后。

　　另外还有一件事，就是往生了，为什么还要回来打招呼，说明他已经往生到西方极乐世界。这里面我个人猜想，是否有这样一个问题：游老居士一生好吃猪肉，好喝蹄仔汤。他自己对我说，哪怕在劳改期间，只要有钱，能买到猪肉，他是不惜代价的。几十年如一日，已成习气。去年入冬以来，他病中体虚，几乎没有断过猪蹄子汤。四月七、八号开始，就有人提出这个问题，认为他久拖不走，是因为吃猪蹄子，罪恶深重，不能往生；还有人说这是地狱因等等。于是乎大组、小组都在讨论这个问题，十分激烈。也有持不同看法的人，但是都不能讲出自己的看法。我猜想，阿弥陀佛看到这种情形，是何等焦虑哟！所以让他回来打招呼，说明阿弥陀佛无条件救度，让你们不要再讨论这个问题了。如果我猜错了，请您批评指正。

　　南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

　　弟子 韩福俊 顶礼

　　二○○○年四月二十二日

　　往生者：游先寿居士，湖北省潜江市圆林振城南村人。原籍湖北五峰人，土家族，男。生于一九二五年农历三月十五日，往生于二○○○年四月十六日。春秋七十五。一九九八年农历十月初一入佛门，一九九九年元月接触净土宗本愿法门。　　记录者：韩福俊居士，女，游先寿居士的紧邻。　　

　　按：弥陀救度 已是现成 主动平等 绝无条件

　　不论何人 当下信受 当下获救 活着往生

　　吃荤吃素 毫无限制 然而佛子 学佛悲心

　　戒杀护生 敦伦尽份 自行化他 佛心欢喜

　　５ 一念契入 与佛合一

　　1991年母亲79岁时，7月间，因帕金森症吃药引起胃出血而住院。在出院时，我向家母说：“妈妈，我为什么会来看您呢？因为我和您相处52年(当时我52岁)，但是我再怎么孝顺您；您再怎么疼爱我们。您死后也无法有所帮助我。但是阿弥陀佛的疼爱我们，较母亲您疼爱我们，超过亿亿万万倍。佛疼爱我们，不是让我们多财富、健康、名利，而是让我们不再像妈妈您这样的受苦，不再生老病死，不再轮回受苦，而且往生到他的极乐净土，进而必定成佛。因为我们都有一个真正的佛身。他已把这些一切通通完成了，纳入在“南无阿弥陀佛”这句名号之内，无条件的要送给我们，我们只要有信心的领受这句佛号，就可在这信受的刹那，得到了这种种的殊胜功德。”

　　我母亲听了之后说：“啊！这样，我已知道了！”

　　母亲出院后，住在家妹在新店所开的小型老人安养院，由于帕金森及其他的病痛非常严重，不能自已上下床及大小便，日夜必须随时扶上扶下，使看护人在体力上难有休息。如此经三个月，有一天晚上，母亲想下床而无人可助之下，不禁发出声悲言：“我这一世人，也没有做什么坏歹，礼神敬佛，而你们这些神佛都没来保庇我，害我象落入十八层地狱受苦。”

　　母亲说完后，西方三圣即刻在门口现出，并住立到我母亲前，庄严殊胜，光明炽盛，并有很多色莲花。我问母亲：“什么样的光明？”她指着日光灯说：“像这样！”我再问“莲花有多大？”她把五指撑开掌心向上说“像这样，碗公大”(像大的碗一样大)。我母亲躺着对三圣合十礼拜，之后，三圣即渐渐缩小，往母亲背后去，我母将头左转，看见三圣进入我贴放在墙上的西方三圣小佛像内。母亲也用左手去摸佛像。

　　我向母亲说：“妈妈！佛是活的，只因为我们肉眼受烦恼业性所障遮而无法看到，只要我们一伸出舌头，就舐上他。他在安慰您，表示他一直都在您身边保护的。”

　　这些年来，我母亲因所服药物能控制病情，所以还算稳定，饮食也正常。今年元月十一日有疲倦沉睡之现象，难进饮食所以改打点滴以补充养分，情况转好。十四日尚能起床走动。十五日是有多痰之情形，无其他病痛，只表示较疲倦而已，我们认为与最近感染性感冒相似。

　　十六日发现母亲把七年以来贴在左身边墙上的西方三圣像，取下装入上衣的口袋。此举我深能体会母亲在告知我们，她“与佛合而为一”。

　　十七日下午六时十分，去看母亲时，她正熟睡，我拿着梳子梳她的头发，用手抚着她温热的脸，在她的耳边说：“妈妈！我讲话您是听到的，请您先去阿弥陀佛那里等我们，我们以后一定都会到阿弥陀佛那里与您会面的。”说完之后，我念《观无量寿经》经文“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”并且三称“南无阿弥陀佛”。

　　此时家妹自楼上下来，看到我说：“妈妈刚在五时五十分往生了。”

　　二月十六日是母亲的告别式，接着火化并把骨灰罐迎进家妹所属宗教在新店的纳骨塔，然后把神主牌从纳骨塔要送往家弟在板桥的家。主持告别式的林君要我坐到由妹婿所开的车和家妹在一起。一路上我向林君提及家母见到西方三圣及为我母亲以打毛线衣为例的事。说完之后，林君表示她昨晚已和家母“结过缘了”。我表示不解，他说明：昨晚八、九点钟，家妹的一位女道亲前来向家妹及妹婿表示，原定明天要参加母亲的告别式，但因临时有事而未能参加，特来表示歉意。这位女道亲说完话之后，忽然变为家母的声音(林君常去妹婿家，与母亲有熟)，先向林君说明对于明日林君为她主持告别式表示谢意；接着第二句就说，她已经在阿弥陀佛的极乐世界，请大家不要担心。

　　我听了林君这么一说，整个人完全楞住了！要不是林君强要我坐到他身边，不知道是否有机会知道这一件不可思议的事；也要感谢母亲用这种方式，来说明她的往生极乐净土，以免子女因不同宗教信仰引起争执。(节录自李胜雄《一念契入 与佛合一》︱纪念母亲念佛往生记实)

　　６ 跟着婆婆 步伐前进

　　我婆婆一直住在临海县城把酒营老家的一间小屋里。她为人和蔼可亲，善良慈祥，和邻居关系很好。我和她独生子老张结婚已三十年了。我俩在杭州工作，有时在春节等假期里随丈夫回家探望婆婆。我俩买些鸡鱼等荤菜请婆婆吃，但她总让给我们吃，自己只吃点碱菜豆腐等蔬菜，那时我还认？婆婆太俭朴了。婆婆平时很少说话，也不和我佣多闲聊世俗事，对一个小孙子也平平淡淡，只管自己默默地微动着嘴唇(当进我不知道她是在念佛)。

　　一九八六年也是我最后一次见到婆婆，发现婆婆的篮框中放着香烛念珠等，这次我才知道婆婆是一个一心念佛的老太太，从中发觉她在行住坐卧时也不断的在念“南无阿弥陀佛圣号”。

　　八七年婆婆八十二岁了，十二月中旬，突然从临海打来个长途电话说：“婆婆病重叫老张马上回去。”我丈夫赶回老家，看到母亲精神很好，全无病态，但婆婆却认真地对儿子说：“自己在世的时间不多了。”并很有条理的将后事作了交待。儿子看看母亲身体确实和以往一样健康，认？是老年人多心病在胡扯瞎说，就安慰了她几句。因？来时匆促，单位工作未作安排，打算第二天乘头班车回杭州，母亲也点头同意，并叫他早些去睡。

　　第二天早上，突然邻居花姐赶到招待所对老张说：“她见婆婆房门没关，就拿了一碗粥进房去请婆婆吃，哪晓得婆婆坐在床上已经去世了。”

　　我丈夫急忙回家，只见他母亲坐在床上，衣服穿得整整齐齐，面色红润，表情安详，是一付“往生极乐的瑞相”。

　　八八年我也开始信佛，明知一心念佛能往生西方，了却生死。那时我总认？念佛是不识字斋公斋婆们走的路，自己上过大学有文化，不能和烧香念佛老太一样，应该争取高级。于是打算修持上乘的禅宗法门，平时也看些禅宗书籍，研读古德语录。但既无明师，又不切实用功，只是一天天的蹉跎岁月。眼看婆婆的身无病苦，心不贪恋，预知时至，真人真事的往生瑞相，时时给我敲响警钟。《文钞菁华录》又在鞭策我、鼓舞我、引导我修持净土法门。印公大师指出“末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属虚妄”等等指归净土的开示，真如一盏盏明灯，破我愚昧。

　　现在我深信持名念怫是三根普被的，我决心跟着婆婆的路走，不骄不躁，诚心持久地向西方极乐的方向迈进。(陈培佑)

　　按：法不孤起，仗缘方生。诸佛出世，

　　无非欲令众生，早成佛道。然而念佛乃成佛之捷径。愿世人早日放弃我执，仗佛慈力住生极乐，南无阿弥陀佛。

　　７ 预先辞行 安然坐化

　　民国十二年(一九二三)春，愚因事赴津，寄居某显宦家。其夫人本不信佛，忽设佛堂，早晚烧香，讯其好佛之由？夫人告云：月前同乡陈氏，来舍辞行，云明日下午三时，将归极乐。届时亲至陈宅送行，以为无病生西，恐系魔语。至下午三时，道友密集，陈氏沐浴中坐，大众环绕念佛。才片刻，觉异香扑鼻，为平生所未闻者。三时将终，陈氏果然安然坐化，面目如生。目睹灵异，故信佛耳。(何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》)

　　８ 密行专至 坐化示众

　　民国十三年(一九二四)夏，愚在北京极乐庵，闻人云某胡同，有某老居士，平日人皆不知其为修道者。一日家人见其持多函付邮，不解其意，隔日大雨，多数老友，冒雨早来。家人讯来者何事？客皆出信示家人，云尊翁函约余等来送往生，何故汝等不知？儿孙惊异作色曰：老人清晨食粥无恙，顷回房中。遂相邀至老人榻前，见其趺坐床上，安然化去，面目如生。(何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》)

　　９ 念佛决生 佛光垂照

　　民国某年安徽潜山王银匠，晚年筑茅蓬于山顶，独居念佛，日夜不辍。常下山向路人说法，云念佛决生极乐。一日远近居民，咸见茅蓬起火，民皆叹惜，以为王银匠念佛善因，不应遭火灾之报。其好事者，登山祭看，既达山顶，见西天佛光垂照，茅蓬笼罩光中，就小窗窥之…

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