..续本文上一页同念圣号，即云断日出，四面仍大雨如注。安抵铁岭国军区，经沈阳飞平转津回青岛。卅八年春赴香港，建寺、印经、讲学接众，直接受其薰陶，与间接蒙其影响，而归向佛门，四十年来约数百万人。五十二年六月廿二日趺坐结印安详而逝，享寿八十九，僧腊四十六。荼毗香闻数里，获舍利数千，骨花五大盘。
三、六八尚健 当涂杨乐寿居士，六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁，渐及腰部，辗转床榻者四十余日，遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归，购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等，终日阅览，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日诵经持戒，误却此生大事，窃思古有放下屠刀之训，学佛固不在早迟也。遂发愿皈依三宝，有生一日，茹素一日，行有余力，以利他人。自发愿后，病忽若失。即家供白衣大士像，长斋念佛，日有定课。廿三年已六十八岁，腰脚尚健。
四、偕老益壮 民国卅八年大陆撤退，偕内子郑侣梅由北而南，自东徂西，频逢艰险，皆蒙观音菩萨寻声救护，脱险来台，遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋，每日早晚课后加念大悲咒七遍，观音圣号五百声，回向总统(即先总统 蒋公)万岁，国运昌隆，光复大陆，拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇怨亲人等，生者消灾延寿，死者超生净土，以报四恩！四十三年二月三日奉调石牌研究班二期受训，兼辅导员，适值斋月，晚餐时偶食猪肉两片，晚课亦停。睡后梦至某处，见堂上圣像即从座起，严询汝食何物？当甚惊怖，将开口答辩，忽猪肉两片涌现舌端。奉谕：“见汝食肉堕落，特来拯救，何惊怖若斯？”始憬悟为大士垂怜，急跪念南无大悲观世音菩萨，便霁颜微笑，手握余发，直升云霄。忽惊醒，犹口念未停，惭惶之余，不敢再食鱼肉，惟吃素菜或肉边菜，早晚课亦均潜修。后调革命实践研究院联战班九期受训，及留院任十期辅导委员，均登记素食。并发心受菩萨戒，持长素及六斋，免堕恶道，而报慈恩！术者推余命：“庚戌、己丑、丁丑、辛丑，为弃命从财格，最忌命逢根气，五十岁庚子年进甲运逢印，虽调副职，而享受较优，但欲退休而不可得。五十五岁乙巳年进午运得禄，必功成身退。五十六岁又逢丙午得禄之年，必撒手西归。”果于四十九年七月五十岁，奉命将所主管之单位改隶国家安全局，虽灰心名利，而辞职未准，仍饬襄助，改支文官简任待遇，生活较优。五十四年十月五十五岁，因兵籍误出生为民前十二年，奉令退役，纤悉皆验。则西归在即，来日无多，且未老先衰，百病丛生，急息交绝游，长斋念佛，准备往生资粮及后事。内子以国土未复，有家难归，为践偕老家山之约，即发愿念观音圣号百万，求延夫寿。念毕蒙示九十七签云：
五十功名心已灰 那知富贵逼人来 更行好事存方寸 寿比冈陵位鼎台
示存好心，行好事，以求慈祐。即发心编印佛书，普劝戒杀吃素，念佛行善，以挽人心，而弭浩劫，期皆福寿康宁，共享太平也。五十六岁忽无恙，今已六十六矣，偕老益壮，此持斋念佛，蒙大士之灵感加被，求寿得寿也。
第十二节 持斋愈病
一、茹素得救 袁植丞居士，名励桢，法名智植，江苏武进人。幼即孝友，长好儒术，视佛为异端。自奉极俭，周济亲友无吝色。中年任湖北省造币厂长，后赴东三省，任交通银行经理及政务厅长等职。五十岁，子行允苦劝信佛，丞无奈，命试检佛典交阅，即以径中径又径及龙舒净土文进，阅数日即大悟，发愿信佛，令合家茹素，皈依印光大师，每日规定念佛功课，尤喜莲池大师发愿文。五十五岁忽患脑充血症，西医言不可食肉，答已茹素五年。医云：“幸也，不茹素，则不可救矣。”病竟愈，而念佛及观音益精进。民国廿七年二月即预知次年五月十八日往生西方，果至是日酉时寂然而逝，享寿六十四。次晨顶犹温，三日大殓，颜色如生。
二、垂老转健 阮母王居士，湖南人。性慈祥而多病，年四十哭次子琴长而丧明。旋持朔望斋，虔奉观音菩萨，逾月光稍复，即长斋念佛，垂老转健。
三、目翳尽去 江西罗亨金，家贫业裁缝，忽双目同生翳障，视物不清，几致失明，不能工作，生活维艰。族长罗廷秀见而怜之，月给钱数千文，令拾字纸。遂发愿持斋念佛，每日早晚诵大悲咒及观音圣号。常提敬惜字纸之篾篮，出外检拾字纸。偶遇桥路损坏，以土石补之。如是者期年，忽于清光绪廿八年五月某日午夜双目奇痒，及旦视之，目已大明而翳障尽去矣。
四、瞽目复明 李母迟氏，招远东北乡大园村李芝肇之母也。家小康，双目全瞽已十余年，民国廿一年春已年逾六十，蓬莱趟九阳居士弘法于西邻李有法家，二媳邹氏茹素多年，扶母听讲毕，问曰：“先生所讲佛菩萨大慈大悲，如是灵感，如我发心持斋念佛及观音，瞽目亦能复明乎？”赵云：“汝果发心真切，自能重明”以慰之！遂与媳同往佛堂朝夕课念佛不辍。次夏赵又抵村演说，母又同媳往问，赵曰：“勿性急，汝念佛莫著相，著相即无益。似汝之年，生前日短，死后日长，现虽不获功效，宁不为命终往生极乐地乎？须知因果终不落空，念佛自有功德，譬如欠人钱百串，今才还十串，业债未了，焉得遽效？”母曰：“然！今后吾亦不求目愈，但求了脱生死之苦可也。”廿三年正月初九夜九时在佛堂念佛，恍忽入梦，见观音菩萨以杨枝拂其双目。嗣即就寝，翌晨小孙来床上，执树枝狂舞，不意触其两目，痛不可忍，泪流如注，复卧一小时，痛止而目忽明。二月初赵过其门，母喜笑相迎曰：“弟子双目果重明矣。”询其目愈因缘如此。邻近妇女八人，亦因此发心长斋念佛。
五、妻病渐愈 毛豫如，浙江嘉兴濮院镇人，任职鹭岛。民国廿一年接家书，知妻重病，急返里，已不省人事，医药无效，命在旦夕。母信观音菩萨救苦救难，持诵白衣神咒不辍。当此束手无策之际，亦随之念，并发愿全家持斋三月，叩祷于大士像前。次日午后坐床沿闭目假寐，忽闻家人告以医师来，急下楼迎接，至厅前见一白衣古装老妇，将直上卧室，正欲问其来由，被妻长叹之声惊醒，始知是梦。欲告母而母至曰：“顷忽一阵奇香，汝闻之乎？”即以梦告，母遂合掌念佛数百声后而言曰：“媳病既蒙菩萨加被，当能转凶为吉，汝无忧矣。”果不药而渐愈。旋由沪至厦，请慧镫师同往南普陀叩谢大士，以报慈恩！
六、风湿速愈 程愿西居士之姊，民国廿一年夏手患风湿，遍请内外科医治，至八月底仍均无效。夙知茹素可以疗疾，即焚香虔祷于供奉之观音菩萨座前，发愿自九月一日起，持斋至十九日大士出家纪念日止，以求速愈。方持斋三日，即能协助家事，期满已痊愈矣。
七、乳蛾自愈 严德彬居士，受母教，自幼持素念佛。民国廿三年正月十九日十八岁，由曹培灵居士导往苏州皈依印光大帅。廿五年奉母马氏、妹默先、赴苏求授三皈，适患乳蛾，时愈时发，西医劝割除，母即代向印公求示治法，当蒙开示：“不必割，多吃素，多念观世音菩萨，常服大悲水，久久自愈。”并赐大悲水一瓶，信受奉行，即愈不再发矣。
八、目疾即愈 秦福生居士，浙江杭州人。幼患目疾，每月必发数次。妻吴氏，素奉观音大士，六岁订婚，十九岁闻夫目疾，即在大士像前发愿终身持观音素，求夫目疾早愈，即未再发。廿一岁结婚后，誓愿益坚。
九、肺病痊愈 何毅生居士，民国四十二年夏奉命由越南安返台湾，患三期肺病，住嘉义肺病疗养院，照爱克斯光，全肺皆成黑影，空洞数个，已极严重。当时尚无特效药，较其病轻者多死于院中，惟何素食，虔诚诵经念佛及观音圣号，常服周杨慧卿居士加持之大悲水，历时三载，竟告痊愈。即皈依南亭法师，受菩萨戒，长素念佛，流通佛书，印经放生，以报佛恩！服务行政院国军退除役官兵辅导委员会及成功大学训导处，已十八载，身体康健，堪任繁剧。
第十三节 持斋脱难
一、人宅均安 夏培馨居士，供职上海新闻报馆数十年，皈依印光大师，夫妻均茹素念佛甚虔。民国廿一年一月廿八日倭寇侵占上海闸北，沪战爆发。当战事剧烈时，全家同念观音圣号，闸北房舍，多成灰烬，独其寓所，未被波及。且最奇者，战事起后第七日，其全家始由十九路军救出，及战停归家，室中诸物，一无所失。非蒙菩萨护祐，何能若是乎？
二、劫掠不入 福建永春县李宏载之长媳郑氏，素持长斋。民国廿三年正月归宁母家，适南安民军某部与德化之张部争地冲突，因张据城扼险以待，数战均失利。郑之母家在城西北大鸰山上，居高临下，易于进攻，某部阴遣剽悍者数百人袭占三日，大肆劫掠。少壮男女均避匿山中，但留老弱在家看守。郑氏独邀合家男妇老幼十余人，咸跪堂中，至诚念观音圣号，声达屋外，劫掠者数过其门，竟无一入其室。该乡损失奇重，皆被洗劫，惟此一家秋毫无伤。
三、灾难悉免 罗慧修居士，民国廿一年全家苦病，妻持大悲咒而皆愈。后苦失眠症，发心茹素念佛而亦痊。廿五年正月率全家皈依印光大师，问吃素否？答已长素。师云：“世界杀业太重，灾祸难免，应长素念佛，求生西方，纵贫不致有祸。”即家设佛堂，率领妻儿长素念佛，兼念观音圣号，家人体弱转健，事事遂心，抗战大难，四邻咸遭抢劫，独获幸免，连年兵祸，尚免冻馁。皆长素念佛，蒙大士慈祐之恩也。
四、空炸独安 鲍志远居士，设小店于上海县闵行镇，仁慈忠厚，安贫乐道。晚年皈依三宝，茹素念佛，朝暮课诵不辍。民国廿六年秋抗战爆发，该镇时遭空袭，市民多逃乡间，鲍以年老气喘，不愿奔波，惟念佛精进不懈。延至九月廿六日空炸益烈，家人亦逃避一空，独避屋内桌下，闭目合掌，一心念大悲咒，忽弹落邻舍，约距二丈余，四边房屋震倒，石飞屋顶，惟所住之屋矗立无恙。当爆炸声中，闭目念咒，见红光一道，似有神人数百予以保护，，尤足异也。
五、车祸得免 郑王毅君居士，高雄港口司…
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