..续本文上一页个以前有这样的公案，就是有个寺院，六月六晒经书，一头牛在寺院做事，因为晒经书，把华严经拿出来，这头牛嗅到华严经，来生得人身时，开智慧了、很聪明。还有一个公案，一个朝廷官员，他每天上朝要骑马，他是佛弟子，每天会在马背上背佛经，这个马听到时间很长，这个马离开畜生(身)的时候也得聪明智慧，何况我们是人道。你想想看，所以我们要知道这个法的殊胜力量，所以这里讲的，自成无上道。

　　广度无数众，无余涅槃。

　　无余涅槃指的是佛，阿罗汉是有余涅槃。

　　如薪尽火灭。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。于诸过去佛，在世或灭后，若有闻是法，皆已成佛道。

　　这个薪尽火灭就是说，烦恼没有了我们就成佛了。烦恼无尽誓愿断嘛，我们现在为什么不能成佛，烦恼盖住了，要“照见五蕴皆空”，这个烦恼拿掉了，所以这个要清楚。我也讲过一句话，世间法有句话，以前讲现在不知道有没有听过，叫做“什么都可以有，不能有病，什么都可以没有，不能没钱”，这是世间讲福报，如果学了佛你懂了的话，我们可以改一下，(世间这个话我也不反对，佛法在世间，不坏世间法)，“什么都可以有，不能有烦恼”，学佛人时时刻刻保持清净，不能生烦恼，有烦恼一定会办错事情；“什么都可以没有，不能没有智慧”。这个我自己有体会，这个我在做、我也能做到，其实我们这一生，假设，我这一生饿死，或者说病死，或者说冻死，但是我们只要有智慧，我们可以去西方极乐世界，我们不会堕三恶道的，有智慧的人不会堕落的，这个很重要。我们忙来忙去，经典上叫“不急之务”，年轻人忙身外之物，年纪大的人忙身体，这些身外之物、身体都不是真实的，对我们来生提升没有什么好处，“万般将不去，唯有业随身”。看我们的身外之物、身体造的是什么业，造的是善业就提升、净业就提升，造恶业就堕落。但现在大多数人造的是恶业，现在社会环境不好、物欲横流，就像“邪师说法如恒河沙”，会误导。

　　所以现在学佛确确实实是很难，所以没有很深厚的善根，你展开经典看，和感觉现实生活都不一样，到底是现实生活是真的？还是佛讲的是真的？那要看你的善根去选择了。但是我们真正进入经典才知道，佛讲的是真实的，这个社会现象不是真实的。有些人你看，哎呀，好像社会现象是这样的，佛讲的跟我们不一样，到底谁讲的是真的，你要自己选择。所以佛在经典上讲，佛在五浊恶世把这个真相说给我们听，不容易相信，因为什么，我们习气太重。就好像监狱的人，监狱的人和监狱的人在一起，他觉得这个恶很正常，他不觉得自己造恶，如果跟世间的善在一起，他觉得做错了。就好像我们讲抽烟喝酒的，抽烟喝酒的人在一起，他不会觉得抽烟喝酒不对、没什么不对，大家在一起很正常，如果遇到不抽烟不喝酒的在一起，你会觉得是有点问题，就是这个道理。就好像我们吃肉食的人，他觉得这个很正常，如果跟素食的人在一起，他就会有点反醒。所以讲，近朱者赤，近墨者黑。现在社会环境不好，不是说现在，佛离开我们，社会道德越来越往下了，经典上讲我们是“别业妄见”，大家都在犯错误，最后不觉得是错误，觉得正常。现在社会道德伦理，在以前讲，这是可耻的事情，现在呢，觉得很正常。如果说，现在这种道德下降很正常，很简单，我们造了这个因，那么灾难现前也很正常，什么因什么果，不要怨天尤人。现在我们凡夫颠倒，包括社会现象也颠倒，造恶因不晓得怎么回事。“菩萨畏因，凡夫畏果”，凡夫果报现前，叫天叫地还不知道发生什么，一推：噢，自然灾害。怎么以前没有呢？怎么现在就会有呢？佛法讲因果的，怎么以前没有，怎么现在就有，找不到原因，造恶的时候不晓得，不认为自己在造恶，经典上讲的很清楚，“行有不得，反求诸己”。在古时候，人心纯朴的时候，如果突然发生一些灾难，国王都会带头沐浴、素斋等等，减少这些恶业，做善事回向，现在我们都不晓得。所以这些都是对因果、理事、性相不明白。

《《妙法莲华经》讲解内容(16)》全文阅读结束。