..续本文上一页pan>是德藏菩萨，
心已得通达，
佛此夜灭度，
比丘比丘尼，
佛灭度后，世尊在的时候也是在表演。因为有世尊在世的时候，弟子反正不着急，佛宣布什么时间要离开，有些人很紧张，赶快加紧用功，很多人当时还是证果的。开始有指望，不着急，就好像我还年轻，以后来念佛，到时候去极乐世界。如果宣布过几年有什么灾难有什么事情，时间不够用，还要会精进的，道理是一样的。因为我们学佛有一个概念，金刚经讲“不著寿者相”，世间无常。我们大陆的报纸不会登，海外的报纸都会登，离开人世的时候都会有一个讣文，很多都是年轻人，海外报纸天天都会登，每张报纸都有讣文，离开人世很多人都是年轻的，没有什么老年的，青年、中年都有。所以这个也是觉悟，看到别人，有一天轮到我自己了，到我走的时候，人家不学佛不知道去哪里，我们学佛的人要知道我们去哪里。所以这个精进来讲，我们有些寺院做晚课的时候都讲“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”，这个精进就是我们道业要成就，就要看破放下，心要清净。
倍复加精进，以求无上道。是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中、广宣法华经。
这个法华经其实是讲不完的，法华经代表性德，全部的性德。
是诸八王子，妙光所开化
化就是化导，教导，开就是打开智慧。有经典上讲，《无量寿经》讲“佛来到世间，是开化显示真实之际”，什么是真实，华藏世界、极乐世界是真实的，我们六道不是真实的。《无量寿经》讲“惠以真实之利”，真实的利益。学佛不是吃饱饭没事干消遣，不是这样的，那是我们的法身慧命哪，这点我们要明白，这是很殊胜的。
坚固无上道
因为为什么这里讲坚固无上道，因为我们无始劫来迷的太重。在佛法、学佛的道路上会进进退退，我们很容易退转，不容易坚持到底。你看我们世间法，要完成一个学业都要几十年、十几年，何况佛法的法身慧命，我们世间如果要读到博士，花了二十年、二十一年，也是这一生的利益。如果佛法要成就，也要有耐心，以后会遇到很多这样那样的缘分，这要靠我们觉悟。
当见无数佛。供养诸佛已，随顺行大道，
大道是我们的性德。随顺是随顺我们的自性。
相继得成佛。
一定都会成佛的。
转次而授记。最后天中天，
这个天中天就是佛。
号曰燃灯佛，诸仙之导师，度脱无量众。是妙光法师，时有一弟子，心常怀懈怠，贪著于名利
这是讲弥勒佛的前身。
求名利无厌，
他(弥勒)也表演，我们世间也是求名利无厌、没完没了，总是落在这个地方。忙忙奔波，总是落在这个地方。
多游族姓家，弃舍所习诵，
忘掉该遵守的，放弃所习诵。
废忘不通利。以是因缘故，号之为求名。
迷在世间的名闻利养里面里。
亦行众善业
也是会行善。不过华严经讲“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”，这个魔业是什么呢，他行善如果没有发心的话，还在六道里，还是受六道的苦。就是享福的时候，福享完了还是会退转，不究竟。
得见无数佛，供养于诸佛，
所以佛法叫我们要修福、要修慧。福是靠什么来的，福靠修善来的；智慧是靠放下来的，靠心里面放下。如果不放下的话，就出不了六道，这个放下是放下执着，放下对六道的执着。没有执着，六道就没有了，但是很难哪。就像我们讲通俗点，我们都把人间当成真实，这个不是真的，人间不是真实的，金刚经讲“凡所有相皆是虚妄”，九法界、十法界都不是真实的。“一切有为法，如梦幻泡影”，这种经典，我们经常提的话，对我们的心清净帮助是很大的，我们总是执着，总是以为这个是真实的。其实讲真相，宇宙什么事情都没有发生过，“天下本无事，庸人自扰之”，凡夫是没事找事。
随顺行大道，具六波罗蜜，
六波罗蜜就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
今见释师子。
其后当作佛，号名曰弥勒，
(弥勒是)后补佛
广度诸众生，其数无有量。彼佛灭度后，懈怠者汝是，
(懈怠者)就是弥勒菩萨的前身。
妙光法师者，今则我身是。
(我)就是文殊师利菩萨。
我见灯明佛，本光瑞如此，以是知今佛、欲说法华经。
就是说，过去世的佛在讲《法华经》之前也现过这种瑞相，现在这种瑞相又重新出现，后面跟着就是(佛讲)法华经。
今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助发实相义。
助就是帮助。
诸人今当知，合掌一心待
等待这个经出来。
佛当雨法雨，充足求道者。
法华经为什么叫“成佛的法华”，充足求道者。一直到顶，阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，充足求道者。我们世间法所求的都是很小的，迷在那个人间，我们知道比人间更高的是天道，天还有二十八层天。如果我们学了佛才知道，西游记讲的孙悟空，那个齐天大圣齐的是哪一层天，才是第二层天，你才知道那个孙悟空是个凡夫，不过比人道更高级，他上面还有二十六层天比他更高的，你才知道那个功夫不算什么。阿罗汉超越了天道，上面还有，所以世间法讲，天外还有天。所以这里讲的充足求道者。所以佛讲了很多经典，如果说，有人愿意做佛，我们跟他讲《华严经》、《法华经》、《楞严经》，跟他讲《阿弥陀经》、《无量寿经》，到极乐世界成佛；如果他做菩萨，可以跟他讲其它经典；如果做阿罗汉，可以讲《阿含经》，佛讲了十二年《阿含经》；如果他要升天，可以跟其它宗教学，佛经也能升天，但是这个不究竟，也要如理如法的学，跟正统的宗教学，比如说中国的道教、外国的天主教等。如果他只想做人，可以跟他讲跟孔子学，我们的儒家教学。所以说十法界依正庄严，如果他要去三恶道，我们要用《地藏经》告诉他，不要去三恶道，很苦。
其实，我们讲绝对的话、明白的话… 《《妙法莲华经》讲解内容(8)》全文未完，请进入下页继续阅读…