..续本文上一页变成个兔子，变成个大象，你看不见稻草了，就是这些事情；很多的这些事情，使令你看不见那件事。
「覆蔽障、隐没障、漒夺障、幻惑障」，这四种障所不障碍；没有这四种障的时候，那么这境界现前，境界就现前了。说是「幻惑障」，没有幻惑，那么就不障碍。说「漒夺障」，没有漒夺，那也不障碍。没有「隐没」，没有「覆蔽」，这个境界就现前了。
未三、广极远
极远有二种：谓：处所极远、损减极远。
「极远有二种」，这是那个第一义解释完，现在解释第二义。这个「极远」，有两种「极远」。「谓：处所极远、损减极远」，这个「处所极远」，就是你想要看的那个境界很遥远，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意的力量不够，就是不能够缘到那个境界，境界就是不现前了；这是「处所极远」。或者说是时间极远，说是这个处所不是今天，是在秦汉的时代，和现在很远，那件事我们现在不知道，没有办法看见，这是时间极远。或者时间是未来，多少大劫以后的事情，那你也是没有办法，也是不现前了。
「损减极远」是什么呢？譬如说是这一个色聚，这个四大，一大堆，色聚。你在心里面去觉慧的分析，逐渐地逐渐地把它分析成为极微了，叫「损减」。这个极微不是我们肉眼所见的，肉眼所不能见。这后面也有解释，要圣人的慧眼、法眼、佛眼才能见到，我们这个肉眼是不行的。
所以这个「极远」有这两种意思：一个「处所极远」，一个「损减极远」。没有这「四种障所不障碍，亦非极远」，那么境界现前，这样意思。
辰三、作意正起(分二科) 巳一、征
云何能生作意正起？
「云何能生作意正起？由四因故；一、由欲力，二、由念力，三、由境界力，四、数习力。」现在这是第三科，「作意正起」。第一科是「生缘差别」，现在是第三科「作意正起」；第二科是「境界现前」。现在是「作意正起」，讲这一段。第一科是「问」，第二科是「释」。「释」里面分三科，第一科是「标列」。
「云何能生作意正起？」这是问。怎么叫做能生的作意现起来，我们的心才能够活动呢？
巳二、释(分三科) 午一、标列
由四因故；一、由欲力，二、由念力，三、由境界力，四、由数习力。
「由四因故」，要由四个情况，四个原因，我们的心才能生起活动。第一个是「由欲力」，第二个「由念力」，第三「由境界力」，第四「由数习力」。这是「标」出来。底下就解释这四种，第一科是问。
午二、随释(分四科) 未一、由欲力(分二科) 申一、征
云何由欲力？
怎么叫欲力呢？这里这个「欲」就是希望的意思，我希望那样子。你内心发出这个力量的时候，这是心里的活动的一个条件，先要有这个「欲」，就是所谓作意了。
申二、释
谓：若于是处心有爱着，心则于彼多作意生。
「谓：若于是处心有爱着」，这是说我们的心若在这个地方有爱着的意，我对这个地方心里有爱着心，有染着心。「心则于彼多作意生」，那么我们的心就是一次又一次，很多的，在那个地方会起心动念；对所爱的境界，常常的会想念这件事。「若于是处心有爱着，心则于彼多作意生」，这叫做「欲力」。这个「欲力」，是心生起活动的一个条件，这个「欲力」。当然这个「欲力」呢，就是你以前，你已经对那个境界有爱着心，而后心才常常的去忆念，常常生心。这是一种。
未二、由念力(分二科) 申一、征
云何由念力？
第二种，「云何由念力？」这个作意心所，第一个是「由欲力」，这是个作意心所；等二个是「由念力」，「念力」什么意思呢？
申二、释
谓：若于彼，已善取其相、已极作想，心则于彼多作意生。
「谓：若于彼，已善取其相」，若是这个人对于那件事，他已经「善取其相」。这个「善取」就是能取，他已经经过长时期的锻炼，他能取得那件事的相貌。譬如说我观佛像，我们常常天天拜佛，看见佛的像，但是你要取佛像不一定能取到，不一定。若是你锻炼过，你常常的心里面去取佛像，今天取、明天取、每一天多少个小时来训练这件事，你长时期这样做，成功了，你随时可以取得佛的相貌，这里就是这个意思。「已善取其相」，你已经能取得那件事的相貌。
「已极作想」，你已经用了很大的力量、很多的时间、很多的心力，去取那个相貌的。「想」者取像，叫想。「心则于彼多作意生」，你的心也能对于那个境界常常的会现前，常常的作意生。因为你熏习的力量太强了，印象太深刻了，所以也会多作意生；这是因为由自己的锻炼，才出现这件事。但是前边说这个欲，「若于是处心有爱着，心则于彼多作意生」，其实根本上说也是一样的，也是一样。不过单从现在来说呢，是有差别：就是有的就是有爱着心，容易忆念，这是一个；有的并不是有爱着心，那就不容易有这样的作意。但是你长时期的锻炼，也可以有作意，是这样意思。从这上面来看，没有决定性！没有作意的，你常常训练，也可以有作意，就是这样意思。那么有作意的，你常常的把它隐没了，那也就可以转变成没有作意了。所以是不决定的。
刚才说「生缘差别」里面，第一个标，第二个解释，解释里面分三科。第一科是「根不坏」，第二科「境界现前」，第三科是「作意正起」。科是这样，我刚才说得不对。
《瑜伽师地论讲记 卷第三 (3)》全文阅读结束。