..续本文上一页吃饭的。他这个太太相信婆罗门教的，说是：你是婆罗门教，为什么相信佛教，去在那里受八关斋呢？这是不对的，你要吃饭。如果你不吃饭，我就向所有的婆罗门宣布你的罪状。哎呀！他有一点害怕这件事，他就吃饭了。吃饭了呢，就破这一条戒了。

　　而那一位求做国王的这个婆罗门，他没有犯戒。没有犯戒，结果第二生的时候，他就做国王了；而这个犯戒的这个婆罗门死掉了以后，没能生天，就做龙了。做龙，就是在这个国王的花园里边，那个水池子里边，这个龙就在那里住。那么这国王这一天，他的守园人，管理花园这个人，在这个水池子的旁边，拾到一个生果。这个生果从来没看见过这个样子，这颜色也特别好，味道特别香，虽然没有放在嘴里吃，它的这个香气、香味很强。他就拿了这么一个生果了，他心里想：我每天到花园里面做事，这个守门人，这皇宫的守门人找我麻烦，我不如把这个生果给他。给他了，他拿到这个生果，一想：我来的时候，国王周围的人老找我麻烦，那么就把这个生果给他。而这些人拿到这生果以后，给了王的夫人。王的夫人拿到这个生果，就给国王了。国王一看：哎呀！从来都没有看见过这个生果，味道也特别好，从那儿来的？这个王的夫人就照实一说。那么，这样向前推，最后就推到这个守园人。说是：花园里面有这样好的生果，为什么不给我，你给他呢？那么他就照实就坦白了。他说：以后不可以这样子，要给我。说是：这个生果特别好，你每一天送这样的生果给我。他说：这个事情很难办了！这个果是在那个水池边拣到的，不是树上生的，我那可能天天找这生果呢？他说：你若不给我，我就杀你的头。国王就是这么说话了。

　　他就在那水池子周围走，就愁眉苦脸地在那里想这件事。想这件事的时候，忽然间就来了一个老翁，说：你在这儿，有什么难题、有什么困难，你这样子愁眉苦脸的？他就坦白这件事。不要紧！你不要愁！我会送你一大盘的生果。就是这个意思。这个人就走了，走了，就送一大盘都是特别好的生果。但是同时呢，还有一封信，一封信。这个生果盘，还有一封信，他就都送给国王。国王看见生果了，是心里欢喜，但是打开看这一封信，也愁眉苦脸了。什么事情呢？就是这个龙王，其实那个送生果是谁？就是龙王，就是这个龙。这个龙说什么呢？他说：我们前生我们是朋友，同时受八关斋戒的，但是你持戒清净，所以你是满愿了，我破戒了，所以我现在做龙了。做龙了，那怎么办呢？我现在还想要学习受这个八关斋戒，但是怎么样受？就不知道了。请你给我找一本《八关斋戒文》，受八关斋戒的仪轨，你给我找到。如果你不找到，我把你的国土变成大海。所以他心里面也在苦恼。

　　那么，那怎么办呢？他就对他的其中有一个大臣，是他常常商议事情的人，他就对他讲这个事情。那么这个大臣说是：现在佛法都灭亡了，上那儿去找这个书呢？说出这么一句话来。那么他就回家去对他父亲说这个事。他父亲说：我们这个家有一点特别。说：什么特别？晚间的时候，天黑的时候，房子里边没有灯光的时候，我们这个屋子里有个柱子放光，或者这里有什么奇怪？那么，说：那好，那么就把它剖开，看看有什么？剖开了以后，就是找到一个《十二因缘经》、还有一个八关斋戒的文，就是找到这两本书。那这个看出来，佛法是灭亡了，那应该是国王做这件事。那么，老百姓不敢读佛教的书了，就藏在这个柱子里边，应该是这么回事。

　　这样子找到了以后，那么就把这个八关斋戒的文就转交给这个龙了。龙得到这个仪文以后，龙有很多的子孙，大概有五百多吧！这些龙都根据这个文受八关斋戒，那么这些龙死掉了呢，就生到天上去，生到兜率天。生到兜率天，这些龙生到天上去的时候，应该有前后的差别吧？不会同时死掉的嘛！他们死掉了以后，就来到佛这里，来到释迦佛这里，那就是感念佛，这时候迦叶佛已经入涅槃了，所以就到释迦佛这里来，那么来拜佛、听佛说法。佛为他们说法的时候，他们都得须陀洹果。这个受八关斋戒能生天，再来人间听佛说法，就会得须陀洹果。不只这一件事，其他有很多都是这样子。那么，这释迦牟尼佛这样把这一段的因缘告诉了阿难尊者。

　　我们今天的佛教，不但是在家居士，就是连我们出家人都算在内，学习《摩诃般若罗蜜经》的人不多，我感觉很少。愿意念《阿弥陀经》的可能有，能背《阿弥陀经》的也是有，或者是学习什么。但是学习这《摩诃般若罗蜜经》的不多。有人读这个《法华经》的人还是有、读《金刚经》有，学习《摩诃般若罗蜜经》的人很少很少。这件事，在我的想法，因为《摩诃般若罗蜜经》比较深一点，但是有《大智度论》的参考书应该是还不是太难，但是还是学习的人很少。这样子，我们想得圣道很难。就是我们学习这个《金刚经》、和《摩诃般若罗蜜经》的道理是一样的，但是我们学习《金刚经》，我感觉就是《金刚经》一直地赞叹读《金刚经》，受持、读诵《金刚经》功德大、功德大，所以我们愿意读，究竟《金刚经》里面的道理，能学习的人也不多。譬如说是：「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，这个道理容易懂吧？我看，也都不大容易懂。「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来」，更不容易懂，但是愿意读。为什么愿意读？就是功德大。其实这个功德大的原因，是学习无我观、学习法空观才功德大的，不是只是读文而功德大的。但是，我们看见那句话就愿意读。这样子，还是不容易得圣道。

　　可是我们能够受八关斋戒，我们能够持戒不犯，还是有可能得圣道的。原因就是你持了八关斋戒，会生天，到了天上去的时候，那个人的身体和人间人不同。我们人间的人，有善根的人是不一样了，一般的善根不厚，你想得圣道啊？一个是没有般若波罗蜜的智慧，不容易得圣道；一个是身体他也不是太顺。若是你生到天上去就不同，天上那个眼、耳、鼻、舌、身、意，比我们有利一点，比我们的利。天上的那个饮食，它容易消化，它在身体里面有力量，帮助你得圣道，我们食人间的饮食不是，容易有问题。所以生到天上去，我们能见佛，容易得圣道。在天上还有一个特别希有的事情，弥勒菩萨在天上，我们生到天上去，去拜弥勒菩萨，弥勒菩萨给我们说法，和释迦佛说法是一样的，也容易得圣道。这样子，就可以补救我们学习《摩诃般若罗蜜经》的因缘的不足，可以补救这件事。我的故事就是讲到这里，就好了。

　　我们这个法会，我所知道的，就是詹思诚居士、赵云卿居士，他们打电话来同我约会在这里，我们学习这个《摩诃般若罗蜜经》的。我和各位学习《摩诃般若波罗蜜经》，这个因缘就是这么成就的，所以应该是特别感谢这两位居士。同时，也感谢陆汝侃居士，他也同詹思诚居士、赵云卿居士合作，办这个法会，也感谢陆汝侃居士。还有多少位居士，我就不知道了，我虽然不知道，也是感谢的。

《摩诃般若波罗蜜经讲记 舍利品 18》全文阅读结束。