..续本文上一页汉，入无余涅槃，就是大事已毕。但是在佛的态度，我们读《法华经》，不是那么回事，他还可以回小向大的，并不是到此为止了。刚才说舍利弗尊者在小乘佛教里边，有人说这句话，舍利弗尊者发无上菩提心了，但是这句话，不是容易看见这句话，应该是这么说。

　　问：师父刚刚提到说在《瑜伽师地论》上说到，在吃饭和睡觉方面要做一个调整，会帮助我们修习奢摩他和毗钵舍那，可不可以请师父详细说明？是我们要刻意吃少一些，然后睡少一点呢，还是有其他的方面，要怎么样做？

　　答：这个〈声闻地〉里面有说。在《瑜伽师地论》的〈声闻地〉有说这件事。你们都学到三十三卷了，就是快要学完了。应该是学到这一点。就是我们如果是学习《瑜伽师地论》，可以按照他的指示这样做。有的人没有学习《瑜伽师地论》，但是对于戒律重视；戒律说晚间不要吃饭，那么你就会少一点，你就吃少了。晚间你没有吃饭，你就会感觉到静坐相应。那他从这里得到消息了，他吃饭的时候，他就不吃多，他静坐的时候就好一点。而这件事也不是说是固定的，因人而异。是那个人他吃三碗饭还是可以的，他很容易就消化了；但是有的人，吃两碗饭都不行，肚子还是饱饱的，他静坐的时候不舒服。所以，饮食这件事，原则上这样讲，你要减食，但是不一定把数量也说出来，就是你个人这么体验这件事。我今天吃三碗，我静坐的时候有什么感觉；以后我吃两碗，我吃一碗，你也会体验这件事，长了，你就知道，喔！我吃一碗饭相应，是这样子的。

　　睡眠呢，也有种种的事情。你若静坐特别相应的话，自然地睡眠会减少，自然会减少。但是睡眠这个事情有习惯性，我天天这个时候就睡，不睡就不行，不睡就不对。可是你若是为了我要增加静坐的时间，我不可以随顺我的习惯，我一定要减少，那也是会改变的。我们从一个不同的地方，来到不同的地方，就有时差的问题，经过几天就习惯了，不是不能改变的。但是若想要静坐有成就，这件事非要注意不可。

　　问：可是，假如睡眠不够的话，对静坐的效果并不是很好，要在你很清醒的时候，才去静坐。

　　答：对！是的。睡眠不够，只是说你调整一下，没有说你不要睡眠，没有说这句话，还是要睡眠的。但是这个量啊，你要睡多少，那个《瑜伽师地论》也说了，也说出个数来。但是你若是常常地静坐，它还会有变化。从《瑜伽师地论》他说出的数目，他说两个情形。我们现在就说一个情形，就是昼夜二十四小时，在中夜睡四个钟头，就是睡四个钟头，就这样子。若是你特别用功的时候，偶然地有一点疲劳，他又说出来一句话，叫「解劳睡」，解除你的疲劳，你再睡一段时间也可以，这个是不在那个应该睡的时间之内的，是之外，再多睡它一会儿，也是可以。

　　问：中夜不是十点到两点吗，是不是？

　　答：对！你说得对。

　　问：可是对我们在家人来讲的话，因为我们不可能花很多的时间，一直都在那边静坐，那怎么样的方式会对我们比较有帮助？

　　答：在家人呢，你一定要随顺一点，随顺自己的习惯一点。只是在不睡眠的时候，你拿出来一点时间静坐，只是这样子；说是像出家人那样子，办不到。这个话呢，在初开始的时候这么说。若是你肯努力的话，你的静坐逐渐地有进步了，你自然会减少睡眠，也可能减少工作，到社会上工作的时间也会减少，增加静坐的时间，自然会这样子。这就是要由你的理智来决定。如果你完全不能改变你的习惯，静坐是不能有成就的。

　　问：佛教有所谓因果，前世、今世。如果说有些人他这一世有重大的疾病，那会不会是因为前世所造成？

　　答：前世这句话，就是这一世的前世，也可以这么讲；也可以说是前世，不一定是和这一世连结的那个前世，也可能更在前、更在前、更在前，但是他一直地没有去得果报，到这个时候他有机会得果报，有可能是这样。但在佛法的道理上讲，这个重大的疾病，是因果的问题，是有因果的问题，不然不会有这么大的疾病的。

　　这下面也有讲到这件事。就是这个人啊，他的罪过应该到三恶道去受苦的，但是你学习《般若波罗蜜经》，就不到三恶道去，就是还有这个事情。可是学习《般若波罗蜜经》，也有深浅的不同。所以说是我以前造的罪，由《般若经》的影响，它不受果报，这句话，我们还不能那么执着的，不能那么执着。按佛法的理论，世间上的事情，没有一件事没有因缘就有这件事的，都是有因缘才出现这件事的。虽然是以前有这个因缘，也受后来的因缘的影响。譬如说我前生造的罪很轻微，并不是很严重，但今生造罪造得厉害，那前生那个轻微的罪，就受现在的影响，就变成重罪了，也有这种事情。前生我造的罪很重，但是今生我般若波罗蜜学习的力量大，前生就受到影响，那就变成轻微的了。是有因果，但是因果还不决定，还是不决定的。

　　可是其中看出来，我们对于在佛法上有信心，有闻思修的修行的时候，就向好的地方去转变。以前我们迷惑、愚痴，我们现在这智慧高了的时候，功德多了，它还会有转变。是有因果，但是还会有转变。

　　我们相信佛法的人，还有一件事，就是，哎呀！观世音菩萨慈悲，救苦救难，叫我没有病啊。你这么求也是对的，但是事实上呢，有些地方，观世音菩萨无可奈何。一定要自求多福啊！自求多福，一定是要这样做。你自求多福的时候，你这个清净的力量逐渐地增长，观世音菩萨可能会帮助一下；如果你自己的清净力量不增长，你的染污的力量在那里执着得很厉害，观世音菩萨无可奈何。而这件事，般若的力量是最大最大的，最有力量的。

《摩诃般若波罗蜜经讲记 舍利品 3》全文阅读结束。