..续本文上一页，但是众生还是来触恼菩萨，触恼这个菩萨的，菩萨心里面不动，「以无所得故」，因为菩萨感觉我对一切众生没有慈悲喜舍，因为一切众生都是不可得的，都是毕竟空的嘛，是这样的意思。当然前面这几段，这都是佛教徒里面修行很高的境界，很高的境界的。

　　复次，憍尸迦！」哎呀！现在这个时间短了，我不要说谎话，我现在讲个故事听听。佛在世的时候，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛这个时候在这里住。舍卫国的国王是波斯匿王，波斯匿王有一个大臣叫做黎耆弥，当然这是印度话。他有七个儿子，前六个儿子都结婚了，就这个小儿子还没结婚。没结婚，他这一天，坐在那里就是打妄想：哎呀！我的小儿子还没有结婚，给他找一个非常美丽的，还特别贤慧的女孩子，给他做夫人，就这样打妄想。有这么一天，他有一个老朋友，是个婆罗门，就来了，同他来见面谈话，他就把他这个给小儿找一个女孩子这个愿望，对这个老朋友说了，希望你帮我这个忙，你是周游列国，见闻非常的广，应该容易做到这件事。那么这个婆罗门说：「好！」也同意了。

　　那么这个婆罗门，这一天有事情到得叉尸罗国，就从这个舍卫国到得叉尸罗国，到这个国家去。到这个国家去的时候，在一个地方就看到很多的女孩子在那里，在一起游玩。他就注意，这些女孩子呢，向前走，过河，很多的女孩子都是脱了鞋过河，这个女孩她不脱鞋。那么过了河以后呢，走走，又遇到了一个河，这个河的水深，那些女孩子就脱了衣服，就从那里过去；但这个女孩子她不脱衣服，她就穿着衣服过河。过了河以后，这些女孩子就向前走，遇到一个树林子，这树上有很多花，这些女孩子就上树去拿花，单独这个女孩子她不上树，别人摘了很多花，她同她们要，要了很多花。

　　那么这时候，这个婆罗门就对这个女孩子就问他，说是别的女孩子过河都脱鞋，为什么你不脱鞋呢？她说是：你这个人糊涂，就诃斥这个人，穿鞋就是为了保护脚的嘛，我们在陆地走路还能看见，可以躲避一些，水里面看不见嘛，那么若是有刺刺脚、或者是有毒虫，不是伤害我了？我穿着鞋，不是可以保护一下吗？所以不能脱鞋！说是刚才过河的时候，很多的女孩子脱了衣服，为什么你不脱呢？她说呀：人的身体，有的长得很美妙，脱了衣服还好一点，如果很丑陋叫人看见，不是讥嫌了吗？所以不要脱！后来说是上树去取花去，人家都上树，你怎么不上树呢？她说：上树危险啊！我若上树，摔下来呢？所以我不要上树！她们取了花，我同她们要一点就好了嘛！

　　那么这婆罗感觉到，哦！这个女孩子心很细，很谨慎，是有智慧的人。那么他就随这个女孩子，就到她家去了。到她家的时候，这个婆罗门问她：你的父母在家里吗？她说：在家里。请你父亲，我想要和你父亲谈话。她说：可以！可以！那么就进到屋里同她父亲说：外面有婆罗门想要同你见面谈话，那么这婆罗门就出来，就同外面这婆罗门，就迎接他到里面去谈话了。就问，这个婆罗门说：这个女孩是你的女孩子？是的，她有没有未婚夫？有男朋友没有？他说：还没有！说是你知道，舍卫国波斯匿王有个大臣叫黎耆弥，他这个第七个小儿子还没有结婚，想愿意和你这个女孩子结婚，好不好呢？他说：他是豪族，我也是富贵的人、豪族，当然是可以嘛！那么说定了，这个婆罗门就写了一封信通知了黎耆弥。黎耆弥就来了，大家一见面都很欢喜，就同意了这件事，那么就是迎接他的女儿到舍卫国去了。

　　到舍卫国去，那么当然就是结婚了这些事。结婚了，他感觉这个女孩子心很细致，感觉到是很有能力的人，于是乎就把他家里面管的一些杂事，通通都委托她，管理这个家里的事情。经过一个时期，也感觉她很有次第，管理得井井有条，这个能力很强。后来有一天，黎耆弥从政府回来，心情不快乐，就是在那里很忧郁的。那么这个女孩子，名字叫做毗舍离，她就问这个黎耆弥说是：你有什么忧愁的事情？说是：今天在这个政府里，有一个难题，大家都没有办法解决。说：什么问题呢？说是得叉尸罗国国王和我们的国家有一点不和，现在就是给我们一个难题。什么难题呢？就是送来两匹马，都是母马，长得大小完全一样，但是它们是有母女的关系的，你辨别那一个是母亲，那一个是女？大家看了老半天也分别不出来。这个毗舍离女说：这件事情很容易，很容易就知道！说：怎么办法呢？拿来马爱吃的草，并头，这两个马一起站着，把这个草给两个马吃，如果若是母亲，它就会让；如果是那个女，它就不让了，拿到就吃了，这就可以从这里分别出来。

　　第二天，黎耆弥就把这个意见告诉了波斯匿王，那么大家就这样试验，果然是有这样情形。那么这是一件事。

　　后来，得叉尸罗国又送来两条蛇，两条蛇都是一样大小的，但是要你分辨出来，那一个是雌、雄？大家看，还是分别不出来。后来这个毗舍离女说：有一个办法，用这个细的毛布铺在那里，把这两个蛇放在那里，你看，如果它卧在那里不动，那个就是雌性；如果卧在那里有点动，那就是雄性。那么他就这样又是报告了波斯匿王，试验了一下，果然有这个现象不同。

　　后来，得叉尸罗国又是出来一个难题，就是拿来一条木，一个木头，两面都是一样的，没有粗细的分别的，叫你辨别出来，那一个是根本？那一个是末梢？叫你辨。大家想了老半天也不知道。后来这毗舍离女说是：有办法！把它放在水里头，往下沈的那个就是根本，它扬起来的那一方面，那就是末梢。这样一试验呢，果然是这样子。

　　那么这个时候，得叉尸罗国的使者回去报告了得叉尸罗国的国王，国王来了一封信，就是向波斯匿王说：「我现在知道，你们舍卫国有有智慧的人，我愿意和你做好朋友。那么这以前的误会，这个不和的，就是取消了。

　　这个时候，波斯匿王就对黎耆弥说：这几次的问题，你为什么知道这些事呢？黎耆弥说：「我也不知道，是我的小儿子媳妇告诉我的。哎呀！这波斯匿王说：你小儿子媳妇这么有智慧，那么拜她为王的妹妹，就是干妹妹，有这个事情。

　　那么过了多久吧！这个毗舍离女生产了，生了三十二个卵，每一个卵有一个小孩，就生了三十二个儿子。这三十二个儿子长大了的时候，一人能敌千人，就是都是有大力量的，而且有智慧。那么这个时候，这个毗舍离女也接触了佛法，这一天请佛陀到她家吃饭，吃完饭的时候，佛为她说法，毗舍离女得须陀洹果，这三十二个儿子，除最小的儿子不在内，那三十一个也都得须陀洹果，有这个事情。

　　当然，得了圣道，这真是非常吉祥的事情。但是有一天发生一件事，就是她的小儿子骑着大象，从城里向城外走，出了城门，就是遇见另外一个人，是波斯匿王的相，就是宰相，宰相的儿子，坐着车，从城外向里走，就同她的小儿子，就是走到对面，谁也不让谁。那么大家不让的时候，毗舍离女这个小儿子呢，在大象上一伸手，就把这个相的儿子的车，抓起来就丢掉了。当然，一摔就受伤了，受伤了，那么勉强回到家，向他父亲报告这件事，说是：毗舍离女的小儿子欺负我，怎么怎么地。相说：毗舍离女是波斯匿王的干妹妹，我们是惹不起，不能同她斗，但是我们可以想个办法的。

　　过了多久呢，这时候这个相做了三十二个鞭子，就是骑马打那个鞭子，做了三十二个鞭子，每一个鞭子里面都有刀，当然这刀不是很大，送给他们。所以这个人与人若要有问题的时候，做什么事情要谨慎一点，但是他们也没有介意这件事，拿着鞭子很好嘛！就用了。

　　但是，波斯匿王也是常请他的干妹妹家里人，常请吃饭这件事，常常见面的。那么这时候这个辅相，这个相就对波斯匿王说：这个毗舍离女她这三十二个儿子有野心、有阴谋，王要小心一点！说是怎么知道他们有阴谋呢？说他们的鞭子里面就是刀，你要知道啊！波斯匿王心里：哦！这样子吗？那么看一看，那么就请他们来吃饭，果然的，偷偷的看他们的鞭子，果然是有刀。那么波斯匿王：哦！拿着刀到我这儿来！于是乎就是有个空房子里边设一个力士拿着刀，这三十二个儿子，进去一个杀一个、进去一个杀一个，把三十二个通通杀掉了；杀掉了，把这个头，就装一个大盒子里边，就是派人就送给毗舍离女去了。而这一天呢，这个毗舍离女就是请释迦牟尼佛吃饭，释迦牟尼佛带着五百个比丘在那里吃饭。

　　那么毗舍离女这个时候就知道波斯匿王送来一盒东西，就要打开。佛说：不要打开！那么佛这么说，当然就是不打开了。那么吃完饭的时候，佛又为说法的时候，毗舍离女得三果阿那含，初果须陀洹、二果斯陀洹、三果阿那含。佛说完法了，佛就带领这些比丘就走了。

　　走了，这个毗舍离女这时候把波斯匿王送来一盒东西打开一看，是她三十二个儿子的头，哎呀！苦哉！苦哉！但是得了三果的圣人没有爱了，所以她还没有什么痛苦。但是她说：这三十二个儿子，三十一个得了初果，小儿子没得初果，苦恼了。得初果圣人的人临命终的时候，决定是正念分明，不会颠倒迷惑的；但是小儿子没有得圣道，所以他苦了。

　　但是这件事，因为那三十二个儿子都结婚了，都是豪族的人，这豪族的人也很快都知道这件事，那个经上说呢，他们都有军队吧，这些人集合起来力量，就把波斯匿王的皇宫包围了，就是要同波斯匿王算这笔帐，波斯匿王也有军队，就是冲出来，就是到了祇树给孤独园来见佛了，就是报告这件事。

　　报告这件事的时候，这三十二个……这些夫人的亲戚带领着军队，也都到祇树给孤独园了，那么大家都在那里坐下来听，看佛怎么讲这件事，佛说：「今天的事情是有一个原因的，什么原因呢？久远久远以前的时候，有一个年纪很大的女人，是开这个客店，现在叫宾馆，就是客人来这儿住宿的这种店。这个女人开店，这一天有三十二个人偷来一条牛，就在这里把这个牛杀了，要杀这条牛，这个临要杀的时候，这条牛就跪下来哀求他们，他们不管，还是把这个牛杀了，杀了以后，这个店的主人，这个女人就把这个牛又烧了，大家吃，吃得很快乐。佛说：那条牛是谁呢？就是今天的波斯匿王；那三十二个人呢？就是现在杀的这三十二个人；那个女人是谁？就是毗舍离女。他们宿世有这种因缘，那个牛临死的时候，我哀求你们，你们还是不饶了我，我终究有一天要报这个仇的，所以今天就是有这个因缘，就有这种事情出现的。」

　　然后，这些怨恨波斯匿王的那三十二个亲族，哦！原来他们宿世有这种因缘，那么今天我们就不要管这件事了。那么大家就撤退了。这个故事我讲完了。

　　所以看出来，不应该杀生，所以佛为我们制这五条戒里面，第一条不杀生，不应该杀生。杀生，现实感觉到没有事情，但是有后患，将来还是，这件事还要解决的。所以，佛菩萨有大智慧，知道过去的事情、知道未来的事情、知道现在的事情，就是才知道有善恶果报的问题，所以这个恶事不可以做的。

《摩诃般若波罗蜜经讲记 三叹品、现灭诤品 8》全文阅读结束。