..续本文上一页自身①，金刚语已成②，能成就诸印③。诵弱吽鑁斛，身中入诸佛④，应作善思惟，令大印成就⑤。我今说事业⑥，金刚业无上，由观佛成就，速获佛自性⑦。成萨埵金刚，为诸佛主宰。⑧由结宝金刚，为诸宝主宰⑨。成就法金刚，则能持佛法。⑩由业金刚印，则为金刚业。⑾成金刚萨埵，由结萨埵印。⑿能召持金刚，金刚召相应。⒀金刚染大印，能染一切佛。⒁令喜一切佛，由金刚善战。⒂

　　奉施佛灌顶，由宝印仪则。⒃速为金刚光，由金刚光仪。⒄持习金刚幢，则满一切愿。⒅由金刚笑仪，共诸佛戏笑。⒆持⒇金刚法已，由金刚法仪。得诸佛胜慧21，由金刚利仪。持习金刚轮22，则能转*轮。成就佛语言，由金刚语23仪。速获金刚业，由作金刚业。擐服金刚甲，获得金刚身。24成金刚药叉，如金刚药叉。25一切印成就，由结金刚拳26。以金刚嬉戏，获大金刚悦。27由结金刚鬘，从佛获灌顶。金刚歌相应，获得金刚歌。由结金刚舞，则供养诸佛。悦泽皆一切，由金刚烧香。金刚华相应，令敬诸羣品28。由金刚灯印，供养故获眼29。能除一切苦，由金刚香30仪。由金刚钩召，能作诸胜业。能一切引入31，由金刚索仪。金刚锁相应，堪任一切嚩。由金刚入仪，能成诸遍入。

　　注释

　　①观自身：即观想自身为金刚萨埵。

　　②金刚语已成：「已」，《大正藏》本作「以」。金刚语已成，指以金刚语念诵此真言而得成就。

　　③成就诸印：诸印，指一切印。成就诸印，这里指由于持金刚萨埵身口意三密而成为金刚萨埵。成为金刚萨埵即大印。大印为一切印之主宰，所以能成就诸印。

　　④身中入诸佛：指一切诸佛遍入自身。

　　⑤大印成就：这里指成为金刚萨埵。

　　⑥事业：指自利利他的事业。

　　⑦佛自性：即佛性。

　　⑧成萨埵金刚，为诸佛主宰:指不动如来印功德，他成就金刚坚固菩提心，所以称为「成萨埵金刚」。菩提心，是万行之根本，三世诸佛都从此出，所以称「为诸佛主宰」。

　　⑨由结宝金刚，为诸宝主宰:指宝生如来印功德，大宝金刚成就即为一切宝主宰。

　　⑩成就法金刚，则能持佛法：指阿弥陀如来印功德，妙法金刚得成就，即能任持一切佛法。

　　⑾由业金刚印，则为金刚业：指不空成就如来印功德。

　　⑿成金刚萨埵，由结萨埵印：指赞叹东方四菩萨之一的金刚萨埵印功德。

　　⒀能召持金刚，金刚召相应：指赞叹东方四菩萨之一的金刚钩菩萨印功德。

　　⒁金刚染大印，能染一切佛：指赞叹东方四菩萨之一的金刚爱印功德。

　　⒂令喜一切佛，由金刚善哉：指赞叹东方四菩萨之一的金刚善哉印功德。

　　⒃奉施佛灌顶，由宝印仪则：奉施，原指奉献、布施，这里指灌顶施。佛，有二义：一指上施已经成佛者；二指下施应当成佛者。奉施佛灌顶，由宝印仪则，这里指由金刚宝印如仪轨，即可获得诸佛授予灌顶。

　　⒄速为金刚光，由金刚光仪：指以金刚光印表示日形。日比喻菩提心体，入于大智灌顶，菩提心显现，放大光明，照耀有情世界。

　　⒅持习金刚幢，则满一切愿：持习，即念诵。满，即满足。持习金刚幢，则满一切愿，指由于菩提心显现，所以建立大金刚幢，能够满足众生的一切意愿。

　　⒆由金刚笑仪，共诸佛戏笑：指赞叹金刚笑菩萨印功德。

　　⒇持：即执持。

　　21胜慧：原指殊胜的智慧，这里指甚深的般若智慧。

　　22金刚轮：又作「金刚轮因」。指以菩提心为因，才发菩提心即转*轮。

　　23金刚语：这里指无言之语，也就是诸佛语、秘密语。释迦佛从初得道至涅槃，一字未说，都是无言之言。

　　24擐服金刚甲，获得金刚身：指身披金刚甲胄，获得金刚坚固身。此印表示大悲精进勇猛之智。

　　25成金刚药叉，如金刚药叉：金刚药叉，又作「金明夜叉」。「金刚药叉」，这里指大悲方便之智。成金刚药叉，如金刚药叉，指由持此印故，我故亦获得此大悲方便之智，救济众生，与金刚药叉等无异。

　　26金刚拳：这里指缚印。缚，指一切印母。一切印，指四智印。

　　27以金刚嬉戏，获大金刚悦：嬉戏，这里指菩提心供养。是内四供印之一。获大金刚悦，指由持此金刚嬉戏印故自证菩提果，心安住于现妙法药。

　　28羣品：指有情众生。

　　29获眼：指获得五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

　　30金刚香：即金刚涂香。

　　31一切引入：指将一切诸佛引入道场，将一切众生安住菩提心。

　　译文

　　其后，金刚阿阇黎说一切如来金刚三昧耶印智，偈颂是：

　　先作坚固结合掌，也就是以十个指头相互交叉，这叫做金刚合掌印。然后不用改变合掌的姿势便可再结金刚缚印，而且所有一切三昧印都是由金刚缚印所生的。我现在宣说结印的仪轨，金刚结印是至高无上的，萨埵金刚印是坚固不坏的。两个中指竖起来，如针一样(指不动如来印)；拇指中指如宝形，又使中指反过来弯曲(指宝生如来印)；同时改变宝形手势，弯曲中指，形成像莲叶的形状(指阿弥陀佛印)；然后中指作交合的样子(指不空成就佛印)；最后将拇指附在中指上，这是大日如来印。

　　原典

　　次当说一切如来金刚三昧耶印智①：

　　坚固结合掌，诸指互交结②，名为金刚掌，极结金刚缚③。诸三昧耶印，皆生金刚缚；④我今说结仪，金刚结无上。坚萨埵金刚⑤，中指竖如针⑥，大中如实形⑦，中指而反屈。移指如莲叶⑧，中指于交合⑨，头指附中指⑩，名为第五佛⑾。

　　注释

　　①三昧耶印智：「三昧耶」，这里指三昧耶会。「印智」，《大正藏》本作「智印」，这里指诸智印。

　　②坚固结合掌，诸指互交结：坚固结合掌，指坚固金刚合掌印。诸指互交结，指十个手指互相交叉。

　　③金刚缚：指金刚缚印。此印由金刚合掌印而生。

　　④诸三昧耶印，皆生金刚缚：指一切三昧耶印都由金刚缚印而生。

　　⑤坚萨埵金刚：指不动如来印，因为不动如来主金刚坚固菩提心，所以称「萨埵金刚」。

　　⑥「针」，《大正藏》本作「牙」。

　　⑦大中如宝形：指宝生如来印。

　　⑧移指如莲叶：指阿弥陀如来印。

　　⑨中指于交合：指不空成就如来印。

　　⑩头指附中指：指中央大日如来印。

　　⑾第五佛：指大日如来。

　　译文

　　下面金刚阿阇黎将普遍宣说最殊胜的如来部族所有的三昧耶胜印。偈颂是：

　　结金刚缚印后，观想二手掌为月轮，二中指如金刚，其余手指皆不着，这叫做金刚萨埵印；两拇指先作如钩的样子，然后两指相交，进而又作弹指模样。以上是金刚萨埵的四个印契，是能够成就一切诸印的，这四个印契也就是东方四尊印。宝金刚印是竖起拇指，又将两拇指的面合起来；不改宝金刚印而伸开中指、小指和无名指，即为金刚光菩萨印。先竖无名指如幢相，又与二小指相合，这是金刚幢印；接着将金刚幢印安置于面颊，即为金刚笑印。以上是说南方四尊印。先竖齐二拇指，然后又稍微弯曲如莲花，这是金刚法菩萨印；两中指相合但上节弯曲，这样就与无名指等齐，这是金刚利菩萨印；两个小指相交如轮的样子，这是金刚轮印；然后又解除拇指缚，从口起向外伸展，这是金刚语菩萨印。以上是说西方四尊印。拇指小指面相合，是为集会羯磨金刚印；并且用金刚印竖拇指，然后伸展从心口出去，这是金刚勇猛印；而弯曲拇指形成牙齿的形状，两个小指也按照这样做，这是金刚夜叉印；在拇指和小指的中间，弯曲拇指在上面，这是金刚拳菩萨印。以上是说北方四尊印。

　　竖起两个拇指在心口，是嬉戏供养；伸展双臂形成鬘供养；金刚合掌从脐口仰散，向下伸臂，表示歌供养；又开前印作旋舞的姿势，并合掌在头顶，这是舞供养；以金刚缚而下转旋，这是烧香供养；以金刚合掌而奉献，这是花供养；然后伸掌像涂香的样子，这是涂香供养。以上是说八供养。一个拇指先弯曲，这是金刚钩印；然后两个拇指而结缚，这是金刚索印；左右拇指作连锁的样子，这是金刚锁印；而姿势就像是金刚拳相合，这是金刚召印。以上是说四摄印。我刚才宣说的是能成法。金刚成就最为殊胜。先结自印安于心，这是萨埵金刚定。

　　接着宣说作事业，金刚事业最为殊胜。金刚界等一切印，普遍集会诸如来。曼茶罗中阿阇黎，刹那间加持于弟子。由结萨埵金刚印，当即成为金刚手；由结金刚钩契印，就能普召一切佛；爱欲金刚印仪式，还能染爱一切佛；由结金刚欢喜印，诸佛善哉都欢喜；由结金刚前宝印，亲从诸佛受灌顶；由结金刚日妙印，如一切佛得圆光。如果持金刚宝幢印，一切意愿得满足；金刚大笑法相应，可以与诸佛同嬉笑；如果持金刚法印，就能等同法金刚；如果持金刚剑印，获得智慧救世间；如果持诵金刚轮印，就能转诸大*轮；由于结金刚语印，就能得金刚语成就；如果持业金刚印，就能得到同等的金刚业；坚持作金刚甲冑印，就能获得金刚所成身；由于结金刚牙胜印，能够摧伏一切魔；坚持作金刚拳印，能使一切印顺伏。

　　由金刚嬉戏印而得喜悦，由金刚鬘印而得庄严，由金刚语印而得威肃，由金刚舞印而得供养诸佛

　　，由金刚香印而得喜悦适宜，由金刚华印而得端严，由金刚灯印而得清净，由金刚涂香印而得妙香。以上是说八供养印。由金刚钩而得钩召，由金刚索而得引入，由金刚锁而得善缚，由金刚铃而得遍入。以上是说四摄印功德。刚才宣说的是一切法印。

　　原典

　　我今遍说如来族①三昧耶胜印；

　　由结作成就，二手如月形，中指如金刚，余指面不着②，金刚萨埵印，头钩胜指交③，由如弹指势④，金刚萨埵四⑤，此为众印等。宝金刚头指，面合而反屈。⑥中无名小指，舒展旋当心⑦。无名指如幢，及舆小指合。⑧复住于笑处⑨，则名彼等印⑩。竖齐二大指，头指屈如莲。⑾则彼金刚剑，中合屈上节。⑿则彼齐无名，小指交如轮。⒀则解大指缚，舒展从口起。⒁大小指面合，集会业金刚。⒂则彼齐头指，住心而舒展。⒃屈头指如牙，小指亦复然。⒄大指小…

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