..续本文上一页指间，头指屈其上。⒅

　　于心齐大指⒆，展臂名为鬘⒇，腾掌从口散21，作舞顶上合22。金刚缚下施23，自掌而上献24，齐头指相逼25，舒展如涂势26。由一头指屈27，二头指结缚28，大头端如锁29，如金刚拳合30，我今说能成31。金刚成最胜32，自印住于心33，萨埵金刚定。

　　次说作事业，金刚业无上。金刚界等印34，由集会如来，坛师35于弟子，刹那成加持。结萨埵金刚，则成持金刚。纔结金刚钩，能召一切佛。欲金刚仪故，尚染等觉者36。由金刚欢喜37，善哉声皆喜38。由结实金刚，从佛获灌顶。由结金刚日，如佛得圆光39。持金刚幢已，则满一切愿。金刚笑仪40故，共诸佛等笑。持法金刚印，等同法金刚。遍持金刚剑，得慧救世41者。持习金刚轮，则能转*轮。由金刚语故，金刚语成就。遍持业金刚，等同金刚业。坚作42金刚护，成身如金刚。金刚牙胜印43，能摧诸恶魔。坚作金刚拳，顺伏诸契印44。

　　由戏45得喜悦，由鬘得庄严，由语语威肃46，得供由舞故。焚香滋泽世，由华47色端严，由灯世清净，由香获妙香。金刚钩得召48,金刚索得入，金刚锁能缚，金刚铃遍入，我今说法印49。

　　注释

　　①如来族：即如来部族。

　　②二手如月形，中指如金刚，余指面不着：此三句偈指金刚萨埵印。

　　③头钩胜指交：头，即头指，也就是大拇指。头钩，指大拇指作钩子状，表示不空王菩萨印。指交，指两头指相交叉，表示摩罗菩萨印。

　　④由如弹指势:指金刚喜菩萨印。

　　⑤金刚萨埵四：指东方金刚萨埵、不空王、摩罗、金刚喜四菩萨印。

　　⑥宝金刚头指，面合而反屈:宝金刚，指金刚宝菩萨。面合，指竖一大拇指，与另一个拇指面相合。这二句偈指金刚宝菩萨印。

　　⑦中无名小指，舒展旋当心：中，指中指。无名，即无名指。这二句偈指不改金刚宝菩萨印而伸展中指、无名指和小指，指表示金刚光菩萨印。

　　⑧无名指如幢，及与小指合:这里指金刚幢菩萨印。

　　⑨复住于笑处：笑处，指雨颊有靥的地方。复住于笑处，指将金刚幢印放在脸部靥处，然后翻手散之，即成金刚笑菩萨印。

　　⑩彼等印：这里指南方金刚宝、金刚光、金刚幢、金刚笑四菩萨印。

　　⑾竖齐二大指,头指屈如莲：大指，即拇指。莲，即莲华，这里指自性清净心。这二句偈表示金刚法菩萨印。

　　⑿则彼金刚剑，中合屈上节:中合，指中指伸直，二面相合，如同剑形。这二句偈指金刚利菩萨印。

　　⒀则彼齐无名，小指交如轮：「无名」，原作「无心」，今据《大正藏》本改。这二句偈指金刚轮菩萨印。

　　⒁则解大指搏，舒展从口起：这二句偈指金刚语菩萨印。

　　⒂大小指面合，集会业金刚：这二句偈指金刚业菩萨印。

　　⒃则彼齐头指，住心而舒展:这二句偈指金刚勇猛菩萨印。

　　⒄屈头指如牙，小指亦复然:屈，指弯曲。牙，指作牙齿状。这二句偈是指金刚夜叉印。

　　⒅大指小指间，头指屈其上:屈，指弯曲。这二句偈指金刚拳菩萨印。

　　⒆于心齐大指:指竖二大拇指于心中。这是嬉戏供养，为密供养天三昧耶印，此印表示菩提心供养。

　　⒇展臂名为鬘：此印表示鬘供养。

　　21腾掌从口散:指从口引出，向下伸臂。此印表示歌供养。

　　22作舞顶上合:指放开前印后合掌放在头顶上，作旋舞的样子。此印表示舞供养。

　　23金刚缚下施:「施」，原作「旋」，今据《大正藏》本改。此句偈即表示烧香供养天。

　　24自掌而上献：指花供养天。

　　25齐头指相逼:指竖二个人拇指，其余手指附在后面。这里指灯供养天。

　　26舒展如涂势：指开掌摩擦胸前，然后向外，作涂香的样子。这是涂香供养天。

　　27由一头指屈：指金刚钩印。

　　28大头指结缚：指将两个大拇指放入手掌内，作结缚的样子。指金刚索印。

　　29大头端如锁：指两个人拇指相捻如环形，表示金刚锁印。

　　30如金刚拳合：指金刚召印。

　　31我今说能成：能成，指能成法。此句偈指总结上文。

　　32金刚成最胜：成，指成就。金刚成最胜，指在以下种种成就中，数金刚成就最为殊胜无比。

　　33白印住于心:自印，指结自印。住于心，这里指萨埵金刚定，是成菩提心的意思。

　　34金刚界等印:这里有两个意思：一指中央大日如来摄受东南西北四佛、四波罗蜜等。另一指总说此经三十七诸印。

　　35坛师:指曼茶罗中的金刚阿阇黎。

　　36尚染等觉者:指金刚爱欲染爱一切众生，使他们获得解脱，成正等觉。

　　37金刚欢喜:此指弹指印，因为弹指即是「善哉声」，能令来生生欢喜心。

　　38皆喜:指上赞叹诸佛，下赞叹求生，皆得欢喜。

　　39圆光:指佛三十二相之一。

　　40笑仪:指金刚笑印和仪式。

　　41救世:指慈悲、智慧两种救世。慈悲救世，指以慈悲心拔除众生一切苦厄，如观世音的「慈航普渡」一样。智慧救世，指以智慧断除一切众生烦恼。这里指后者。

　　42「作」，《大正藏》本作「结」。

　　43金刚牙胜印：金刚牙，指降伏三昧。胜印，即殊胜之印。

　　44顺伏诸契印：指结金刚拳印可以顺伏一切诸印。

　　45戏:指嬉戏供养。

　　46由语语威肃：第一个「语」，指金刚歌印。第二个「语」，指语音。威肃，原义是威严、肃穆。这里指好听的语音。

　　47华：指金刚华印。

　　48「得召」，《大正藏》本作「召得」。

　　49我今说法印：这里指总结上文所说。

　　译文

　　金刚智摄大日如来等五佛，能作坚固不坏的金刚界。我现在按先后次序来宣说，一切法印如仪轨。

　　如果念诵三昧耶萨怛鑁，是一切法印的主宰；如果念诵阿娜耶萨缚，就能钩召一切佛；如果念诵阿斛苏佉，就能染爱一切佛；如果念诵娑度娑度时，都能得善哉生欢喜；如果念诵苏摩诃怛鑁，就能得到诸佛授予灌顶；如果念诵噜褒儞庾多，能获得正法微妙光明；如果念诵遏佗钵罗波底，一切意愿都能得到满足；如果呵呵吽壑作此笑，就能与诸佛一起嬉笑；如果念诵萨嚩迦哩，所有非法的都能得清净；如果念诵□佉掣那，就能断除一切苦；如果念诵勃驮冒地，就能成为曼荼罗的主宰；如果念诵钵罗底舍娜，就能与诸佛共同谈论。

　　如果念诵苏嚩始怛鑁，无论到哪儿都能自在无碍；如果念诵儞婆也怛鑁，刹那间就能获得大无畏；如果念诵舍怛噜薄乞叉，就能吞伏一切怨魔；如果念诵萨嚩悉地，就能获得一切妙成就；如果念诵摩诃啰底语，就能得微妙大喜悦；如果念诵噜波输陛，同样可以得到大快乐；如果念诵室噜怛罗燥佉，能使听者获得至高无上的妙乐；如果念诵萨婆布誓，就能得到最殊胜微妙的供养；如果念诵钵罗诃罗儞儞，就能生起欢喜心；如果念诵颇攞哦弭语，都能得到一切殊胜果；如果念诵苏帝惹仡哩，就能获得大妙光；如果念诵苏巘荡儗语，就能得到妙香而持久清净；如果念诵阿夜呬弱，就能普遍钩召；如果念诵阿呬吽吽，就能引入；如果念诵系萨普吒鑁，就能获得善缚；如果念诵健吒恶恶，就不但能遍入诸佛警觉，使之不忘度脱众生，而且能遍入众生警觉，使他们生起觉悟之心。

　　原典

　　嚩日罗惹南通佛①，能作坚固金刚界②。次复我今当遍说，法印胜契如本仪③。

　　诵三昧耶萨怛鑁，一切印契为主宰；诵阿娜耶萨缚④已，即能钩召一切佛；阿斛苏佉⑤称诵已，染爱一切诸佛等；娑度娑度⑥是语已，皆以善哉令欢喜；苏摩诃怛鑁⑦诵已，则获一切佛灌顶；噜褒儞庾多⑧诵已，则护正法威德光；诵遏佗钵罗波底⑨，能满一切殊胜愿；呵呵吽壑⑩作是笑，获得如来妙微笑；萨嚩迦哩⑾是诵已，能净非法皆清净⑿；□佉掣那⒀诵持已，能断一切苦受业；勃驮冒地⒁是言已，于曼荼罗为主宰；钵罗底舍娜⒂诵已，共预⒃诸佛谈语论。

　　苏嚩始怛鑁⒄诵已，遍行一切而自在；儞婆也怛鑁⒅语已，刹那则得无所畏；诵舍怛噜薄乞叉⒆，能啖一切怨敌者；萨嚩悉地⒇是诵已，获得一切妙悉地。摩诃啰底21得适悦，噜波输陛22亦复然。室噜怛罗燥佉23得乐，萨婆布誓24得供养。钵罗诃罗儞儞25悦，颇攞哦弭26获得果。苏帝惹仡哩27得光，苏巘荡儗28得妙香，阿夜呬弱成钩召，阿呬吽吽29能引入

　　系萨普吒鑁30大得

　　健吒恶恶31令震动。

　　注释

　　①嚩日罗惹南通佛:指说三昧耶会真言。嚩日罗惹南，意译为「金刚智慧」。佛，指大日如来等五佛。五佛的真言分别是：大日如来「嚩日啰枳惹南阿」、不动如来「嚩日啰枳惹南吽」、宝生如来「嚩日啰枳惹南怛(左“口”右“洛”)」、阿弥陀如来「嚩日啰枳惹南□唎」、不空成就如来「嚩日啰枳惹南恶」。

　　②能作坚固金刚界:表示三昧耶会真言的功能，这里指将五解脱轮安置在曼荼罗的中央。

　　③法印胜契如本仪:法印胜契，指前文所说成就之诸印。本仪，原指根本仪轨之意，这里指只说真言而不说契印。法印胜契如本仪，表示法印与真言义趣一致。

　　④阿娜耶萨缚：意译为「将来」。这里指钩召未来。

　　⑤阿斛苏佉：意译为「呜呼!安乐」。

　　⑥娑度娑度：意译为「善哉!善哉!」。

　　⑦苏摩诃怛鑁：意译为「获一切佛灌顶」。

　　⑧噜褒儞庾多：意译为「日光」。日，指菩提心体；菩提心体，是为佛法之正，所以又称为「正法」。

　　⑨遏佗钵罗波底：意译为「获得义利」。

　　⑩呵呵吽壑：意译为「笑声种子」。

　　⑾萨嚩迦哩：意译为「一切作」。

　　⑿能净非法皆清净：能，指能够。净，指清净。非法，原指不是佛法，这里指作。清净，原指洁净无染，这里指无作。

　　⒀口佉掣那:意译为「断苦」。

　　⒁勃駄冒地：意译为「由转*轮开觉得智」。觉，原义为「觉悟」，这里指能觉。智，原义为各种智慧，这里指所觉，即菩提。

　　⒂钵罗底舍娜:意译为「得悟一切语言」。

　　⒃预：指参与。

　　⒄苏嚩始怛鑁:意译为「善得自在」。…

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