..續本文上一頁指間，頭指屈其上。⒅

　　于心齊大指⒆，展臂名爲鬘⒇，騰掌從口散21，作舞頂上合22。金剛縛下施23，自掌而上獻24，齊頭指相逼25，舒展如塗勢26。由一頭指屈27，二頭指結縛28，大頭端如鎖29，如金剛拳合30，我今說能成31。金剛成最勝32，自印住于心33，薩埵金剛定。

　　次說作事業，金剛業無上。金剛界等印34，由集會如來，壇師35于弟子，刹那成加持。結薩埵金剛，則成持金剛。纔結金剛鈎，能召一切佛。欲金剛儀故，尚染等覺者36。由金剛歡喜37，善哉聲皆喜38。由結實金剛，從佛獲灌頂。由結金剛日，如佛得圓光39。持金剛幢已，則滿一切願。金剛笑儀40故，共諸佛等笑。持法金剛印，等同法金剛。遍持金剛劍，得慧救世41者。持習金剛輪，則能轉*輪。由金剛語故，金剛語成就。遍持業金剛，等同金剛業。堅作42金剛護，成身如金剛。金剛牙勝印43，能摧諸惡魔。堅作金剛拳，順伏諸契印44。

　　由戲45得喜悅，由鬘得莊嚴，由語語威肅46，得供由舞故。焚香滋澤世，由華47色端嚴，由燈世清淨，由香獲妙香。金剛鈎得召48,金剛索得入，金剛鎖能縛，金剛鈴遍入，我今說法印49。

　　注釋

　　①如來族：即如來部族。

　　②二手如月形，中指如金剛，余指面不著：此叁句偈指金剛薩埵印。

　　③頭鈎勝指交：頭，即頭指，也就是大拇指。頭鈎，指大拇指作鈎子狀，表示不空王菩薩印。指交，指兩頭指相交叉，表示摩羅菩薩印。

　　④由如彈指勢:指金剛喜菩薩印。

　　⑤金剛薩埵四：指東方金剛薩埵、不空王、摩羅、金剛喜四菩薩印。

　　⑥寶金剛頭指，面合而反屈:寶金剛，指金剛寶菩薩。面合，指豎一大拇指，與另一個拇指面相合。這二句偈指金剛寶菩薩印。

　　⑦中無名小指，舒展旋當心：中，指中指。無名，即無名指。這二句偈指不改金剛寶菩薩印而伸展中指、無名指和小指，指表示金剛光菩薩印。

　　⑧無名指如幢，及與小指合:這裏指金剛幢菩薩印。

　　⑨複住于笑處：笑處，指雨頰有靥的地方。複住于笑處，指將金剛幢印放在臉部靥處，然後翻手散之，即成金剛笑菩薩印。

　　⑩彼等印：這裏指南方金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛笑四菩薩印。

　　⑾豎齊二大指,頭指屈如蓮：大指，即拇指。蓮，即蓮華，這裏指自性清淨心。這二句偈表示金剛法菩薩印。

　　⑿則彼金剛劍，中合屈上節:中合，指中指伸直，二面相合，如同劍形。這二句偈指金剛利菩薩印。

　　⒀則彼齊無名，小指交如輪：「無名」，原作「無心」，今據《大正藏》本改。這二句偈指金剛輪菩薩印。

　　⒁則解大指搏，舒展從口起：這二句偈指金剛語菩薩印。

　　⒂大小指面合，集會業金剛：這二句偈指金剛業菩薩印。

　　⒃則彼齊頭指，住心而舒展:這二句偈指金剛勇猛菩薩印。

　　⒄屈頭指如牙，小指亦複然:屈，指彎曲。牙，指作牙齒狀。這二句偈是指金剛夜叉印。

　　⒅大指小指間，頭指屈其上:屈，指彎曲。這二句偈指金剛拳菩薩印。

　　⒆于心齊大指:指豎二大拇指于心中。這是嬉戲供養，爲密供養天叁昧耶印，此印表示菩提心供養。

　　⒇展臂名爲鬘：此印表示鬘供養。

　　21騰掌從口散:指從口引出，向下伸臂。此印表示歌供養。

　　22作舞頂上合:指放開前印後合掌放在頭頂上，作旋舞的樣子。此印表示舞供養。

　　23金剛縛下施:「施」，原作「旋」，今據《大正藏》本改。此句偈即表示燒香供養天。

　　24自掌而上獻：指花供養天。

　　25齊頭指相逼:指豎二個人拇指，其余手指附在後面。這裏指燈供養天。

　　26舒展如塗勢：指開掌摩擦胸前，然後向外，作塗香的樣子。這是塗香供養天。

　　27由一頭指屈：指金剛鈎印。

　　28大頭指結縛：指將兩個大拇指放入手掌內，作結縛的樣子。指金剛索印。

　　29大頭端如鎖：指兩個人拇指相撚如環形，表示金剛鎖印。

　　30如金剛拳合：指金剛召印。

　　31我今說能成：能成，指能成法。此句偈指總結上文。

　　32金剛成最勝：成，指成就。金剛成最勝，指在以下種種成就中，數金剛成就最爲殊勝無比。

　　33白印住于心:自印，指結自印。住于心，這裏指薩埵金剛定，是成菩提心的意思。

　　34金剛界等印:這裏有兩個意思：一指中央大日如來攝受東南西北四佛、四波羅蜜等。另一指總說此經叁十七諸印。

　　35壇師:指曼茶羅中的金剛阿阇黎。

　　36尚染等覺者:指金剛愛欲染愛一切衆生，使他們獲得解脫，成正等覺。

　　37金剛歡喜:此指彈指印，因爲彈指即是「善哉聲」，能令來生生歡喜心。

　　38皆喜:指上贊歎諸佛，下贊歎求生，皆得歡喜。

　　39圓光:指佛叁十二相之一。

　　40笑儀:指金剛笑印和儀式。

　　41救世:指慈悲、智慧兩種救世。慈悲救世，指以慈悲心拔除衆生一切苦厄，如觀世音的「慈航普渡」一樣。智慧救世，指以智慧斷除一切衆生煩惱。這裏指後者。

　　42「作」，《大正藏》本作「結」。

　　43金剛牙勝印：金剛牙，指降伏叁昧。勝印，即殊勝之印。

　　44順伏諸契印：指結金剛拳印可以順伏一切諸印。

　　45戲:指嬉戲供養。

　　46由語語威肅：第一個「語」，指金剛歌印。第二個「語」，指語音。威肅，原義是威嚴、肅穆。這裏指好聽的語音。

　　47華：指金剛華印。

　　48「得召」，《大正藏》本作「召得」。

　　49我今說法印：這裏指總結上文所說。

　　譯文

　　金剛智攝大日如來等五佛，能作堅固不壞的金剛界。我現在按先後次序來宣說，一切法印如儀軌。

　　如果念誦叁昧耶薩怛鑁，是一切法印的主宰；如果念誦阿娜耶薩縛，就能鈎召一切佛；如果念誦阿斛蘇佉，就能染愛一切佛；如果念誦娑度娑度時，都能得善哉生歡喜；如果念誦蘇摩诃怛鑁，就能得到諸佛授予灌頂；如果念誦噜褒儞庾多，能獲得正法微妙光明；如果念誦遏佗缽羅波底，一切意願都能得到滿足；如果呵呵吽壑作此笑，就能與諸佛一起嬉笑；如果念誦薩嚩迦哩，所有非法的都能得清淨；如果念誦□佉掣那，就能斷除一切苦；如果念誦勃馱冒地，就能成爲曼荼羅的主宰；如果念誦缽羅底舍娜，就能與諸佛共同談論。

　　如果念誦蘇嚩始怛鑁，無論到哪兒都能自在無礙；如果念誦儞婆也怛鑁，刹那間就能獲得大無畏；如果念誦舍怛噜薄乞叉，就能吞伏一切怨魔；如果念誦薩嚩悉地，就能獲得一切妙成就；如果念誦摩诃啰底語，就能得微妙大喜悅；如果念誦噜波輸陛，同樣可以得到大快樂；如果念誦室噜怛羅燥佉，能使聽者獲得至高無上的妙樂；如果念誦薩婆布誓，就能得到最殊勝微妙的供養；如果念誦缽羅诃羅儞儞，就能生起歡喜心；如果念誦頗攞哦弭語，都能得到一切殊勝果；如果念誦蘇帝惹仡哩，就能獲得大妙光；如果念誦蘇巘蕩儗語，就能得到妙香而持久清淨；如果念誦阿夜呬弱，就能普遍鈎召；如果念誦阿呬吽吽，就能引入；如果念誦系薩普吒鑁，就能獲得善縛；如果念誦健吒惡惡，就不但能遍入諸佛警覺，使之不忘度脫衆生，而且能遍入衆生警覺，使他們生起覺悟之心。

　　原典

　　嚩日羅惹南通佛①，能作堅固金剛界②。次複我今當遍說，法印勝契如本儀③。

　　誦叁昧耶薩怛鑁，一切印契爲主宰；誦阿娜耶薩縛④已，即能鈎召一切佛；阿斛蘇佉⑤稱誦已，染愛一切諸佛等；娑度娑度⑥是語已，皆以善哉令歡喜；蘇摩诃怛鑁⑦誦已，則獲一切佛灌頂；噜褒儞庾多⑧誦已，則護正法威德光；誦遏佗缽羅波底⑨，能滿一切殊勝願；呵呵吽壑⑩作是笑，獲得如來妙微笑；薩嚩迦哩⑾是誦已，能淨非法皆清淨⑿；□佉掣那⒀誦持已，能斷一切苦受業；勃馱冒地⒁是言已，于曼荼羅爲主宰；缽羅底舍娜⒂誦已，共預⒃諸佛談語論。

　　蘇嚩始怛鑁⒄誦已，遍行一切而自在；儞婆也怛鑁⒅語已，刹那則得無所畏；誦舍怛噜薄乞叉⒆，能啖一切怨敵者；薩嚩悉地⒇是誦已，獲得一切妙悉地。摩诃啰底21得適悅，噜波輸陛22亦複然。室噜怛羅燥佉23得樂，薩婆布誓24得供養。缽羅诃羅儞儞25悅，頗攞哦弭26獲得果。蘇帝惹仡哩27得光，蘇巘蕩儗28得妙香，阿夜呬弱成鈎召，阿呬吽吽29能引入

　　系薩普吒鑁30大得

　　健吒惡惡31令震動。

　　注釋

　　①嚩日羅惹南通佛:指說叁昧耶會真言。嚩日羅惹南，意譯爲「金剛智慧」。佛，指大日如來等五佛。五佛的真言分別是：大日如來「嚩日啰枳惹南阿」、不動如來「嚩日啰枳惹南吽」、寶生如來「嚩日啰枳惹南怛(左“口”右“洛”)」、阿彌陀如來「嚩日啰枳惹南□唎」、不空成就如來「嚩日啰枳惹南惡」。

　　②能作堅固金剛界:表示叁昧耶會真言的功能，這裏指將五解脫輪安置在曼荼羅的中央。

　　③法印勝契如本儀:法印勝契，指前文所說成就之諸印。本儀，原指根本儀軌之意，這裏指只說真言而不說契印。法印勝契如本儀，表示法印與真言義趣一致。

　　④阿娜耶薩縛：意譯爲「將來」。這裏指鈎召未來。

　　⑤阿斛蘇佉：意譯爲「嗚呼!安樂」。

　　⑥娑度娑度：意譯爲「善哉!善哉!」。

　　⑦蘇摩诃怛鑁：意譯爲「獲一切佛灌頂」。

　　⑧噜褒儞庾多：意譯爲「日光」。日，指菩提心體；菩提心體，是爲佛法之正，所以又稱爲「正法」。

　　⑨遏佗缽羅波底：意譯爲「獲得義利」。

　　⑩呵呵吽壑：意譯爲「笑聲種子」。

　　⑾薩嚩迦哩：意譯爲「一切作」。

　　⑿能淨非法皆清淨：能，指能夠。淨，指清淨。非法，原指不是佛法，這裏指作。清淨，原指潔淨無染，這裏指無作。

　　⒀口佉掣那:意譯爲「斷苦」。

　　⒁勃駄冒地：意譯爲「由轉*輪開覺得智」。覺，原義爲「覺悟」，這裏指能覺。智，原義爲各種智慧，這裏指所覺，即菩提。

　　⒂缽羅底舍娜:意譯爲「得悟一切語言」。

　　⒃預：指參與。

　　⒄蘇嚩始怛鑁:意譯爲「善得自在」。…

《金剛頂經 3 卷下》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…