..续本文上一页共业是指我们对周遭世界的一般看法，不共业则决定我们个人的经验。
Lama 喇嘛(藏文bla ma，梵文guru)：(1)上师，是“无上”(bla na med pa)这个字的简称；(2)常被用来泛称佛教僧侣或瑜伽士。
Liberation 解脱(藏文thar pa)：离于痛苦和轮回，但是解脱仍然不是完全证悟的状态。
Lower realms 下三道(藏文ngan song)：地狱道、饿鬼道和畜生道。
Meditation 禅修(藏文sgom)：对现象产生新的见解，并且加以熟悉的过程。禅修区分为“分析式的禅修”(观)和“沉思式的禅修”(止)。前者观修的对象可以是一个要去研究分析的重点(例如，无常的见解)，或我们想要去培养的品质(例如，慈悲)。后者则能够使我们认清心的究竟本质，并且安住在这种超越概念的了悟之中。
Merit 功德(藏文bsod nams，梵文punya):善业，由身、语、意的善行所产生的能量。
Middle Way 中观(藏文dbu ma，梵文madhyamika):更高形式的佛教哲理，之所以如此称呼，是因为它避免了两个极端——虚无主义(断见)和相信现象真实存在(常见)。
Mind 心(藏文sems):参见名相解释“识”。就佛教而言，无明和迷妄是心的一般特征。一连串的意识刹那，赋予了心是相续不断的表象。在究竟上，心有三个层面——空性、明性(全知的能力)和自然生成的慈悲。
Nirvana 涅槃(藏文myang das)：“超越痛苦”，证悟的不同层次，取决于我们是从小乘或大乘的观点来看。
Obscurations 障、障蔽(藏文sgrib pa，梵文avarana):遮蔽一个人的佛性之因素。
Path 道(藏文lam)：能够让一个人从轮回中解脱，然后证悟成佛的训练。
Phenomena 想象，法(藏文snang ba)：透过感官认知和心智活动而在心中显现的事物。
Rebith, reincarnation 投生、转世(藏文skyes)：意识流所经验到的死亡、中阴和出生的连续状态。
Refuge 皈依(藏文skyabs yul, skyabs”gro)：前者指一个人皈依的对象；后者指皈依的修行法门。
Relative truth 世俗谛(藏文kun rdzob bden pa)：字面意义为“隐蔽一切的真理”(All-concealing truth)，这是指，就一般的经验来看，想象被认为是真实的，和心是有分别的，因而遮蔽了现象的真实本质。
Samsara 轮回(藏文“khor ba):存在之轮或存在之循环，尚未证悟的状态；在这种状态之中，心被贪、嗔、痴三毒所奴役，无法控制地从一个状态到另一个状态，经历身心的无尽痛苦之流。唯有当一个人了悟现象的空性，才能去除心之障蔽，从轮回中解脱。
Suffering 痛苦(藏文sdug bsngal)：四圣谛之第一圣谛。四圣谛为(1)苦谛，在轮回中的众生皆苦；(2)集谛，痛苦之因，我们必须根除的负面情绪；(3)灭谛，痛苦之止息，修行的成果或证悟的状态；(4)道谛，为了获得解脱，而必须采取的修行道路。
Sutra 经(藏文mdo):释迦牟尼佛所说的话，被其弟子记录为文字。
Thoughts, discursive 念头、散漫的念头(藏文rnam par thog pa):受无明和相对实相所影响的念头之连结。
Three Jewels 三宝(藏文dkon mchog gsum，梵文triratna):佛、法、僧。
Three Poisons 三毒(藏文dug gsum):贪、嗔、痴三种负面情绪。
View, meditation and action 见、修、行(藏文lta,sgom,spyod pa)：对空性的见解，必须透过禅修来融入我们的心，最后必须以利他的行为和究竟证悟的事业来展现。
Wisdom 智慧(藏文shes rab, ye shes): (1)正确分辨、察觉的能力，对空性的了悟；(2)对心之本质的本然、无分别的了知。
附录一
完成顶果钦哲法王慈悲心髓的遗愿
兴建八大和平佛塔
促进世界和平的心灵工程
世尊曾说：
“任何一个看见佛塔之人，将会获得解脱；任何一个人在佛塔附近感受到微风吹抚的人，将会获得解脱；任何一个在佛塔周围听到铃声的人，将会获得解脱；而任何曾经看见佛塔之人，藉由回忆当时的经验，也将会获得解脱。”
佛塔能够利益所有众生，为众生带来安乐，创造吉祥的环境，降伏负面的力量。行供养来协助建造一座佛塔，将为自己和他人的来世带来无限的利益。
一、和平佛塔的兴建缘起
顶果钦哲法王在世时，曾经这样说：
“为了世界的和平以及佛教的兴盛，所以必须在八大圣地上，兴建八座和平佛塔。”
“佛塔”是证悟之心的建筑表现，并且象徵着成佛的不同特质，它的外观象徵戴上冠冕的佛陀，以禅定之姿安坐在狮子座之上。在藏文的音译中，佛塔被称为“却登”，其意思是盛装圣物的容器。
佛塔的每一个部分都有其特殊的意义，而经典和圣物都会被依照特定的位置安放在其中，也都具有特别的意义。在许多佛教传统之中，佛塔是朝圣之地，也是人们从事大礼拜、供养和经行之地。因为佛塔内含有珍贵的圣物和经典，尤其当它们被安置在重要的地点时，不但具有内在的力量，也能够促进和平。
顶果钦哲法王在一九九一年圆寂之前，只在印度菩提迦耶建造八大证悟佛塔中的一座佛塔。顶果钦哲法王的孙子暨法嗣雪谦·冉江仁波切，目前正致力于兴建其他七座佛塔，来圆满 顶果钦哲法王的遗愿，其中三个兴建地点的土地已经购得，而这些佛塔都是要致力于促进世界和平的心灵工程。
二、兴建和平佛塔的现况
【冉江仁波切 2005在台湾的开示】
顶果钦哲法王想在八大圣地兴建佛塔时，也曾亲自到达当地，指示佛塔要修建在什么地方，但当时造塔的因缘并未成熟，而我现在则是依照法王过去的指示，致力于此事，以便完成他的心愿。所以，此“兴建和平佛塔”的希望工程，至今在购买土地、兴盖佛塔、建造会馆及佛堂等方面，经费上还有很多的欠缺。
因为 顶果钦哲法王就如同是现代的莲师，所以，以他的神通智慧眼所照见的佛行事业，若是能有机会参与奉献，绝对是与一般的建塔造寺所供养的功德更为殊胜，希望各位大德能随喜共襄盛举。
“兴建和平佛塔”这件事情已经开始进行几年了，我们首先在印度成立了一个能永续此佛行事业的社团组织，之后，我们就用此社团的名义，在八大圣地购买土地。目前大致情形如下：
三、八座佛塔各有的特色
八座佛塔的名称和地点如下：
【莲花佛塔】位于尼泊尔的蓝毘尼，是佛陀的诞生地。
【证悟佛塔】位于印度菩提迦耶，佛陀三十五岁的时候，在此地的菩提树下证悟成佛。
【奇迹佛塔】位于印度斯拉瓦斯蒂(舍卫国)，佛陀五十岁时，在此展现不可思议的奇迹，也在此地从事三十年的暑期闭关。
【合僧佛塔】位于印度拉佳里哈(灵鹫山)，佛陀在此重新聚合被提婆达多分裂的僧团。
【转*轮佛塔】位于印度瓦拉纳西(鹿野苑)，佛陀在此初转*轮。
【胜者佛塔】位于印度瓦沙利(吠舍离)，佛陀在此宣布，他将离世，进入涅槃，但经过一位虔诚的在家众的恳求之后，佛陀把住世的时间再延长三个月。
【降世佛塔】位于印度香卡斯亚(曲女城)，佛陀在此从天界降至世间，来报答母亲的恩德。
【般涅佛塔】位于印度库希纳迦(拘尸那罗)，佛陀八十一岁时，在此圆寂。
《佛说八大灵塔名号经》中云：“……如是八大灵塔，若有婆罗门及善男子、善女人等，发大信心，修建塔庙，承是供养，是人得大利益，获大果报，具大称赞，名闻普遍，甚深广大……”
附录二
上师相应法仪轨
龙钦宁体上师相应法
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