..续本文上一页花色比丘尼舍轮王身，还复本形，遽即顶礼佛世尊足。
现代汉语译文：
这时世尊足蹈宝阶，一级一级而下至于半路，四天王天即于其国土广设供养，此供养的殊胜美妙，乃是从来未曾有过的。
这时如来受诸天界的供养完毕，与大众巡阶而下，下到最末级将踩到地面时，莲花色比丘尼即变身为转轮王，领四种兵七宝前导，从空来下疾速去往佛所在的地方。诸国王等都疑惑，这转轮王是从哪里而来的呢？这时尊者须菩提在自己房中见佛下来，即整理衣服遥远地相对恭敬礼拜。
原典：
尔时世尊种种呵责彼比丘尼，而谓之曰：“汝今知不？须菩提已先礼我。汝得谁教，变作轮王？汝得预出家，受具足戒，已过其分。汝智慧微少，谄诈无边，慈悲报恩，如露一滴。岂能于我法中而为上首！”时莲花色比丘尼闻佛教诲，深生愧耻，即白佛言：“世尊！我今自知为过不少。从今以往，不敢复更变现神通。”
现代汉语译文：
这时莲花色比丘尼，从轮王身还变为本形，随后顶礼佛世尊的双足。这时世尊开始严厉地种种呵责彼比丘尼，对她说：“你今知道么。须菩提已先礼我，是谁教你变作轮王出现在这里？身为女人，你能出家受具足戒已是过分，而你智慧微少、谄诈无边，慈悲报恩如露一滴，又怎么能于我法中而为上首？”
这时莲花色比丘尼，闻佛教诲深生愧耻，深深拜佛言：“佛陀，我如今知道自己的过错了，从今以往不敢再更变现神通。 ”
原典：
尔时阎浮提内，国王、大臣并四部众，皆以所持种种供具供养于佛。时优陀延王顶戴佛像，并诸上供珍异之物，至如来所而以奉献。佛身相好，具足端严，在诸天中殊特明显，譬如满月离众云曀；所造之像而对于佛，犹如堆阜比须弥山，不可为喻。但有螺髻及以玉毫少似于佛，而令四众知是佛像。
现代汉语译文：
这时人间内国王大臣并跟随佛陀出家的四部众弟子，皆以所持种种供具供养于佛。这时优陀延王顶戴佛像并诸上供珍异之物，至佛陀处所而以奉献。佛身相好具足端严，哪怕是在天众中也殊特明显，譬如满月离众云曀，所造之像相对于佛陀真身来言，犹如堆小土丘比须弥山不可为喻，但有螺髻及以玉毫少似于佛，而令四众知是佛像。
原典：
尔时优陀延王白佛言：“世尊！如来过去于生死中为求菩提，行无量无边难行苦行，获是最上微妙之身，无与等者。我所造像不似于佛，窃自思惟，深为过咎！”尔时世尊告彼王言：“非为过咎！汝今已作无量利益，更无有人与汝等者。汝今于我佛法之中初为轨则，以是因缘故，令无量众生得大信利。汝今已获无量福德、广大善根。”
现代汉语译文：
这时优陀延王白佛言：“佛陀，您于过去生死中为求菩提，行无量无边难行苦行，获得无与伦比的最上微妙之身。我所造像不似于佛，自身思惟，深觉有过。”
这时世尊告诉此国王说：“没有过错，你今天已作无量的大好利益，更没有人能与你相比。你今于我佛法之中初为轨则，以如此大因缘故，令无量众生得大信利，你如今已获无量福德广大善根。 ”
原典：
时天帝释复告王言：“王今于此勿怀忧惧！如来先在天上及此人间，皆称赞于王造像功德，凡诸天众悉亦随喜。未来世中有信之人，皆因王故，造佛形像而获胜福。王今宜应欢喜自庆！”
现代汉语译文：
这时天帝释告诉此国王说：“王今于此事不要心怀忧惧，佛陀先在天上及此人间，皆称赞国王您的造像功德，凡诸天众悉随您的功德而无限欢喜，未来世中有信之人，皆因您的缘故造佛形像而获殊胜的福福，王今应该欢喜自庆。”
原典：
尔时世尊于僧伽尸道场坐师子座。时诸四众心各念言：“我等愿闻如来演说造像功德。若有众生作佛形像，设不相似，得几所福？”尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：“世尊！今优陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅槃，其有信心能随造者，所获功德，惟愿世尊广说其相！”
现代汉语译文：
这时佛陀于僧伽尸道场坐师子座，这时诸四众的心中各自生出念头：“我等愿闻佛陀为我们演说造像功德，若有众生作佛形像，设不相似得几所福。”
这时弥勒菩萨知道了大众的想法，即从座位起身，偏袒右肩，长跪合掌而拜佛言：“世尊，今优陀延王造佛形像，若佛在世若已涅槃，其有信心能随造者所获功德，唯愿世尊为我们宣说其情况。”
原典：
佛告弥勒菩萨言：“弥勒！谛听，谛听，善思念之！当为汝说。若有净信善男子、善女人，于佛功德专精系念，常观如来威德自在，具足十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二种大人之相、八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧明了通达，无量三昧、无量法忍、无量陀罗尼、无量神通。如是等一切功德皆无有量，离众过失，无与等者。此人如是谛念思惟，深生信乐，依诸相好而作佛像，功德广大，无量无边，不可称数。
弥勒！若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺具、绵绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容，其人福报，我今当说。
现代汉语译文：
佛告弥勒菩萨言：“弥勒，认真听，好好思考，我来为你宣说。若有信仰清净的善男子善女人，于佛功德专精系念，常观如来威德自在、具足十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二种大圆满之相、八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧明了通达，无量三昧、无量法忍、无量陀罗尼、无量神通、如是等一切无数的功德，离众过失无与等者，此人如是认真思惟深生信乐，依照著诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。弥勒，若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金银铜铁铅锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠螺具绵绣织成，丹土白灰若泥若木如是等物，随其力所能及的程度而作佛像，乃至极小如一指大，能令看见的人知道是佛陀尊容，其人所获得的福报我今当说。
原典：
弥勒！如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行邪见等家，除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
现代汉语译文：
弥勒，如果是那样的人在生死中流转往复，终究不会出生在贫穷之家，也不会出生在边小国土下劣种姓孤独之家，也不生迷戾车等、商估贩赁屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧不净种族，外道苦行邪见等家，除了因缘之故不生于上述所说之家外，是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在无过失家，所生之处常遇诸佛承事供养，或得为王，能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王，七宝成就千子具足，腾空而行化四天下，尽其寿命自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝，所生之处常作丈夫不受女身，亦复不受无性两性等卑贱之身，所受之身无诸丑恶，目不盲眇、耳不聋聩、鼻不曲戾、口不喎斜、唇不下垂、亦不皱涩、齿不疏缺、不黑不黄、舌不短急、项无瘤瘿、形不伛偻、色不斑驳、臂不短促、足不癵跛、不甚瘦、不甚肥、亦不太长、亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有、其身端正面貌圆满、发绀青色软泽光净、唇如丹果、目若青莲、舌相广长、齿白齐密、发言巧妙能令闻者无不喜悦、臂肘佣长、掌平坦厚、腰髀充实、胸臆广大、手足柔软如兜罗绵、诸相具足无所缺减、如那罗延天有大筋力。
原典：
弥勒！譬如有人堕圊厕中，从彼得出，刮除粪秽，净水洗沐，以香涂身，着新洁衣。如是此人比在厕中犹未得出，净秽香臭相去几何？”“此事悬隔，无有等倍。”“弥勒！若有人于生死中，能发信心造佛形像，比未造时相去悬隔，亦复如是。当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干消等病，疠疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。
弥勒！若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节，若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。”
现代汉语译文：
弥勒，譬如有人掉…
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