..续本文上一页自己的亲身经历。在Pàñaliputta城，这个城后来成为摩揭陀国的首都，阿育王当时就是在这里建都的，在佛陀在世的时候它还是个小城镇，当时就住着两位长老尼，一位叫伊西达西，另外一个叫博蒂，博蒂长老尼呢，她已经是上了年纪了，但是伊西达西是一位很年轻的比库尼，一位长老尼，这两位长老尼都是阿拉汉圣者。她们都通过修习禅定再修观而证得了阿拉汉圣果，断尽了一切烦恼。有一天这两位长老尼托完钵吃完饭之后呢，她们就一起走到偏僻的、安静的地方，一边走一边在谈，当时博蒂长老尼问伊西达西长老尼，就说：“伊西达西啊，你那么漂亮，长的那么好看，而且那么年轻，为什么会想到要出离呢？为什么会想到来这里出家修行呢？”那个时候，伊西达西就讲了自己的身世：她是出生在阿万提国的布杰尼，布杰尼就是阿万提国的国都、首都。在那里她是一个富贵人家的女儿，她的父亲很有钱而且很善良，并且只有她一个女儿，所以很疼她，她从小就受了很好的教养。到她长到青少年的时候，在萨得达，有很多的名门望族的公子向她求婚，因为她长的漂亮，而且又很有钱，又有教养，所以很多公子哥儿们就向她求婚。结果呢，她的父亲选了一个很有钱的而且门当户对的一个公子，最后成亲了。等伊西达西过了门之后呢，她并没有因为自己家世很富贵、很有钱而变得很骄横，反而尽了一个做贤妻的责任，很好地服侍了公婆。她每天都很早起来，晚上很晚睡觉，就像佣人一样把家里打点的很好，每天亲自下厨房做饭，而且亲自洗碗洗盘，对待她的丈夫犹如母亲照顾自己的独子一样去服侍她的丈夫。在古印度可以说女人已经够贤良了，但是像她这样，可以堪称贤妻良母的榜样。

　　不过很不幸，虽然她是那么十全十美，但是她的丈夫不喜欢她，跟她生活了一段日子就受不了了。他就去向他的父母抱怨，他说：“我再也没办法跟伊西达西住在一起了，我现在准备离家出走。我离家出走的原因就是我不想跟她生活在一起。”他的父母就问他说：“儿啊！是不是她亏待了你？或者说她伤害了你？还是她对你不好？”他的儿子说:“喔！她也没有伤害我，也没有亏待我，也没有对我不好，但是我就是不想见到她！如果她不走的话我要离家出走。”

　　于是他的父母就去找媳妇，他们认为可能是这小两口有什么难言之隐不敢说，于是就去找媳妇说悄悄话。他们问媳妇说：“是不是你对他不好？还是他对你不好？还是其他原因？为什么他想要走呢？”当时父母心想:“即使他的媳妇再不对，他也要原谅她，因为很难找到这么好、这么贤良的媳妇。”但是伊西达西回答说：“我没有伤害他，我也没有做任何对不起他的事情，我也不知道为什么他就是不喜欢我。”父母看来也确实没办法了，为了不失去自己的儿子，于是他们含着泪说：“我们真的很不想赶你走啊！但没办法，只能够怪我们家门没有福气去接待像你这么美丽贤良的天女啊！你还是回家吧。”于是忍痛把伊西达西赶回家了！

　　赶回家之后不久，伊西达西的父母又让她嫁到另外一家，也是很有钱的家庭，不过因为她已经是被休过了，所以没那么值钱，所以就是半嫁聘妆，只是之前的一半，这样，她就嫁给了第二个丈夫。这一次伊西达西也是很细心地去服侍她的第二任丈夫，就像奴隶服侍主人一样地去服侍。之前像母亲一样去服侍孩子，现在像奴隶服侍主人一样去服侍她的丈夫，但是又过了不到一个月，第二个丈夫也是一看到她就烦，看到她就不喜欢！又把她赶走了。

　　经过这两次，伊西达西觉得很失望，于是她就呆在家里。后来有一个乞丐上门来乞讨，她的父亲看到这个乞丐还是个老实人，而且行为方面也是很好，就跟那个乞丐说：“啊！你进我的家门吧！把你的乞丐碗丢掉，把你的乞丐衣服换掉，我给你穿绫罗绸缎，我给你美味可口的美味佳肴吃，而且我把我那美如天仙的女儿许配给你。”这个乞丐真的天掉下来的艳福啊！突然命运完全改变了。

　　但是呢，才几天的时间，乞丐就向伊西达西的父亲说：“你把我的破碗跟我的破衣服还给我，我再也没有办法忍受跟伊西达西住在一起了。”当时她的父亲跟他的新婿说：“你不要走，你有什么愿望？只你就留下来，我就会满足你。”他说：“我自己能够自立，我宁可做乞丐继续去过乞讨的生活，都不喜欢跟伊西达西在一起生活。”伊西达西经历过三嫁，三次都被休掉了，那个时候她心灰意冷！她想：“我现在已经无路可走了，只有两条路可走：要么出家，要么自杀。”

　　正在那个时候，有个叫做吉那巴达的长老尼，正好托钵经过她的门口。伊西达西看到吉那巴达长老尼那么好的威仪，那么庄严的行止，生起了信心，就跟父亲说：“父亲啊！我要出家，我对人生已经再也没有其它的希望了。”她的父亲说：“我们家那么有钱，你留下来，不用出家，我们可以继续做善事！”但伊西达西说：“我现在对人生已经没有什么好留恋了，我已经决意要出家了！”于是她的父亲也看到留不住她，就说：“好吧！反正现在佛陀已经出世了，佛陀也说了法，你应当好好地修行。”

　　于是她就跟着吉那巴达长老尼出家了。当伊西达西出家之后，她就从她的导师那里领取了业处，很精进地修行，结果在七天之后，她就证得了阿拉汉果，断尽了一切烦恼，并且她是三明阿拉汉。三明阿拉汉的意思就是，她有宿住随念智、有情死生智和漏尽智，也就是她拥有看到自己过去世的能力，她拥有天眼，而且她断尽一切烦恼，这称为三明(三种殊胜的智慧)。她看到了自己过去的七世，加上这一世是第八世，她看到七世之前，她在伊拉噶恰(地名)，是一个金匠，就是做粘金的金匠。他是一个很英俊的、很伟岸的青年，而且他拥有可以迷倒很多女人的魅力，同时他生性很风流，喜欢沾花惹草。在那一生当中，他就专门去勾引其他人家的妻子，经常跟人家的妻子通奸，犯了很多邪淫的业，而且他玩了一个又一个，玩了一个又一个！毫无情面可讲，他只是一个玩弄女人的一个野兽，在那一世他就是那么样不断地玩弄女人。

　　结果这个金匠死了之后，就投生到地狱里面去，投生到叫唤地狱跟紧压地狱，在地狱里面有一个地狱是专门为那些奸夫淫妇、为那些淫棍们所设的地狱，这地狱叫剑叶地狱。据说，投生到这个地狱里面的众生呢，将经常要生活和经过一个树林，这树林里面所长的叶子就像刀剑一样。由于业力，投生到那里的有情，始终会看到他的前面有一个很漂亮的女人，这女人不断会向他招手，由于业力他就会像磁铁一样给吸过去，一吸过去他就经过这个树林，那么那些树叶就像刀一样把他的身体割到体无完肤，最后割到粉身碎骨。等他割死了之后又复活，然后又再继续就这么样，一直折磨很长很长的时间。

　　好不容易等这个金匠堕落地狱的罪报受尽了之后呢，他就继续再投生到这个世界，但是由于他过去世像野兽一样玩弄女人，所以这一生他投生为一只野兽——猴子。不过树林里有一只大猿猴，就在这只猴子出生的第七天，把它的生殖器给咬断了，为什么呢？因为咬断这只猴子的生殖器，避免以后自己有竞争对手，所以在这只猴子出生七天就把它阉了，这只猴子就这么样很痛苦过了一生。

　　这只猴子死了之后呢，就投生到新度瓦蓝尼亚一个树林里的一只母羊的胎里面，这只母羊是一只瞎眼的、跛脚的羊。当这只小羊出生不久之后，又被人阉了，它就这么样很痛苦地生活了十二年。这十二年当中，它也受尽了很多的痛苦，它的生殖器长满了虫，但没办法，它只能够忍受，而且它经常要驮着小羊就这样子痛苦地过了十二年。

　　这只羊死了之后，它就投生为一头牛，这只牛是属于一个牛贩的。结果呢，这只牛在出生十二个月后，又被人阉割了，不仅仅被阉割而且还要经常耕田、拉车、犁地。它经常很累，身体很虚弱，而且不久它的眼睛也瞎了，因此这只牛也是很痛苦地过了一生。这都是由于这个金匠邪淫的业，那个兽性的业，由于迷恋生殖器，所以导致他每一生的生殖器都被阉掉。

　　等这头牛死了之后呢，它又投生，这次好不容易终于投生为人，不过它投生到一个平民窟，投生为一个贱民(一个女奴隶)的胎。即使投生为人也好不了多少，他成为一个不男不女的两性人，好不容易得了人身，但是是不男不女，这是由于他过去迷恋男女的关系，所以今生他同时具有，但是就是满足不了他的欲望，结果这个不男不女的人在三十岁的时候就死掉了。

　　死掉了之后呢，他就又投生到一个很下贱的车夫的家庭，这一生他投生为一个女人，是车夫的女儿，她家里很穷，因为很穷所以她父亲经常向人借贷，结果就欠了人家一屁股债，很多债主就经常去逼她的父亲，去逼债。结果就在这个小女孩很小的时候，她的父亲确实没办法就把她卖掉了，卖给一个有钱人家。在卖的那一天，她记得她又哭又闹，但是没办法，她的父亲还是把她卖掉了，为了生计把她卖了。卖了之后呢，她从此以后就变成一个奴隶，很小就要干粗重的生活，等这个小女孩长到十六岁的时候，已经是一个婷婷玉立的很漂亮的处女，结果就被这个有钱人家的少爷看上了，娶她为妻。但是这个少主人本来已经有妻子，而且他原来的妻子很贤良，生性很善良，有各种的功德得到很多人的赞叹，而且爱她的少主人，非常爱他，胜于一切。然而，由于这个十六岁的女人之前是出生在一个非常贫困的家庭，后来又做了奴隶，好不容易成为一个富贵人家的妻子，由于之前她那种自卑感，使她现在不顾一切要保住做一个富贵人家妻子的地位。于是她想尽一切办法，要把之前的那个妻子，她的对手，把她挤掉。她想了很多办法，真的是什么很卑鄙的手段都出来了，结果真的很成功地使她的丈夫把第一个妻子给休掉了。正是因为如此，所以虽然今生伊西达西投生为很富贵的人家，但是由于她前世那种邪淫的业和挑拨离间的业，使今生她几次嫁人，人家都不喜欢她，这都是由于她的业，

　　我们在这里就可以看到一个无尽业的例子。 这一个人由于她在七世之前，如果是从她那一世算是是第八世，第八世前她是一个花花公子，专门玩弄女人，由于邪淫的业使他堕落到地狱，使他投生为猴子、投生为羊、投生为牛，而且邪淫业一直在他的生命期间都产生作用，出生不久性器就被人割掉了或者被猴子咬掉了，几生都不能满足他的欲望，最后很有幸投生为人，但是他邪淫的业仍然在起作用，使他成为两性人。由于他的邪淫业仍然使他投生为女人，又由于他的邪淫业所以使他最后一生成为女人，也经常被人抛弃。邪淫业可以使一个人即使很漂亮，人家见了都会不喜欢她，这就是一个无尽业的例子，这种业一直跟随着他，如影随形地跟随着他。

　　然而，由于这一位伊西达西，在那一生已经证得了阿拉汉果，所以伊西达西最后也说到了：“现在她已经灭尽了一切烦恼。”所以她以前所造那些业，在今生之后将全部不再起效用。这就是我们讲到的第二个，就是佛陀及诸阿拉汉入般涅槃之后，过去所造作的所有业都将成为无效，因为已经不再有承受果报的五蕴，就是没有身心了。佛陀也要经受他过去所造那些不善业带来的果报，就像佛陀在他很久远很久远以前，曾经是一个摔交士，在那一世当中，他的对手跟他说：“现在摔交比赛即将开始了，你会输给我，你输给我了之后我给你一千金。”结果当时的菩萨就答应了，然而他的对手赢了之后并没有实现他的诺言，不了了之。第二次，他的对手又说：“这一次你输给我，我把前一次的那些全部都给你，总之你就输给我就可以了。”第二次菩萨又照办了，结果对手又食言，又没有把钱给他。第三次摔交比赛的时候，那个对手又跟他说：“这次你再输给我，这次我一定把钱还给你。”那一次菩萨不再上当，结果只用一个动作，就把对手的脊椎骨像拗断杠子一样，给折断了。所以那一世菩萨杀了人，这个业使菩萨受了很多的苦，乃至到我们的菩萨最后成了佛，在他八十岁那一年，他的背也是很痛，在佛陀的最后一个瓦萨，就第四十五个雨安居当中，佛陀在当时Vesàlã韦沙离(旧译毗舍离城)那里雨安居，他承受了难以承受的背痛，这个背痛就是因为过去他曾经造下杀死那个摔交士的业，这就是一个无尽业的例子。

　　然而当佛陀入灭了之后，这种业也将成为无效业。就像刚才所说到的伊西达西长老尼由于已经证得了阿拉汉果，当她已经入了般涅槃之后，就没有所谓的身心了，不再有五蕴了，因为称为苦的五蕴已经不再出现了。因为如此，所以以前所造作的业没有承受的体，就没有所谓的果报。

　　还有另外一种无效业是没有获得足够的因缘成熟的现法受业或者次生受业，就像一个种子，种在地上之后，必须得要有适当的土壤、阳光、水，才能够生根发芽、茁壮成长。同样的，当我们造下了业之后，一定要具足足够的因缘，因缘俱足之后，无论如何去避免，都不可能避免业带来的果报。然而如果因缘不具足的话，那么想要让没有成熟的业尽快成熟，那也没办法，业总是有自己运作的法则。业造下了，这个是因，还要有很多的缘，众缘和合才能成为果报。如果少了一个缘，就不能够成立，也不能产生应该有的果报，这个就是属于无效业。

　　那么我们在今天已经依照成熟的时间来讲了业的分类，以后再继续讲业的分类，关于它成熟之地，也就是将会讲到三门的业，十善业道，十不善业道，这个我们等下一期禅修营再继续讲吧。

　　今天的开示就讲到这里，现在我们大家一起来做回向：

　　Idaü me pu¤¤aü, àsavakkhayàvahaü hotu.

　　Idaü me pu¤¤aü, nibbànassa paccayo hotu.

　　Mama pu¤¤abhàgaü sabbasattànaü bhàjemi,

　　Te sabbe me samaü pu¤¤abhàgaü labhantu.

　　愿我此功德，导向诸漏尽！

　　愿我此功德，为证涅槃缘！

　　我此功德分，回向诸有情！

　　愿彼等一切，同得功德分！

Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

　　萨度！萨度！萨度！

《《业的分类》四》全文阅读结束。