..续本文上一页服杂念，能够制心一处的方法。这里所说的般若智是什么呢？是无师智，原本具备的灵觉、灵知，这只有在干扰性的杂念停下来的时候才会显现，杂念多了就“浮云遮慧日”，般若慧就不能显现。礼拜、静坐、念诵是让心静下来，降服妄心，降服我们的第六意识。我们人最可贵的就是意识的能动性，我们具有非常活跃的意识，三恶道的众生比不了我们，就是比人高级的天人，在意识能动性这一点，也比不了我们。思维意识、意念越强的人，智商越高，越聪明，这种特性的人对悟法身比较容易，但是修报身就难了。因为意识越活跃，反而修报身就成了障碍了。
佛法里面通过六度的修持，使法报化身同时能够得到圆满。我们只修般若还不行，没有持戒、忍辱、禅定的话，将来就会变成龙，虽然智慧很高，佛性就会掉下去。佛的生命自我完善最科学最有效的方法是福慧双修。为什么要提出六度呢？福慧双修，福慧同步，法报化三身同时得到圆满，六度为总纲，侧重于哪一方面，或者是忽略了哪一条都不圆满。
尔时罗侯罗母耶输陀罗比丘尼。作是念。世尊于授记中。独不说我名。
耶输陀罗是佛祖作太子时的太子妃，佛祖出家证道后，她就带着她的儿子罗侯罗出家修行。
佛告耶输陀罗。汝于来世百千万亿诸佛法中。修菩萨行。为大法师。渐具佛道。于善国中。当得作佛。号具足千万光相如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。佛寿无量阿僧祇劫。
尔时摩诃波阇波提比丘尼。及耶输陀罗比丘尼。并其眷属。皆大欢喜。得未曾有。即于佛前而说偈言。
世尊导师 安隐天人我等闻记 心安具足
宣化法师讲解妙法莲华经的方法就是将总的义理和具体每一个名词解释同步推进，每到一处有什么名词、生词都不厌其烦地解释。就是中心思想和里面具体的实例有机的结合，或者说统筹兼顾的讲经法。在力求突出总的主题思想义理的同时，把一些具体的名词解释都不厌其烦地解说。这样教理和教法，佛理和佛法同时推进的方法，使初学的人也能够看得懂，方便，这就是大法师能够方便说法。但是有一点就是我们要注意，如果重教理就淡教法，我们就不能就某一个问题做集中的思考和体悟。但是基础教理很重要。
在劝持品里面，除了药王菩萨和大乐说菩萨以及二万菩萨眷属，解佛忧虑，发愿于后世，在此国土或者他方国土广说此经义。除此之外，还有以佛姨母摩诃波阇波提比丘尼为代表的六千比丘尼，在这一品里面都得到佛祖的授记，将来成佛，佛名、佛寿如何，佛祖都一一给他们宣说。为什么六千比丘尼在劝持品里面授记成佛呢？这就是听闻、受持妙法华经义的学人，无论有学无学，最终都能够得授记成佛。这是妙法莲华经义的普遍性，他的殊胜所在。
在前几品中提到八千学无学人授记，在这一品种则说到了他们当于他方国土广说此经。无论是佛祖那个时代，还是佛入灭后，像我们这样通过参悟佛经来学佛法的后世佛弟子，凡是能够听闻到佛法妙理，尤其是妙法华经经义，都能够得佛授记，将来都能够成佛。
同时，我们学习这一品，有殊胜的佛妙理、得佛授记在前，紧接着我们还要领佛法旨，发愿以后在自己修学的同时，还要广宣此经义。光自己修学，不替佛祖做佛事是不行的，那就说明我们还没有悟透妙法华经，没有学到家。真正领悟透了妙法华经经义，在得佛妙法、得佛授记的同时，还要誓愿替佛宣说妙法华经经义。
虽然我们是间接的，但是从佛法超时空的角度说，我们已经得佛授记，得佛妙法。这一品是领佛法旨的一品，整个佛的四众弟子，全部都授记成佛，并且还要为世人宣说此经。我们后世弟子也是秉承法华经的义趣，这一品很重要，我们要领佛旨，替佛解忧虑，替佛广说经义。有时间的话，资历深的居士可以为大众宣说此经义趣。
佛的四众弟子都有义务，领佛旨意，自修化他，替佛演说妙法华经经义，这是这一品最主要的意思。这一品是劝持品，劝持怎么理解呢？我的理解就是两重意思。第一重，从佛祖哪儿，如何后世弟子将妙法华经传承，佛祖有劝所授记弟子的意思，佛祖有这样的意念，功夫深的弟子马上心领神会，马上发愿不仅自己坚持受持此经，而且还要广宣此经经义。第二重意思，就是这些弟子们发愿在十方世界，广说此经义，劝进行人，让更多的众生听闻此经法。
劝持品用我们今天的话说就是推广的部分，如何推广，什么人推广，怎么样做广告。每一品的重点都不一样，上一品提婆达多品，像提婆达多这样最坏的，不仅将来都成佛，而且说他的宿缘，他已经都成佛了。这一生专门作为逆增上缘，给佛设置障碍，阻碍佛，磨砺佛祖，愿从反面助佛。大仇人转化为大有缘人，转化为大恩人。这完全是一种观念上的转换。
还有上一品特别的龙女成佛，也是超越了常规的修行成佛的惯例。我们都要多体悟，多诵读。龙女当然是听闻了妙法华经之后，龙的悟性、智慧很高，龙是乘急戒缓，乘急就是他专修智慧，戒缓就是持戒修福这一点做得少，他没有脱离畜生身，福薄智高，听闻妙法华经之后，马上顿悟成佛。上次我们忽略了一点，龙女也是积聚了戒定慧的资粮，广积资粮，再加上悟性高，听闻妙法华经，才能即身成佛。龙女即身成佛之前，所积聚的福德资粮，是通过文殊菩萨来介绍的：“有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了达诸法。于刹那顷发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足。心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。”首先是智慧利根，广学多闻，有这样的基础，所以听闻妙法华经经义即身成佛。实现三大超越：超越女身不能即身成佛；超越畜生身不能直接成佛，通常此生直接成佛，一定要通过人身，但龙女直接成佛；还有超越时间，通常成佛需要三大阿僧祗劫。
这是妙法华经经义的微妙之处，主要显示了智慧成就，所悟成就！
劝持品我们就先参悟到这儿，我们再重述一遍，这一品经题劝持，就是自己要能够坚持，持是坚持，劝自己也要劝别人。大众异口同音，都要宣传此经，弘扬佛法，弘扬妙法华经经义。法华经到底是什么义趣呢？我们先一品一品的讲解，到最后我们再归纳，再总结。我们修行的口号是“修行自救，菩萨保佑，善愿成就，阿弥陀佛”！
《《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三》全文阅读结束。