..续本文上一页力或努力可以改变的，那我们就要尽心尽力了。这样的观念态度也是平常亲近师父所学来的人生哲学；我不会

　　因此而烦恼。53

　　除了以缘起来面对这些事情的变化，也用此来调适其中年丧偶的心情，他表示：

　　夫妻之情当然有难割难舍的时候，可是总不能一直执著在那个点上，诚如导师所言：“不但生是缘起，灭也是缘起。灭

　　不是什么都没有，而是缘起的另一种状态的存在。所以生不足喜，死不足忧”，……我深信陈老师的死(陈银华与癌共

　　处40年)，是另一种生命的开始，早已开始。道师父说得好：只要有缘再来人间，我们依然可以在一起，一起做建设人

　　间净土的好园丁！共同来净化人间。54

　　由上述可知，他不仅以佛法的道理来面对其现实生活中的得失、顺逆、生死、离合等，并升华净化自己，而且积极投入义工行列，并参与社会与生命关怀团体，实践净化他人的菩萨行。(待续)

　　注释：

　　1.释传道，〈人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化〉，《妙心》第64期(民90年7月)，页6：“导师在《印度之佛教》序文：“释尊之为教，有十方世界而详此土，立三世而重现在，志度一切有情而特以人类为本。”窃将之简化为此时、此地、此人的关怀与净化。”

　　2.该文发表于1999年10月24日“第一届“人间佛教．薪火相传”──印顺导师思想之理论与实践学术研讨会”。

　　3.印顺，《佛在人间》(台北：正闻，民81年2月)，页102。

　　4.此三者为传道承袭印顺导师“人间佛教思想”，融会贯通所提出之修行方法、实践准则。

　　5.释传道主讲，陈金选、邱敏捷纪录，〈缘起八正道──中道德行〉，《妙心》，第32期(民87年8月)，页3～4。

　　6.《大正藏》，第2册，页12c。

　　7.释传道主讲，谢芳珠纪录，〈中观思想的实践(上)〉，《妙心》第61期(民90年1月)，页4。

　　8.《大正藏》，第47册，页288a。

　　9.印顺，《中观今论》(新竹：正闻，民87年1月)，序页8。

　　10.～11.《大正藏》，第2册，页67。

　　12.释传道，〈人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化〉，《妙心》第64期(民90年7月)，页7。

　　13.继如法师致伍丽满函(2006.3.29)：“关于个人简介为：1990年应美国佛教会之邀到美国弘法，1992年移民至美国，1995年协助推动美国中部密苏里州圣路易市佛教工作，并成立美中佛教会担任秘书，1996年任美中佛教会副主席，1997年于北美创立青年佛教教育基金会，1999年任美中佛教会主席至今，2000年任芝加哥正觉寺主席至今，2002年任庄严寺及纽约大觉寺方丈。著有《解脱之道》、《“佛法概论”导读》、《阿含系列讲记》等书。

　　14.～16.继如法师访谈记录(2006.3.6)。

　　17.Mid-America Buddhist Association(美中佛教协会)http://www.maba-usa.org/documents/ourmission.html(2006.3.30)：“Retreat Center Plan: To establish a simple,realistic andelegant temple to teachinaccordance with Shakyamuni”s and Bodhisattva”s teachings. To promoteth-

　　ought,self improvementand missionary work.”

　　18.继如法师致伍丽满函(2006.3.29)。

　　19.传道于1984～1988年受邀至马来西亚弘法。

　　20.菩提学会1987年由罗无虚发起成立，是加州最早成立的佛教居士团体。罗无虚很推崇印顺导师，因此该会可说是在美国研读印顺导师的相关著作最多的佛教团体。黄雪珠表示：菩提学会的历史较久，是以读书会为主，成员大部分都是教育程度高，喜欢打破沙锅问到底的知识份子。

　　21.～23.王松助、黄雪珠访谈纪录(2005.11.14)。

　　24.妙缘内观中心 http://www.mindfullivingalliance.org/ (2006.3.28)：“The purpose of MLA is topromote the understanding, study, and practice of Early Buddhism and HumanisticBuddhism,specifically by forming and serving a community of Buddhists in the South Bay of San Francisco Bay Area. Early Buddhism (根本佛法) as used in this Statement and as promoted by MLA shall mean theoriginal teachings of the Buddha, as expounded in the core doctrines of the Early Buddhism, such as Nik漧a in Pali, or its equivalent in Chinese and other languages. Humanistic Buddhism (人间佛教)emphasizes the caring and purification of the people at this time, and on this earth. It is introduced and explained by Master Yin-Shun (印顺导师), a contemporary great monk scholar and a leading authority in Buddhist studies, in a number of his essays and books.”

　　25.同注21.。

　　26.妙缘内观中心http://www.mindfullivingalliance.org/ (2006.3.28)。

　　27.～28.郭昌文访谈纪录(2004.10.23)。

　　29.郭昌文提供。

　　30.～33.郭昌文访谈纪录(2006.2.10)。

　　34.～37.唐德贤、陈长华访谈纪录(2005.12.25)。

　　38.Dr. Louis Patsouras是Kent State University资深历史教授，他是美国主流思想家中的清流派。其代表作有：Crucible of Socialism (Humanities Press, 1987)；Varieties and Problems of Twentieth Century Socialism (Nelson-Hall,1981)； Essays on Socialism (Edwin Mellen Press, 1992)；Rebels Against the Old Order (1994)；Reflections at the End of a Century (2002)；Simone Weil and the Socialist Tradition (1991)；Thorstein Veblen and the American Way of Life (2004)。

　　39.～41.同注34.。

　　42.唐德贤致伍丽满函(2006.4.1)：“Dr. Patsouras的高度社会完美主义之定义，在他的著作 Thorstein Veblen and the American Way of Life(2004)中均有提到。他的诠释在接受道师父人间佛教(由唐德贤担当翻译)后更趋完善。”

　　43.～45.释得圆访谈记录(2006.1.17)。

　　46.印顺文教基金会推广中心http://www.yinshun-edu.org/serviceDisplay.asp

　　id=27(2006.3.28)。

　　47.同注43.。

　　48.～51.吴文宗访谈纪录(2006.3.6)。

　　52.《六祖坛经》〈坐禅品〉第五，《大正藏》，第四十八册，页353。

　　53.～54.同注48.。

　　《妙心法雨》

《印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)》全文阅读结束。