..续本文上一页响，藉由宣教的普及成为世界安定的主要源泉之一，但是今日面临一些瓶颈与困境，不仅基督教本身应努力寻思改变，以再创新局。其面临的困境经验，也足供佛教全球化过程中的借镜与省思。
六、佛光普照三千界，法水长流五大洲
目前佛教在国际化，全球化的历程中，日本禅宗及藏传佛教皆获得了初步的成果，而由星云大师创立的佛光山与国际佛光会，则在短短二十年间迅速深入欧、美、亚、非、澳五大洲，掀起了佛教史上空前的巨浪狂潮，所以要研究佛教的全球化之前，必须先审视目前佛光山与佛光会已经全球化的成果。
佛光山国际化的第一步是在海外设立人间道场，先后在世界各地创建两百余所寺院道场遍布五大洲，其中特别值得一提的十方丛林有四座。一是位于美国洛杉矶的西来寺，这是北美最大的佛寺，也是具有多元功能的国际性道场，取名“佛法西来”之旨，点出了佛光山国际化的宗旨，一九八八年十一月十六日落成，当期生活杂志形容为“美国的紫禁城”，誉之为“西半球第一大寺”。二是位于南非布朗贺斯特市的南华寺，这是非洲最大的佛寺，座落于南非布朗贺斯特，占地二十四甲。南华寺最重要的是成立了“非洲佛学院”，培养当地优秀弘法僧宝，成为佛法深入非洲大陆的基地。三是位于澳洲卧龙岗的南天寺，这个被誉为“南半球天堂”的澳洲别院位于卧龙岗市，是南半球第一大佛教寺院，占地五十五英亩，建地六千五百平方公尺，一九九五年十月八日落成开光，澳洲总理基亭曾赞美南天寺是澳洲的重要宗教据点，后来在二OOO年雪梨奥运会期间出尽风头，目前南天寺在澳洲可谓家喻户晓。四是位于巴西圣保罗的如来寺，于一九九二年成立，于二OO三年举行大雄宝殿落成开光典礼，占地十六万平方公尺，不仅是佛光山在南美洲所设立的第一座道场，也是佛教在南美洲最大的寺院。
随著海外人间道场成立，弘扬佛法有了基地之后，接著开办教育，一九七O年美国白塔寺落成启用，即创办中华学校，后将学校迁移至西来寺扩大办理。目前除了西来寺外，包括科州丹佛讲堂、内华达州莲华寺，加拿大爱民顿讲堂、澳洲中天寺、南天寺、南天讲堂、墨尔本讲堂、佛光山纽约道场、南非新堡禅净中心等……海外寺院均设有中华学校，总数已逾五十所。此外，更进一步在各人间道场纷纷成立佛学院，从教育著手扩展弘法的空间。目前在印度也设立了佛学院，一批又一批的印度籍学生被送往佛光山台湾总本山培训学成之后，又再回到印度弘法，体现了佛教本土化的精神，并被誉为“印度佛教复兴的种子”。
“人能弘道，非道弘人”，这是大师经常训勉弟子的话。从过去的历史看，弘法者概以出家法师为主，但大师认为，僧信平等，信众只要能力相当，也应该由弟子升级为老师，而且“随著佛教发展的国际化，仅凭少数的出家僧众在世界弘法已不敷所需，而在家信众中不乏学养丰富之士，所以佛光会成立“檀讲师”制度，鼓励在家居士与出家僧众一起担负弘扬佛法的神圣使命”，因此在弘讲师制度之外设立檀讲师制度，弘讲师指的是出家布教师，檀讲师指的是在家布教师。
星云大师手拟檀讲师制度的理念与目的为：1、扩大佛法的弘传与影响，2、建立师承的伦理与秩序，3、实践平等的教义与教团，4、达成僧信的融和与尊重。檀讲师的资格与条件为：1、皈依三宝，信仰人间佛教，具有正知正见；2、佛光会员，认同本会宗旨，热心与人为善；3、诚信修睦，净持根本戒法，没有不良嗜好：4、信受法要，积极弘法利生，能够契理契机。此外，为培养及鼓励大家参加檀讲师的行列，大师不但著手编写教材，还规画“檀讲师讲习会”、“预备檀讲师研习会”。目前全球有百余位佛光会的檀讲师，足迹遍及机关团体、各级学校、乡里社区，以及监狱。檀讲师制度的设立，不仅让弘法的范围更广，众生受益的机会更多，同时也有助于提升信徒的信仰层次，动员信徒的团结力量，更为佛教的弘化开启了不朽的新页。
大师更将海外教育提升至高等教育，成立中国佛教徒在美国设立的第一所国际性大学——西来大学，于二OO二年加入西区大学联盟，成为美国首座华人创办并获得该项荣誉之大学。
在广设人间道场、精进教育之外，最重要、最具有跨世纪象征意义之举即为一九九二年五月十六日，在美国洛杉矶隆重成立了国际佛光会世界总会暨第一次会员代表大会，盖因大师认为：“佛法不是一种知识，不能只当学术研究；佛法要靠修行，才能体证。但是，如果只重自我修行，没有社团活动，则佛教不容易走向人群，走入社会。因此，要让佛教广为弘传，除了寺院一般性的法会共修以外，还需要组织社团，举办各种活动。”
星云大师在第一次国际佛光会世界会员代表大会中，以“欢喜与融和”为题致辞时，曾明白指出：“国际佛光会全体会员所许的共同愿望——我们要把欢喜布满人间，我们要以融和与世相处。”正式揭示了国际佛光会是一个具有“人间性”的佛教组织。
国际佛光会在成立宣言中，也开宗明义指出：
由于时代的进步，社会结构的改变，面对当今世界动荡不已，人心的焦虑不安，如何为众生拔苦与
乐，如何使世界再回复光明和乐，乃成为大乘佛教徒义不容辞，责无旁贷的使命。清楚明白地定义了国际佛光会的“人间佛教”使命。
国际佛光会并非属于某一宗派、某一寺院或某一个人所有，而是属于全世界有心佛教人士，甚至异教徒，只要认同佛光会的宗旨和精神者，佛光会均竭诚欢迎，加入成为“佛光之友”。这些事实说明了，主张族群和谐、社会净化的国际佛光会不分地域、不论种族，彼此开诚布公、相互尊重包容。
由于佛光会员们上下一心的推动护持，再加上组织制度完备，会务拓展迅速是极其自然的事。“有太阳的地方就有佛光会，有海水的地方就有佛光人”，这是大家有目共睹的事实!
二OO三年，国际佛光会以“非政府组织”获得加入联合国DPI会员，并成为非营利事业咨询顾问，成为极少数由华人组成的国际性NGO组织，且为联合国组织中唯一中国佛教民间团体。瑞士日内瓦政府有监于佛光山对世界佛教的贡献，特捐地兴建“佛光山日内瓦国际佛教会议中心”。这些都足以证明星云大师毕生对于佛教全球化的努力功不唐捐，目前正开花结果之中。
除此之外，佛光山目前在全球拥有十座佛光缘美术馆，开办多种艺术展览及艺术课程，期以艺术之美来美化人心，净化社会。从二OO四年开始，该馆主办的“觉有情——星云大师墨迹世界巡回展”，应邀至马来西亚、美国、香港、中国大陆的南京、扬州、四川等地，所到之处均突破宗教、地域、种族及意识形态的藩篱，掀起一阵中国风与佛教热，一次又一次地见证了“人间佛教”的魅力。
一九九五年国际佛光会在澳洲雪梨召开第四次世界会员代表大会时，一致通过成立“国际翻译中心”，致力于佛典翻译，翌年，“国际翻译中心总部”于美国洛杉矶成立，并于加拿大、阿根廷、巴西、澳洲、德国、荷兰、英国、俄国、日本、韩国、印尼、泰国、印度、斯里兰卡、南非等处也有专人从事各种语言的翻译工作。星云大师的著作《佛教与生活》英文版Living Affinity荣获二一OO四年全美最佳心灵书籍——心灵健康大奖”，另外三本书《星云法语㈠》 (Keys to Living Well:Dharma Words(I)) 、 《迷悟之间㈥》 (Between Ignoranceand Enlightenment(VI)) 、 《人间佛教的蓝图》 (Humanistic Buddhism:A Blueprint for Life)也相继获得《心灵与健康杂志》的专文推荐。此外，全美最大非营利独立出版社经销组织(Publisher Marketing Association)无条件经销佛光山国际翻译中心翻译的《星云说偈》(Cloud and Water) ， 《传灯》英译本Handing Down the Light入围全美图书大展传记类奖项等，都说明了大师的“人间佛教”思想行证已逐渐在国际问受到瞩目，也说明了佛光山与佛光会携手合作，为人间佛教在国际舞台开辟了一方宽阔的天地。
佛光山与佛光会团结一心，除了在文化、教育等工作扎根有成之外，还在海内外从事了无数的慈善救济的工作，内容涵括抚孤、养老、育幼、济贫、戒毒、施药、施棺等，均获得社会的一致好评。在重大灾难方面的救助更是造福了无数的灾民，举十五年来荦荦大者，有：台湾地区，一九九四年凯特琳、道格、爱丽台风造成的严重风灾：一九九九年九二一大地震，造成死伤无数，十万余户灾民无家可归；二OO一年桃芝、纳莉台风肆虐；二OO三年SARS(严重急性呼吸道症候群)在亚洲、美洲快速漫延；二OO四年敏督利、艾利、南玛台风灾情惨重。另如海外部分，一九九七年中美洲密契飓风风灾，巴布新几内亚旱灾，一九九八年菲律宾棉兰佬旱灾，二OOO年菲律宾马容火山爆发成灾，二OO一年美国九一一恐怖事件，二OO一年印度古笈拉大地震灾难，斯里兰卡蒙那拉卡省旱灾，二OO三年斯里兰卡南部水灾，二OO四年吕宋岛有勇、威妮台风风灾，伊朗巴姆城地震、南亚环印度津地区强震暨海啸大灾难等等。全球佛光人在大师的号召下，均不分你我，努力捐输，除将钱财物资送往灾区之外，并从事心灵咨商、医疗义诊、灾童抚养、灾区重建、施棺赈济……等工作。
今天放眼望去，由于佛光山以人间性与国际性进行佛教全球普及化，万千佛光会员怀著欢喜与融和的菩萨精神，积极在各地阐扬人间佛教，让佛法的种子得以遍洒五大洲。
七、佛教全球化的未来展望
星云大师史无前例地将佛教带往…
《星云大师与人间佛教全球化发展之研究》全文未完，请进入下页继续阅读…