《欲乐与法乐的省思》课堂笔记之五

(2月3日 上)

　　【思惟闻法胜利】

　　1、听法所希求的是什么？

　　(1)我们听法要为我们来生作准备，即使得到了好的来生，只要还在三界轮回之中，迟早还是会堕落，所以我们要希求解脱生死轮回。

　　(2)只是自己解脱是自私的，我们的父母兄弟姐妹、亲朋好友，也和我们一样要快乐，我们怎么忍心不管他们呢？所以我们要象诸佛菩萨一样，救拔一切如母有情。

　　(3)让我们一起祈求诸佛菩萨加持我们希求后世、救拔一切众生的心越来越真实，越来越坚定。

　　2、检查当下听法心态。

　　(1)我们来听法欢喜吗？我们要检查一下我们为什么会有这种心情。

　　有的人很欢喜，有的人麻木，有的人可能不相应，有的人看见大家都来了，不好意思不来，这都有可能的。

　　(2)我们听法之前应具备什么样的心情呢？

　　 “如何讲听二种殊胜相应法中分三”，“二种殊胜”是指人殊胜和法殊胜。就是造论的人功德圆满，和佛无二无别，所造的论非常圆满，你照着去行持，最后就和佛一样。学广论首先安立了我们要追求的目标，人和佛一样、法这么圆满，人和法都有了，我们怎样得到呢？就要靠如理讲说和如理听闻。这样才能把人殊胜法殊胜纳入自己的心续中，变成自己的功德。

　　3、引导怎样如理思惟。

　　(1)大家还是有很大进步的，大家心续的状态，有没有专心、有没有希求心，是很明显可以感觉得到的。高量的善知识讲法时对下面的人的状况一清二楚，过一会他说某人不要打瞌睡、某人不要开小差，在这样的善知识面前听法是很紧张的。我没有这样的功德，但大家的心情还是可以感觉得到的。为什么会这样呢？那大家有没有思惟胜利呢？

　　(2)大家还是有思惟胜利的。

　　 比如你会想，上堂课讲得还不错，或者听到别人说这个法师讲得还不错，所以也来听听，或者听了后感到欢喜受用所以还愿意听。那这些是不是如理思惟呢？还不是，这种思惟也是需要的，但是还不够，我们要按经论中所讲的来如理思惟，才会得到更大的利益。

　　(3)怎样如理思惟呢？

　　①本生论亦云：若由闻法发信意，成妙欢喜获坚住”我们由听闻佛法启发了对三宝的信心，内心就充满欢喜，这种欢喜是很稳定的，不会波动的，你会笃定。

　　 那从什么时候开始呢？就是启发了我们的信心。这种欢喜和以前是不一样的，是很坚固的，不会今天欢喜、明天就掉下去了，波动不会那么大。

　　②“启发智慧无愚痴，用自肉买亦应理”，由听法启发了思惟，明白了自己怎么做是对的、怎么做是错的，内心的判断力是用钱买不来的，你现在就算给我一亿，我也不会舍弃佛法。

　　③这里面讲的胜利我们要用心去体会，暂时体会不到的靠信心，等你体会到这句话是什么意思，你会更加有信心，对其他的话也能体会到，经论上的话我们要用自己的经验去看明白，如果你一点都没契入的话，就都只是文字相。

　　(4)听法要结合自己的内心。

　　 “复次于法若讲若听，将自相续若置余处，另说余法，是则任其讲何法事，不关至要，故须正为，决择自身，而听闻之。”

　　 如果我们听法不看自己的内心，讲的是道理或是别人，这种讲和听都没有意义和用处，应该把所听到的来反省自己检查自己，非常重要。我们听了有没有得妙欢喜获坚住？就用这个来反省自己的内心，如果拿佛法去看别人就自害害人了。

　　【师父开示】 “人活在世间，不可能不会遇到困难，也不可能不会遇到问题，也不可能不会遇到挫折，甚至遇到失败，所有这些都是有可能的，甚至常常有，常常会发生。俗话说，人生不满意的事情常八九。我们不可能许许多多的事情都会满自己的意愿，但是不能满自己的意愿又怎么样子呢？我们就要来看：我们所作所为，我们所遇到的事情，我们所作的事情，能不能符合佛法的标准？能不能符合佛菩萨的心愿？能不能符合祖师大德们的意愿？而不是符合自己的意愿，符合自己的心愿。我们如果能够认识到说，我们所作所为是符合佛菩萨、祖师大德们的心愿和意愿的时候，就不会错。佛菩萨、祖师大德们引导我们出离生死、走菩提道、究竟离苦得乐。我们的意愿、我们的心愿，仅仅是为了要解决眼前的小恩小惠、眼前的小问题，所以常常是不对的，常常是不正确的。那么这些都是我们在学习佛法过程当中常常会遇到的问题。也就是在这样子一些问题的点上，不只会让自己，感受到佛法是有灵验还是没有灵验的地方。因为我们自己的感受有问题，我们自己的感受不能同佛法联系在一起，仅仅是当下的一种，苦乐情绪上面的感受。以自己情绪上面的感受，舒服不舒服、痛苦快乐，来判断自己学佛法是否有进步，或者说退步的一个标准。再进一步，以此来检验佛法的作用和利益，自然而然我们离佛法也就会越来越远。刚才我讲的这些，主要目的就是让我们明白，佛法是要让我们从追逐欲乐，转化到追求法乐，要培养我们的善法欲，而要约束、克制、对治自己对五欲追求、贪婪、执著，这样子内心的状态和问题。贪欲，三毒之一、三毒之首，第一个就是贪欲，它的表现就是财、色、名、食、睡。”

　　【法师引导】

　　1、同学复述主要内容和谈感受。

　　2、怎样面对遇到的困难和挫折。

　　(1)人人都会遇到困难和挫折。

　　 在世间、在寺院，我们都会遇到困难和挫折、人生不如意的事十之八九。我对于处于困境中的人很敏感，因为自己刚刚爬出来。每个人都会有低谷的时候，看到别人痛苦的时候，就要想我有一天也会有那样的情况。

　　(2)怎样对待处在困境中的人？

　　 我们常常觉得别人的痛苦和自己没关系，冷漠、远离。有的义工很可怜，他的身体不好、心力也很低，很痛苦，结果周围的人还呵斥他，说你怎么这么懒，不随众？而他此时需要的是鼓励安慰。看到这种情况是令人心寒的，我们在别人跌入低谷的时候这样对别人，将来自己在低谷时也会被别人这样对待。

　　(3)同行善友的互相帮助非常重要。

　　①同行善友之间的互相帮助很重要，你现在帮别人一把，将来别人就会帮你一把。

　　②举例：今年上半年我智慧未开、身心逼恼，对学习又很执着，但是还要管居士，是贤甲法师帮了我一把。我做事总是花很长时间，别人做半天的我要做一天，又很想多利用时间来学习，但又要我管居士，自己是看到居士就很痛苦，于是找贤甲法师帮忙、顶替，以至于到后来自己什么都不管、都由他管，他的能力也很强，我把全部的时间用来学习，相当于闭关了三个月，内心中的疑惑一直想突破，结果三个月以后真的突破了。于是跟贤甲法师说你可以不管了，我跟你交接，刚开始信心不太够，说慢慢交接，但没想到自己很快几天就顺利交接完了，就跟他说你可以不管了，我来告诉你怎么学习，现在贤甲法师就不管了，他就闭关了，他也需要学习。所以，同行之间的帮助、信任非常重要，非常感恩他。

　　③现在有的同学处于低谷之中，结果周围的人还打击他，我们对身边的人当成负担，对山下的人呢？所以山下的同学看山上义工是“酷”啊，“冷酷”的“酷”，他们来这里是有很多苦，是想找皈依处的，可我们给的是什么呢？

　　3、如何从困境中走出来？

　　(1)靠强大的外缘。

　　 我们痛苦、烦恼，要靠大觉世尊告诉我们走出来。你说上课我也想相应，但就是不相应，打瞌睡；我也想不观过，但就是看不顺眼；我也想对法师恭敬，但就是恭敬不起来，身心逼恼。有的人就硬观，观到一个恶念，完了，越观越严重，止不住，身体不好的同学就更苦了。在这种业障的情况下、善业不够的情况下，你很难走出来，要靠强有力的外缘把你拉出来。

　　(2)缘光明面。

　　 对有身体障碍、心理障碍的同学，建议缘光明面，你障碍的时候是没有能力观的，佛法都不懂你观什么呢？你调烦恼用什么调呢？善业不够、境界一强，你就被击垮了，初级学人开始是要集资粮、缘光明面。善业的力量强了，后面就相对容易了。

　　(3)放下自己执着的概念。

　　①我们遇到困难需要同行善友的帮助，所以我现在很欢喜做善行，现在帮助别人，以后就会有人帮助我，我现在讲法，以后就会听到法。

　　②处在困境的同学要善巧面对困境，不要以自己的想法来做，自己的想法往往弄得自己越来越苦，又放不下，要放下也很痛苦。

　　 举例：有一个同学去找乙净人去看病，按照自己的想法拿药，乙净人告诉他病不该吃这个药，他听不进去，还是坚持自己的，结果病弄得越来越重。这样的人按自己的想法做了很多次，你跟他讲了半个多月，光明面、集资粮这几个字他根本听不见，他还是自己那一套，观起心动念、调烦恼。所以这也说明了听闻轨理的重要、信心的重要。

　　③你要怎样放下自己的概念？你就要相信佛法、三宝比自己高明，你才肯放下自己的那一套。自己以前也是那样，通过思惟，体会到佛法三宝比自己高明，就放下了自己的概念。

　　4、怎样让自己建立信心，相信三宝、佛法能帮助自己？

　　(1)你凭什么指导我？

　　 有的人会想你凭什么指导我，你真的比我高明吗？我是总经理、我是学中医的、我是高校的高材生、我做了多…

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