..续本文上一页不尽为方丈，而须练习驭众之能力
“比丘虽不尽为方丈，而须练习驭众之能力”，一个寺院只有一个方丈，不可能每一个人都当方丈，但是你必须要具备统领大众的能力，有了这种能力，你当不当方丈，都没有关系，你在僧团照样能起到好的作用。同学之间有矛盾，或者某些做法错误了，你也有能力去引导他们。
现在佛门对戒不重视，对和合不重视，很可怕，佛门闹斗争，完全失去了佛教的精神面貌。你们可以读一读能海上师早年写的《六和合义》。听说佛教会会长看了很欢喜，他还印了两百份，发下去叫大家学学。
皈依自性三宝，要以外缘三宝来引发自性三宝
“自归依佛”，自归依佛就是讲的皈依自性佛宝，自归依法讲的是皈依自性法宝，自皈依僧讲的是皈依自性僧宝。
“以外缘三宝引发自性三宝”，这句话很重要，我们讲自性三宝的时候，切记不能不要外缘三宝。大殿里的佛像，我们诵的经书、听的法，比丘僧以及修行正法的僧团，这就是外缘三宝。外缘三宝必须要有，它的作用和目的是把众生的自性三宝引发出来。
现在末法时期有两种偏向：一种只要外缘三宝，一种强调自性三宝，不重视外缘三宝。应该是外缘三宝、自性三宝都重要，用外缘三宝来引发自性三宝。这是真正佛教的路线。至于有人连自性三宝、外缘三宝都搞不清楚，也不重视也不尊重，尽在佛门里搞封建迷信，这不值得一谈。
对外缘三宝生起恭敬、敬仰、爱慕的心，
就把自性三宝引发出来了
环境是重要的条件，众生的心往往是随环境而生的。我们看见佛像，心里就生起对佛恭敬、敬仰、爱慕的心，我们这颗心就跟佛合起来了。也就是说佛的形象引发了你对佛的恭敬爱慕，也就是把你自性的佛宝引发出来，自性佛宝就是觉悟。我们诵经、听法，心随着法上的意义转，接受了法的影响，这就把自性法宝引发出来。看到僧的威仪、僧的清净，就会发欢喜心，你既然是对清净庄严发欢喜心，你心里也往清净庄严上转了，这就把自性僧宝引发出来。古人也说：近朱者赤，近墨者黑。外面的环境影响作用很大的，所谓潜移默化。
《文殊五字根本真言念诵法》
讲记(32-4)(总第108)
◎ 傅味琴 讲于 2002.3.16
佛宝是引发我们觉悟的缘，法宝是息灭
烦恼的缘，僧宝是达到清净的缘
提要：
■ 佛宝是引发我们觉悟的缘，法宝是息灭烦恼的缘，僧宝是达到清净的缘
■ 要以释迦佛圆满的教义为宗，只有释迦佛的教导才是最最圆满
■ 懂得佛伟大在哪里，才是真恭敬佛
■ 只有懂佛法的道理才是恭敬法
■ 出家是以清净心解脱生死，知道了出家的功德，对僧的恭敬心就起来了
■ 最不好就是不求懂，不讲清楚，这就促使佛教很快灭掉
佛宝是引发我们觉悟的缘，法宝是息灭
烦恼的缘，僧宝是达到清净的缘
环境在佛法里就叫缘，从因到果全靠缘，什么外缘就能起什么作用。佛宝是我们觉悟的外缘，法宝是我们寂静的外缘、息灭烦恼的外缘，僧宝是我们能达到清净的外缘，哪可以不要呢？所以修行要成就必须要走圆满的道路，抓片面是不行的。
要以释迦佛圆满的教义为宗，
只有释迦佛的教导才是最最圆满
佛教传来中国分了宗派，逐渐脱离了圆满，造成宗派之间观点不同。有时候宗派观点偏得太厉害了，宗派内部观点也不同。从圆满的角度看，很容易发现宗派的偏颇。比方从正中看，你很容易看出来这是偏左那是偏右。如果你不站在中间，你在左边看，偏左的你以为是正中，再也看不出这是偏左了，正中的你看成偏右，还要说正中的闲话。你从偏右去看，也一样看不准。
前几年海外一个法师来佛协，他问我：“老师，你是哪一个宗派的？”我说：“我无宗无派。”“无宗无派就是什么宗派都在里面。”我说“对对”。有时候我开玩笑说：我是“释迦宗”，以释迦佛圆满的教义为宗。只有释迦佛的教导才是最最圆满，无论什么宗派都是从这出生的。
懂得佛伟大在哪里，才是真恭敬佛
说得太高了，强调自性三宝，就容易否定外缘三宝。其实你真正要悟到自性三宝，也不容易呀，用外缘三宝引发引发你的自性三宝不好吗？要求太低了，好像不懂自性三宝没有关系，哪怕早晚功课里有皈依自性三宝，可是唸的人也不懂，认为只要看见佛像拜就可以了，他们认为拜是最最恭敬。其实懂是最恭敬，拜佛只是一种礼节，你懂得佛伟大在哪里，比你拜佛要恭敬得多。
只有懂佛法的道理才是恭敬法
只有懂佛法的道理才是恭敬法，可是现在人往往只知道唸，为了表示恭敬法宝，他跪着唸。假如要我跪着，我实在受不了，膝盖痛啊。深圳有个姑娘，我的女学生到她那里买香，她劝这个女学生，“你唸经要跪着唸，跪着唸是恭敬。”她把裤脚拉开，“你看我膝盖都跪起一层厚厚的皮，所以佛菩萨特别喜欢我，我现在男朋友多得不得了。”这么样讲话，可见她佛法根本不懂的。
出家是以清净心解脱生死，知道了
出家的功德，对僧的恭敬心就起来了
要恭敬僧，就要明白出家是干什么，出家了最重要的是什么。出家是以清净为体，出家是走上解脱生死的道路，是为了到达彼岸。你知道了出家人的功德，你恭敬心就起来了，这是真恭敬。
最不好就是不求懂，不讲清楚，
这就促使佛教很快灭掉
讲个笑话给你们听听，十年动乱后期，还是比较紧张。苏州一些信佛的人到一家居士家聚一聚，也请我去讲讲法。时间还早，我正在桌子上写提纲，进来了一位比丘尼，看见我端端正正坐着在写东西，因为我是光头，还因为那时许多出家人不再穿出家人的衣服，看我有点像出家人的样子，她误以为我是比丘。我看她样子要给我顶礼了，我连忙趴在地上，口里叫“我是居士，我是居士”，这叫自报身份，(众笑)免得搞错了。所以佛门最不好就是不求懂，不讲清楚，糊里糊涂过日子，这就促使佛教很快灭掉。
今天就讲到这儿。
《文殊五字根本真言念诵法(100～108)》全文阅读结束。