..续本文上一页打击，才能真正完成历练的过程。
【有感而发】
我们要好好把握现在，利用环境、时间及健康的条件，除了自性的启发之外，还要赶紧发挥我们的良能，以无牵挂、无污染的感情，奉献给人类一分爱心。
别让生命睡着
让时间空过，浪费人生，将使我们不知何去何从？
人要尽量发挥自己生命的价值，能多付出一个钟头或几十分钟去做有益的事，就是在应用生命价值。
年轻时总是觉得时日还很多，等到年纪稍长时，才会警觉时光不多了，尤其身体的各项机能逐渐耗损时，想多利用时间，却已所剩无几了!
我年轻时非常爱惜时间，分分秒秒、点点滴滴都不敢任它随意流逝；尤其是现在这个年龄，更感到时光的可贵，过去已经不敢浪费了，现在我更爱惜它。
当我疲累得坐立不住时，总想躺一躺休息一下
但是一到床上时，我就想到：不对!这个时候不是休息的时间，于是又马上起来。
不但年纪稍长的人要爱惜时间，年纪轻的人，更要把握时间，不要借口：「已忙碌几天了，就要休息几天」应该好好利用人生，发挥生命的良能。
人生本来就是苦多乐少，苦有物质、精神、环境、身体上的苦，和许多不能如意的苦，「苦」完全是由日常生活的人我是非累积而成。除了感情挫折的苦，还有时日空过的苦，总是留给我们一分空虚的遗憾。
人生世间，如果任由时间空过，浪费人生，带给我们的将是不知何去何从的彷徨，这种失落感比什么都苦啊!
【有感而发】
我们要好好做一个耕耘良田的农人，不要浪费时间任良田荒芜。田地不播撒种子就会杂草丛生，杂草一生就变成荒野之地，等明年要耕耘时，就很困难了。
所以我们要好好利用时间，好好地耕耘我们的田地——心田，不要让它杂草丛生。
蜘蛛与蚕
蚕为利益人群而吐丝，蜘蛛却吐丝以捕杀他命，
两者相较，何者可爱呢？
我看了王端正先生的一篇社论，写得很好、举例譬喻恰当，这是一只蚕和蜘蛛的故事。
蜘蛛对蚕说：「你和我虽然都会吐丝，但是我的丝，帮我建立王国，纵横天地之间，而你却作茧自缚，丝尽而死。哈!我的丝有价值多了。」
蚕就回答：「我的丝能够供给人们织布，上至皇帝百官大臣，下至平民百姓，都能有衣可穿，我是牺牲自己、利益社会人群。
而你吐的丝，虽然经纬分明、形状美丽，但是这些丝网只能捕捉蚊蝇小虫。为了自己果腹求生，不惜捕杀他命，这些损人利己的丝，价值何在
」
蚕与蜘蛛两者，一个是为社会人群之利益，不断地吐丝而牺牲自己；另一个则是为了自己的生存而损害他人，两者比较，哪一个可爱呢
蜘蛛捕食时是一副青面獠牙的模样，而蚕却是如此温顺可爱。
人生也是如此，同样是过日子，何不牺牲享受，利益人群呢！
手脑并用
做事应该手脑并用，觉得某件事需要改善，
就要用心恩考，合力推动。
一件工作，在动手苦干的时候，也要同时动脑，将复杂与浪费时间的工作程序简化，使其一目了然。
有力量固然重要，更重要的还是要有心，因为只靠体力是不够的，还要凭借心力。所谓「四两拨千斤」，有时候用心地动一下脑筋，就可以轻易将事情解决，若不肯用脑思考，只想靠两只手来硬推，不但很辛苦，而且效率不大。做事应该手脑并用，觉得某件事需要改善，就要用心思考，提出建议来互相检讨，合力推动。
【有感而发】
一项事业成功的主因在于带动、领导他人，若只是不断地辛苦工作，却不负起带动的责任，便只有苦劳，而没有功劳；这就像一盘散沙一样，无法凝聚力量。因此，我们除了自己努力工作外，还要培养人事上的和睦，带动其它人一起做。
职业与志业
每个人的时间，都一样会消逝；
应该多为人群服务，开拓大事业。
人生不要抱着「职业」的心理来工作，而要秉持「志业」的精神来服务，将身心投入，不要怕麻烦，把所有的事情都整理妥当，打好基础。
人生并非只为个人眼前立竿见影的事业而努力，应该为将来的目标和大众着想。每个人的时间都一样会消逝，何不发广大心，多为人群服务，开拓大事业呢
【社会传真】
假日，我在慈济医院「社会服务部」看到一位在供应部服务的年轻人，就问他：「你今天怎么在这里帮忙
」
他说：「今天是休假日，我必须利用时间来从事社会服务工作。」这种不计较物质上的报酬，只希望发挥良能的愿心，多么可爱又可敬啊！
最有成就感的人
只要有垃圾车经过的地方，所有大街小巷都收拾得一干二净；所以，清洁员最有成就感。
什么样的人最有成就感呢
我觉得在街道收垃圾的人最有成就感!
第一是他们不贡高我慢，又守本分；
第二是因为他们没有任何优越感及超越的希望。
凭这两样，他们就能安分守己的每天与垃圾为伍，随着垃圾车前进；只要有垃圾车经过的地方，所有大街小巷都收拾得一乾二净，所以我觉得清洁员最有成就感。
植树者的精神
我们不要妄想在树下乘凉享受，只希望树大成荫，
使后代能遮荫乘凉。
我常常告诉弟子们：「你们既然不怕辛苦，跟随师父，就是知道自己不能轻松安闲，所以要有种树人的精神，不论树苗多么幼小，仍然要继续不断地栽种、浇水。」不要妄想树大成荫时在树下乘凉享受，我们唯一的责任是小心栽培，让树木生长茁壮，使后代能遮荫乘凉，这就是种树人的精神。
所谓「十年树木，百年树人」，我们应该以服务的精神，奉献我们的能力和时间，致力于利益人群的志业。
时间可以成就一切事业，与其无所事事地空过时间，倒不如从事有意义的工作。
君子慎其独
与人相处时，固然要谨慎言行；在独处时，更不能疏忽懈怠。
孔子的弟子颜回，是我很景仰的贤人，他是一位安贫乐道、不争取名利地位而自得其乐的人，在孔子的弟子中，他最受孔子的赞美。平常他对老师的教诲，虽然表面上看起来没有什么特殊的表现，但是他私下的生活举止，却能遵循师教，并能闻一知十，发扬老师的精神教育，这就是学以致用。
《论语》中有一段孔子描述颜回的话——
子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚!」
孔子说：「我常常和颜回面对面谈论一整天，他都只是默默地听受，从不曾发言问我一句不了解之处，也从未发言表示领会，或在老师及众人的面前炫耀。老师传授多少，他就领受多少，看起来似乎毫无反应、全无领会，好像一个愚人。但是他离开之后，仔细地观察他的行动，不但平时用功，而且与人交谈时，都能够把老师所讲的道理阐扬得淋漓尽致；他不但在众人之前，将老师的道理以言行阐扬，独处时也非常谨慎，态度丝毫不敢散漫。颜回，实在并不愚笨啊!」
所谓君子者，必须慎其独。与人相处时固然要谨慎言行，在独处时更不能稍有疏忽懈怠，仍要自我警惕，注意自己的一举一动。人生在世，所表现的声与色，会形成一个人的人格，若在言行举止上稍不注意，人格就很容易败坏。所以，我们不但在群众中必须谨言慎行，就是独处时，也不可松懈。
【有感而发】
讲话和举动都是很重要的，虽然说话只是启动唇舌，发出声音，但是有人说出一句话后，可以完成历史上的伟大事业；有的人却因一句话而破坏了修持数十年的形象。有时候一个举动，可以减轻许多人的精神与体力负担；有时却也可能因一个举动，造成许多不可收拾的灾难。总而言之，一个人在日常生活中，不论是言语或举动，都必须非常谨慎注意。
心安的时刻
人生哪一天没有烦恼，哪一刻没有病痛呢？
只要能付出良能，就是幸福。
生老病死、生离死别的情况，不断在人生舞台上演出。不一定是七、八十岁的老者才会生病，即使是年轻人也随时会遭受病苦。
病魔缠着她
我在台中见到一位病痛缠身多年的小姐，她只有三十岁，发病之初，只是眼下长出一颗小瘤而已，现在已经严重到半边的脸肿胀得垂到胸前来，眼睛也因为大肿瘤的影响而不能睁开了。这几年来，可以想象得出她的父母是如何辛苦地照顾她
而病者又是如何过日子
我想，如果她卧病在床、完全不省人事，可能会好过一些。但是她的意识却很清醒，并且一再表示她唯一的心愿是想见证严法师。于是，我和几个人一起去看她，见到这么多人，她很激动也很不满。我就告诉她：「大家来看你都是好意啊!」她回答：「世间有几个人像您一样慈悲呢
世间又有谁像我一样悲惨呢
」接着又说：「人们来看我，大都是抱持一分好奇心而已。」言下之意，忿忿不平。
世间苦难的众生何其可悯
她才三十岁，遭遇竟然这么悲惨!尽管这样，她仍然具有强烈的求生欲望，并且发愿病好时，要到医院当志工。但是有些佛教徒，不明就里，每天都去帮她念佛，希望她早日往生西方，这让她觉得很困惑。这个例子，让我们深深体会，救度众生除了要有慈悲，还要有智能。
人有生老病死，有身体就有病痛，有爱就有烦恼，人生哪一天没有烦恼
哪一刻没有病痛呢
我认为，只要每一天都能尽量付出我们的良能，为社会、为人群奠定爱的基础，这就是幸福。
人生不是有物质享受就能快乐，也不是有某种力量做我们安全的保障就是幸福。只有良能的付出才是最心安的时刻，我们能使社会幸福，就会得到快乐。如果只是为了自身了脱生死而用功，到底有多少人能够真正受益呢
【有感而发】
有些佛教徒，一听到某人罹患绝症，没考虑到当事人的心态…
《下篇(尘尽光生)》全文未完，请进入下页继续阅读…