..续本文上一页人能信佛是一件好事情，我们更应该说年轻人能够学佛法，出家，树立法幢，弘扬佛法，那就更好了。不要抓粒芝麻，丢了西瓜。
有一次，有个居士林想请法师来讲法。法师就说：“你们这个学习班是老太太还是年轻人？年轻人我来讲，老太太我不来了。”真正善知识都把年轻人当宝啊。
不要给别人笼罩阴暗面
要使年轻人能安心学佛法修行，首先要扫掉他们思想上的阴暗面——认为“末法时期了，没办法了”，在这种心理笼罩下，心里的太阳再也开不出来了。你认为末法时期没办法了，可不要去对人家说啊，百姓百姓一百条心，每个人发心不同嘛，个人的心愿有大有小。拿经济上比较富裕的西方国家来说，有的发心要做亿万富翁，有人发心要当国会的议员，有的发心要竞选总统，还有的人没有工作做，他就什么也不想，到政府机关去领救济金，做一辈子懒汉，发心不同啊。所以自己受的影响，自己产生的知见，不要在别人头上施加影响。
没有菩提心的喜，就顶不住别人的诽谤与打击
佛经里说了那么多喜，有人不讲喜，专讲苦恼。我这个老师，如果没有觉悟到喜，一天到晚苦恼，早就死掉了。心里没有欢喜，能活得长吗？从前我听清定上师讲经时说：“有五个人赞叹你，就会有五个人诽谤你。”又风趣地说：“我耳朵痒，就知道有人在诽谤我。”末法时期魔道邪道会轻易地让你弘扬正法吗？要不是我心里有菩提心的喜，早就被气死了，不气死也逃走了。
一怄气就不高兴，这种苦恼日子咋过
我在女众部讲过，女人气量小，听到一句不好的话就怄气，一怄气就不高兴，这种苦恼的日子咋过？心里在想一个念头，还是回小庙吧。小庙有人宠爱，自由散漫，这儿还要受人管，还要受气，留在这儿干吗？
没有法上的喜，能获得智慧吗
我留在福鼎是因为佛教协会领导的邀请，三年多来，有这么多的年轻人喜欢听法，我心里欢喜才留了下来。如果你们在这儿留不住，是谁破坏了你的欢喜？使你欢喜不起来，听法也欢喜不起来，看见老师也欢喜不起来。没有法上的欢喜，能获得智慧吗？
不管好自己，将来怎么当师父
还有，自己挑拨自己，真叫可惜。想想过去在小庙，从来没人管，来到这儿，说是为我好，可是要管，我就受不了。也不想想，你自己不管好，将来怎么当师父啊？怎么去管徒弟啊？你抽烟，徒弟学你样也抽烟，你又不好说他，因为你也抽烟的，只好告诉他一个经验：“抽烟别给居士看见了，到房里去抽。”你现在自由散漫，将来就是当那样的师父，败坏佛门，误人子弟，把人度到三恶道去了。管你是帮你改掉坏习气呀，一个佛弟子哪能好坏不识，本来听课有点觉悟了，天天高兴，听到别人一句话：“管得太严了，不应该这么管。”想想对啊，现在我连抽烟都很困难了，那么真叫是非分不清，不识好人心。
喜(28)
———————— 傅味琴 2001.6.20 ————————
佛弟子要从觉悟中得到欢喜
本次提要：
·佛弟子要从觉悟中得到欢喜
·喜——觉——喜
·得法乳滋养慧命，是最欢喜的事
·没有寿，就是无量寿
·光能见，又是无量寿
·宇宙永恒的光才叫无量
·宇宙的电，得靠因缘和合才发光
·觉光脱离了物体的组合，达到了真正的永恒
佛弟子要从觉悟中得到欢喜
“喜从觉来”，你没有觉悟，听到一些颠倒的话，世俗的话，邪见的话，符合你烦恼习气的话，如果高兴了，你就颠倒了，三恶道的门就对你打开了。所以只有从觉悟得到的欢喜，才是我们佛弟子所希望得到的欢喜，欢喜就是幸福，欢喜要从觉悟来。
喜——觉——喜
怎么觉悟呢？一个是喜，一个是觉。觉后又是一个喜，归纳起来喜——觉——喜，三个字，其实是两个字，一个觉一个喜。
得法乳滋养慧命，是最欢喜的事
得法乳滋养慧命，是我们最欢喜的事情，人哪怕活到100岁，也不算长命。听说这儿圣训法师临圆寂时说：“人命犹如一棵草。”经书上有句话，“纵许汝百年，百年有尽时”，百年有完的时候，到百年的最后几天，也仍然是短命，因为你只能活几天了，从一岁的眼光来看，活到一百岁，命很长了，可是从99岁的眼光来看，如果你劝他，“你活了九十九岁了，算长命了。”他说：“九十九年早就过去了，跟我有什么关系啊？我现在只有一年了。”
没有寿，就是无量寿
极乐世界无量寿佛，到底有多少岁？无量嘛，就说不出来，其实佛都是无量寿。人世间你想长寿，长寿到最后几天还是短寿。什么才是无量寿？没有寿就是无量寿，有寿就有限度，一百年就只有一百年，一千年就只有一千年。
光能见，又是无量寿
什么东西才没有寿命？灯泡也有寿命，用到某一天它就坏了？因为它有相，是物质所成。地球将来要坏，世界也离不开成住坏空，将来都要毁灭的。什么不会毁坏？(下答：空)那么西方极乐世界不光是一个空啊，如果完全是空，阿弥陀佛你也看不见，又要能见，又是无量寿，不会坏，也不会死，也没有病，永恒的，是什么？(下答：光)哎，光嘛，经书上是说阿弥陀佛的法身光明是红光，刚才不是已经说了吗？灯泡会坏，可是灯泡放出来的光不会坏的，说到了九点钟熄灯了，光也没有了，那是你自己把灯关掉的，如果不关呢？它还是亮着的嘛，说电泡里钨丝爆断喽，就没得光了，这是因为钨丝断了，如果钨丝不断呢？这个光还是有啊。
宇宙永恒的光才叫无量
西方极乐世界没有电灯泡，如果有电灯泡也不叫无量了，也不叫永恒了，那是佛的净土，佛的境界，可不能像一般人所理解得那么庸俗，看成阿弥陀佛真有寿命，这个寿命极大，所以叫“无量寿”，那就不叫无量了，要“愿解如来真实义”，就好比买一个质量最好的灯泡，整天开着不关，能用一百天，即使一百天也是有个数字啊，所以靠灯泡放出来的光是靠不住的，永恒的光是存在宇宙中的，没有物质，没有形态，没有相貌，这才叫无量。
宇宙的电，得靠因缘和合才发光
宇宙的闪电，也会发光，因为电的能量本身就存在宇宙中，一经摩擦，因缘和合就生电。太阳是个火球，也会发出光来，可是它们都是靠不住，比如说太阳光只能照到地球朝向太阳的一面，却照不到地球背向太阳的一面，太阳爆炸，太阳也毁灭了，宇宙即使有电，有电的能量，如果你没有发电厂，你也很难使它发光。即使宇宙的闪电，也要因缘和合才产生，都有条件的。
觉光脱离了物体的组合，达到了真正的永恒
唯有一种光，这种光脱离了所有物体的组合，达到了真正的永恒，那是什么光？那就是觉光，觉悟的光。觉悟的光我们眼睛看不见，但是修行人成就了，这个光就强烈，能放射出来，随时随刻会在你身上出现，因为人的眼睛功能太差了，所以看不见，好比老年人视力差了，戴上老花眼镜就看见了，但现在科学还没有发明一种能看得见众生觉光的眼镜。
喜(29)
———————— 傅味琴 2001.6.20 ————————
菩提心就是觉，
不死的生命就是慧
本次提要：
·智慧增长，觉光也不断增长
·智慧破除迷茫，佛法使心觉悟
·佛土清净，可没有站脚的地方
·菩提心的愿就是觉，净土是光体
·不会死亡的生命就是慧
·追求名利，真叫不现实
·不死的药就是佛法
·滋养法身慧命靠法乳
智慧增长，觉光也不断增长
光太微弱了，所以看不见，智慧不断增长，觉光也不断增长，成了阿罗汉、菩萨、佛就看得见。所以画佛像时就画一个圆光，这就叫觉光，一个人思想觉悟了，开朗了，人家就说：“他今天脸色挺好看，很有光彩。”不过这个光泽只是表现在皮肤上，并不是真的发出光来了，但也与众不同。
智慧破除迷茫，佛法使心觉悟
觉光来自智慧，有智慧才能使你觉悟，有智慧才能破除迷茫。智慧来自法，所以也称慧光，也称法光，也称心光，实际上是一回事，因为你听法是听到心里去了。
佛土清净，可没有站脚的地方
佛土是清净的，是永恒的。那地方没有泥土，也没有瓦片，可是确实有这个地方。如果你真的去那里，打个比方，你乘宇宙飞船，带着这个四大所成的皮肉身体，想到那个佛土去，即使到了，你站的地方也没有，因为它没有泥土也没有瓦片。所以凭我们这个躯壳要想到极乐世界是不可能的。
菩提心的愿就是觉，净土是光体
法藏比丘愿力所成的极乐世界，这种愿力就是智慧的愿力，菩提心的愿力，为度一切众生的愿力，这个愿就是觉，他能发这么大愿，当然他有觉悟，是他从佛法中得到的智慧。愿力就是心力，心力就是光力，净土全是光体，你粗四大的身体有骨头，有皮肉，有重量，你往哪儿站？除非你腾空。
不会死亡的生命就是慧
所以只有法才能够成就一切，如果没有法，一切都不可能成就，否则释迦佛何必说法四十九年？皮肉的身体总要消亡，所以有生老病死。我母亲也死了，我父亲死得更早，外公外婆、祖父祖母也早就死掉了，哪个不死啊？只有一种生命是不会死的，那就是慧，一个人的觉悟，一个人的智慧是永远不会死亡的。
追求名利，真叫不现实
人死了，所有的一切都离开你了，房子也不属于你了。上海有个居士全家信佛，父母原有住房一幢，后来逐渐住了邻居，自己住三个小间，父亲母亲死后，他也老了，最近听说房子给他女儿卖掉了，他住到养老院去。什么都不属于你的，名望也不属于你，比如说，某某人逝世五十周年，开个隆重的纪念会，对他本人来说有什么意思啊？也不会因为你纪念他，他就会从恶道里跳出来，也不因为你纪念他，他就往生极乐世界了，所以忙个一辈子，追求这些名利，真叫不现实，不聪明。
不死的药就是佛法
我们应该要追求一个永恒的东西，永恒的生命就是慧，智慧的生命，觉悟的生命，那才是永恒的。证了果的人，到彼岸，进入常乐我净的涅槃城。常就是永恒，再也没有死亡了。经书上说，如果你要找不会死的药，不死的药只有佛门里有，就是佛法，佛法能够使你不再死亡。证了阿罗汉果的人，因为他没有生，所以没有死，所以阿罗汉叫慧眼，阿罗汉是智慧成就。《金刚经》也说“慧命须菩提”。
滋养法身慧命靠法乳
要了脱生死，就要把我们皮肉的身体换成法的身体，法身不会老，不会病，不会死，怎么去滋养我们法身慧命？小孩子皮肉的身体，靠吃母亲的奶才能长大，因为母亲和孩子的身体都是四大所成，相应才起作用，那么，假如你不喜欢法，天天喝牛奶来滋养法身慧命，没这回事，因为牛有牛皮牛血牛肉牛骨，也是四大所成，怎么能滋养你法身慧命？而且牛奶喝多了，牛脾气越来越厉害，所以我们要滋养法身慧命靠什么？靠法露，法上的甘露。今天能够得到法乳而滋养我们的慧命，这应该是极大的欢喜呀。
《心理导引——喜(20～29)》全文阅读结束。