喜(30)
———————— 傅味琴 2001.6.20 ————————
没有醒觉的人说话，都是梦话
本次提要：
·苦恼是因为没有得到法喜
·没有醒觉的人说话，都是梦话
·主人有觉悟，小偷忙缩手
·愚者醒不过来，财宝偷光也不知道
·看得破就是觉
·世俗享受看不破，粪蛆到清水里也叫苦
苦恼是因为没有得到法喜
有些人总说苦恼，你不要受他们影响，咱们得到法乳要欢喜，他们没有得到法乳叫苦恼。从这方面来理解他们也没说错，以后再碰到这样的人——“我是苦恼人啊”，“不错，你是苦恼人”，“你也是苦恼人”，“怎么我也是苦恼人？你没有得到法的欢喜所以苦恼，我天天听法，法喜充满，怎么叫苦恼人呢？应该是法喜人”。从来没有“法苦人”，所以不听法的人天天说苦恼，苦恼这顶帽子不要强加给天天听法的人头上，尺寸不对。听到法能滋养法身慧命，已经够快乐的了，够欢喜的了，从听到法以后产生的法喜，才是我们真正需要获得的欢喜，没有烦恼，没有颠倒，没有愚痴，能渐渐使我们在慧命上成长。
没有醒觉的人说话，都是梦话
再讲讲觉，觉这个字可以大讲特讲，整个四十九年教法全是讲一个觉。一个骗子，一个小偷，他最怕的就是这个人在觉悟中，所以他希望最好大家都不要觉悟，他可以行骗，如果主人觉悟了，他骗得了吗？从前有个小偷，爬到屋顶上，因为从前老房子屋顶瓦片中间有块可以透光的玻璃，小偷就把玻璃移掉，如果天窗比较大，他会从这儿跳下去，再开了门出来，小偷在黑暗中看到有点亮光，就再听声音，如果他听到下边呼噜声，知道这个人睡着了不会发觉，可以偷东西了，偏偏那一天他听到的是：“你来了？请坐请坐。”他一吓，以为房里人醒着，叫我下去坐，我一下去他把我抓住了，还是跑吧，刚刚想跑，又听到：“你走了，不送不送”。其实房里人在说梦话。
主人有觉悟，小偷忙缩手
我六岁死了父亲，家很穷，二哥出去工作，买了一支外国牌的金笔，插在上衣口袋里，挤公共汽车，心都在这支金笔上，因为他心没有离开，有觉悟啊。那时候扒手多，扒手在背后用两只手指从他肩上伸过来，他已有感觉了，他“嗯”一声，小偷急忙把手缩回来。
愚者醒不过来，财宝偷光也不知道
现在有人叫佛弟子不要深入经藏，不要智慧如海，听法用不着听，叫大家学愚，可不要上他当。这是他们行骗的第一步，让你睡着了，他好干坏事，因为你没有觉悟了嘛。释迦佛说法四十九年，只说要从法上去觉悟，释迦佛从来没有说过，佛弟子不应该从法上觉悟，应该离开法，去走愚的道路。所以现在有很多人已经不懂法了，都在走愚的道路，始终没有醒过来，家里智慧的财宝都被偷光了，他也不知道。
看得破就是觉
要讲觉，通俗地说“看得破就是觉”。前几年上海的大学生有一句口头禅，说“我看破红尘了”，他们把消极说成看破红尘了。现在大学生都找女朋友，女朋友不要他了，他就消极了：“唉，看破红尘喽”，可能还有下一句没说出来，“干脆当和尚去”，这叫看破吗？
前几天有四个年轻人，来佛协文教部小住，原是在社会上工作的，叫什么“摇滚乐队”，就是拿着吉他，一边弹一边唱，上身抖下身摆，后来他们对这种乌烟瘴气的生活很不满意，总算还有点觉性。由于他们的朋友知道福鼎有这么一个佛协文教部，很清净，所以他们也发心来，本来说住五天，住了两天就跑掉了，所以他们还没有看破呢。
世俗享受看不破，粪蛆到清水里也叫苦
修行人修不出快乐，天天叫苦，吃也吃得苦，不到外面走一圈倒也罢了，到外面看到肉啊鸡啊鱼啊，烦恼起来了压不住啊，到底还是从前没人管我好，即使庙里吃素，我拿了师父的钱上街走一走，鸡啊鱼啊吃饱了再回去。现在钱也不能乱花，想多睡一会儿，时间一到不起来又算违反规章制度，我总以为人世间不太清净，想到佛门里来享享清福，虽然清闲也是清，谁知道这么苦啊？就好像粪缸里的蛆，人们说大便小便都是臭的，我想到清水里去总能舒服一点，怎么一到清水这么苦啊？连个苍蝇都没有了，我不适应，不习惯啊！他们进了佛门还迷恋着世俗的生活，吃喝玩乐，自由散漫，开开玩笑，要么结帮结派，动瞋恨心，搞斗争，把他搞倒了我也痛快，这样的人，并没有看破，也没有醒过来。
喜(31)
———————— 傅味琴 2001.6.20 ————————
“红”就是名，“尘”就是利
本次提要：
·“红”就是名，“尘”就是利
·名利虚妄不实，追求它干什么
·最脏的是钞票
·修行人图名利，仍是世俗人
·对弟子不负责培养，要背因果
·弘扬佛法，教育众生，要什么名利
·出家人更不能迷恋世俗
“红”就是名，“尘”就是利
什么叫看破红尘？并不是消极，而是有伟大的人格，崇高的精神，才能离得开红尘，离开了红尘的人，就是一个有伟大人格的人，有崇高精神的人，怎么叫做消极呢？
用易懂的话来解说，“红”就是名，“尘”就是利，看破是把名利看破了，放得下。进佛门的人一不求名二不求利，叫看破红尘。
名利虚妄不实，追求它干什么
名利都是虚妄不实，追求它干什么？名利都是肮脏的东西，“名”肮脏在哪里？一个人出名，很多都是采用不正当的手段，踩在别人的背上爬上去；“利”呢？最好别人吃亏，自己占便宜，才发得了财，搞歪风邪气，尽动脑筋怎么样赚钞票。举个简单的例子，有人问：“你知道最近小黄怎么样？”“小黄啊，报上常有他的名字，他红喽”，出名就叫“红”。
最脏的是钞票
“尘”呢？就是灰尘的意思，灰尘是肮脏的，世间上最肮脏的还不是大粪，如果大粪最肮脏，狗怎么看见就去吃？最肮脏的是钞票，钞票堆满细菌，从没洗过，假如这儿有一堆粪便，有一叠钞票，狗用鼻子闻到粪便，就吃光。钞票比大粪还脏，连狗都不要。人就喜欢钱，如果粪缸里有张一百块的钞票，肯定有人会去捞。
有一年，西安请我去讲心理治疗课，因为讲课有报酬，我就到银行里去把钱汇回上海家去。银行里一个女的服务员，看见我表情就紧张，最好距离三尺，因为那个时候上海正流行肝炎，她看见我手里的钞票也害怕，我说，“你尽管放心，老人不会传染肝炎的。”她这才放心，她怕什么？怕钞票上带有肝炎病毒。
修行人图名利，仍是世俗人
进佛门的修行人，还在为名为利，这个人不像修行人，仍是世俗人，还在红尘里转，你修行怎么连个名利都修不破？佛教最反对名利，名是最害人的，利是最危险的，你对这两个没有觉悟的话，就不是一个有智慧的人，信佛白信了，也可能你根本不懂佛法，或者只懂了一点，也可能现在你变了，好比很久没晒阳光，人也发霉了，闻不到香味，全是霉味。
对弟子不负责培养，要背因果
人怕出名猪怕壮，名最可怕，有了名就很难修得好了。第一恭敬供养你的人多，你容易起贪心，贪恭敬利养，这个修行人就完了。人家说：“这个大师父名气大，归依弟子好几万”，本人还自得其乐。这么多人来归依你，你给他们培养了没有？是不是天天在给他们讲法啊？受了弟子三个礼，又受了红包包，不负责要背因果的。
弘扬佛法，教育众生，要什么名利
第二，树上有两三只鸟窝，树枝也已经弯下来了，一棵树上全是鸟窝，这棵树不死才怪呢。真正修行人看见名利的场面就害怕，只要能够弘扬佛法，教育众生就可以了，要什么名要什么利？没饭吃，释迦佛也不会把你饿死，没饭吃去托钵。你自己不肯去托钵，那是你自己的事情。原始佛教托的钵有这么大，要两只手捧着，够你吃饱，有这么大的钵，还要名利干什么？
出家人更不能迷恋世俗
居士虽然有家庭，家庭是世俗的家庭，也不能迷，不能留恋，要有觉悟，要跟出家人学习，不迷恋世俗，出家人更不能迷恋世俗。迷恋世俗的人从小地方就看得出来，来一个穿着非常时髦、年轻美貌的游客，生了眼睛总能看见，也不能闭着眼睛走路啊，看见了就可以了，再看就迷了。
喜(32)
———————— 傅味琴 2001.6.20 ————————
没有烦恼的快乐才是无苦之乐
本次提要：
·小和尚遇到姑娘求拍照，拔脚就跑
·出家人把情爱看成魔
·被色声香味触吸住了，全叫迷
·学生挺好，挺好也得防止
·世俗一切不要迷，尝到莲子芯才知苦
·没有烦恼的快乐才是无苦之乐
小和尚遇到姑娘求拍照，拔脚就跑
前一时期看到你们写的一篇日记：“走上山坡，半路上碰到两个姑娘，背着一只照相机”，因为小和尚都是青少年，小姑娘开口说：“来来来，跟我们拍张照。”那个小和尚，心里就想：“我是出家人，能跟你拍照吗？”一想不对，还是跑吧，就慢慢的走下去了，这小姑娘还在打招呼：“哎，来来来，来呀，拍张照，拍张照”，他一听，怕她追上来，拔起腿来就跑进了寮房，总算跑掉了，这就叫觉。
假如迷了呢？拍照就拍照，又不是我要跟你拍，你要跟我拍，咱们有缘嘛(众笑)，将来好度你，话倒好听，其实迷掉了。
出家人把情爱看成魔
我年轻时，安庆一个学生跟我说，有个寺院开放后，男女青年来往很多，有的大学生也常去。有一次两个大学生去见当家，傲慢没有礼貌，说：“师父，窗外男男女女，一对一对，请问师父有何感想？”(众笑)竟然说这个话，也太放肆了。这个出家人回答：“我们出家人也是人，也有欲望，不过观点不同，你们看起来男男女女，亲亲爱爱，我们看起来，这些都是魔。”说得两个大学生没话说，好比给老师父打了一个耳光。
被色声香味触吸住了，全叫迷
我以前在成都昭觉寺听清定上师讲经，因为昭觉寺跟动物园相通，游客多啊，清定上师讲经时常说：“不要看！不要看！…
《心理导引——喜(30～39)》全文未完，请进入下页继续阅读…