..续本文上一页，绕多少次以后啊，有一种现象产生，就是五蕴识不知道要绕过多少次啊，才会产生八识识。八识的识，一般讲的那个识啊是八识的识，因为八识的识你才会记忆，你才有办法记忆。

　　那个孩子一记忆起来，嗯，“爸爸”，我知道，爸爸要干嘛，他不知道。要干什么，知道就变概念了，你知道吗？他只是记起来，他印象中那是爸爸，但他不知道要做什么，不知道要做什么，他记起来了。

　　那你会一直“叫爸爸”“叫爸爸”，哈，叫了老半天，奶嘴一塞“吃吧”，本来是“叫爸爸”才给你吃，可是你就不反应，还是吃吧，不吃会饿死，对不对？他这个地方什么，第二个识进来了，又有一个识进来了。“叫爸爸”“叫爸爸”啊，把我塞得那么痛，可你不会讲啊，婴儿不会讲啊。

　　到哪一天呢，知道说“叫爸爸”“叫爸爸”原来是要给我这个。好了，现在我肚子饿了，“爸爸”。嗯？你很高兴地抱着他，搂着他。他很奇怪，怎么有这个动作，以前好像没有？然后他又从五蕴识绕很多次，他又有一个八识识，他又记起来了。

　　很多八识识记起来，会构成一个概念“叫爸爸，有好处”，有没有？那我就叫“爸爸”，嗯，果然没错，就会把我塞进来，软软地塞不会那么用力塞，对不对？这又一个概念起来了。他现在想吃了“爸爸”，有没有？这又一个概念啦。

　　从五蕴识没办法记忆到八识识开始记忆，记忆以后他会去联结很多东西去构成一个概念。你现在的第一念，就是那种概念啦。所以你会说“当我第一念起的时候，我认为不可以生气，所以我又收回去。”有没有？那个概念，一个概念，告诉你，已经是百万念过去了，已经百万念了。你的脑筋转不过来，脑筋只有概念换概念，那个跟生命没有关系。那只有大脑而已，大脑的记忆在运作，那个叫概念。

　　而事实上啊，我们变异念的时候，那已经都意识形态换意识形态，你已经不是单纯的概念，那是很复杂的概念构成一个意识形态。你知道吗？你的大脑啊，虚妄不虚妄？

　　各位，你又入定了，你知道吗？

　　所以我们说，只要你用大脑啊，就叫有为法，“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。我没有背错吧？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。为什么？有为法全部是大脑生出来的，全部都是你的记忆，记忆、记忆了一堆，然后呢，你从这个地方去推理、推理、推理啊，变成意识形态啊，所以是虚妄的。大脑、哲学、推理，是不是这样？

　　修行的论学讲的是真如啊，不是假如啊，不是用记忆，不是用推理，是用体验的啊，只有直接用体验才能从，直接从住到生，走回去。那你现在要学修行，想要开悟，想要成佛，想要入娑婆若海，想要了不起，成为伟大的修行人，像莲花生大士这样，像虚云老和尚这样，告诉你，还早呢！你只要用大脑，用意识形态，用概念啦，都早啦，都早啦！所以，很多同修常讲“啊，我也是一样”，你也是，用大脑就不一样，因为你是用有为法，你不是用无为法。

　　而我们在跟各位讲修行，有没有？为什么要横出三界？什么叫正定聚？就要你走那条路，转过去啊。那在哪里呢？你知道转过去要在哪里转呢？就“生、住、异、灭”这个图来看，可以看得到。因为，我们刚才给你看的图，那个四禅八定、横出三界，有没有？那一条啊。(不是，是刚才那个，生、住、异、灭的。)

　　好，就这个地方，在这个“生、住、异、灭”这里啊，概念，概念这里有个染识，有个净识，有没有？真正修行，从净识开始修。净识这个地方，叫做修行开始线。当兵的人知道啊，当兵训练有一个攻击发起线，开始要攻击的时候，有个准备好。准备好，开始攻击，叫做拂晓攻击啊，那个时候就是攻击开始线。修行也要准备到这里来，到净识这个地方。

　　从净识开始啊，净识我们就叫做“初果向”。这里修行开始进入“见识”，看到识怎么样构成概念的时候就证初果了。

　　你刚才看到，刚才跟你讲，一个概念的形成，有没有？一个概念形成要训练多久啊，要污染多久才会变成一个概念啦？那各位啊，要把那些意识形态除掉，剩下一个很简单的概念，又看到概念怎么形成啊，我告诉你，要相当大的功夫啊，要相当大的功夫啊。

　　那，很多人说“那我已经看到概念了。”你看到概念了，你讲的啦。因为你都不知道这里面的过程是怎么样。我跟各位举的那个例子，婴儿的那个例子，是最明显的。你是这样走过的，你现在记的很多东西啊其实很辛苦的，很辛苦。你去看，小孩子在学东西的时候，那个成长过程为什么会学得很快？学得很快叫很聪明，为什么很聪明？因为污染得快嘛。你去看那憨憨的啊，那么久也记不起来，其实那是有慧根，不容易污染，对不对？所以啊，以后你看到善根好的孩子，你还是不要乱骂。“笨蛋啦，教不来。考试又不及格，又不会了，手伸出来。”你不要打啊，完啦，你小心啦。

　　学佛看生命啦，跟你世间人看生命是不一样的，不一样的啊。我不是说笨蛋都是阿罗汉啊，你不要误会啊。笨蛋跟阿罗汉是不一样的。语言啊，我没有办法跟你区别这些，这个啊，点滴在心头，自己慢慢去体会。那是不是有这种情况，你慢慢地去注意到。

　　现在跟你讲这堂课很简单，你听得到啊，感受得到啊，这就是生命的感受。有没有感觉到？这比吃火锅的那个感觉啊，哇，更温暖。真的，你听得到这堂课，我是又不小心讲出来了，这个福报很大啊，才听得到这堂课啊，刚才又有人拉肚子跑出去没听到啊。他就是没福报嘛，你知道吗？他就刚刚好这段跳开，你看要少多少福德因缘。

　　直的是这样，你慢慢去感受到生命的存在状态，真的去感受，这个才是灿烂的生命的花园，真的是生命的花园。你慢慢去体会生命的存在，你是活在哪个阶段里，慢慢去体会。

　　但是一个想要修行的人，我们叫资粮道具足啊，就是你要准备到净识这个地方。

　　净识啊，一开始修行啊，就看到识怎么样形成概念。这是第一个，这就是证初果。

　　那么你看到念，怎么形成识，就可记忆的识啊，你怎么看到，禅修就这一点，禅修就这个好处，我就坐在那里，我就看到状况的形成，证二果。念怎么形成识，那个识到八识识，就可记忆的那个识啊，证二果。

　　然后你看得很清楚，绕一圈，完毕，就可以守住受，那个五蕴识的走法你可以看得很清楚，就可以守住受，证三果。

　　色一进来，STOP，No Touch，不要再过来，在色一到就停住的，四果向。也就是一念无明起，啪！你的无明就已经把那个尘境啊，捕捉住了嘛，那你能够停止它，就叫四果向。

　　你把它推回去，不要进来，出去，回到原来的地方去，就破无明了。知道吗？就破无明了，无明不给它起作用嘛，才把它推回去嘛，回到第一念去嘛，破无明，证阿罗汉啦。

　　那这里面问题很大，那条线，那条线有没有？第一念第二念那条线啦，那条线画起来是一条线啦，那条线用显微镜放大啊，那里面功夫大呢。因为那里从七信位破我执无明，九信位破法执无明。还有一分保衽的十信位，都在这条线里面，都在这条线里面。

　　所以，看起来破无明好像很快跳过去，那条线是很大啊。那条线要跨越过去，还要三大阿僧祗劫。麻烦呢，看起来一条线，怎么距离那么远啦，就是这样。

　　修行啊，是一项生命的改造工程。生命的改造工程啊，是非常微细的，非常精密的。人类最伟大最精密的工程啊，是这个生命的改造工程。

　　你去看看。那么机械工程很精密，不否认，比起生命的改造工程啦，太粗糙了。所以我跟各位讲，人类啊，我常常跟很多医生这样讲，人类对生命的了解啊，以目前来讲，零分！我跟你讲，目前，人类对生命还不了解，还是零分啦。

　　当然这样讲起来，医生啊会很不舒服。“谁说不了解，我都很清楚呢。”嘿嘿，清楚啊？我跟你讲，你再想想看，你再想一个东西，两千年后啊，的人啊，对于生病怎么看医师。你假如想到这一点，你就知道今天的人给医生看的情况，根本就很迷信。就像我们看两千年前，怎么看病的状况，你看迷信不迷信。有没有？很多，现在很多原始的部落那民族，他在治病的话是怎么办，你看他迷信吧，对不对？两千年前我们就是这样。那你现在看的状况，你认为很文明啊，你知不知道两千年后的子孙怎么看我吗？“那我们老祖宗，二十一世纪那个时代，哼！有够迷信。”就是这样子啊。

　　所以我们对生命的了解，以现在来讲，不要说零分啦，说零分太苛刻了，也不过小数点而已啊，小数点而已啊。

　　我们对宇宙现象的了解啊，我告诉你，也是小数点。要达到百分之一，一分啦，大概四舍五入可能有，了解得太少、太少，太少了。

　　人生、宇宙的那种奥秘啊，跟你讲，《华严经》里面讲得最清楚。你想要了解，必须研究《华严经》。

　　你想想看，我们说真的，各位想，你说对宇宙了解啊？我跟各位举个例子，你看看，你看你了解不了解。

　　我们对于气象这个问题，到现在没有办法解决。人类一直想要捕捉气象变化的运作，现在各位用的电脑啊，五六十年前，发明电脑就是要预测气象的。那弄到现在，气象预测不到，就干脆拿来打电动玩具了。你看气象多难观测啊。

　　其实气象，要解决气象的问题啊，你要先解决一个问题，否则你没办法解决。地球为什么倾斜23.5度，为什么？问题就在这里了。气象变化多端啦，就是这个问题。然后旋转的时候啊，它不是倾斜23.5度这样转，它是按照水平这样转。好了，问题就来了。

　　不但这个样子，黄道面，有没有？地球绕太阳转的那黄道面，是椭圆形的，是椭圆形的。好了，那事情就很复杂了。

　　地球要自转，又要公转，公转又有长，直径有两个啊，椭圆形的黄道面啦，有没有？那这样子甩下去啊，我跟各位讲，那样甩下去，是不是甩下去啊？象回力球一下，这样甩下去啊，力道很大啊。它甩到一个地方，一个地方的。

　　所…

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