所以，以后很多人就会这样讲“啊，不是说……”不是说就不要说。“不是说嘛，啊，怎么怎么。”有没有？常常这样“不是说吗，不是说，和尚说，师父说，谁说，谁说。”那个通通不算，因为那是别人的语言模式，跟别人的思维模式，不是你的思维模式，不算。
那个对与不对没关系，因为别人的东西。因为你感受不到，你只有记忆知道，不算。你要感受到，你要留意到，这是很重要的一点。
经典的语言模式跟思维模式，你自己能够解读得出来，自己能够解读了，那你自己要用心。
我跟各位讲，还是那三个原则——缘念道场、缘念善知识、缘念法门，你就能够获得这一个经典的语言模式跟思维模式，这是很不可思议的。
你要是用大脑啊，你一定会强迫别人“这样才对，那样才对，要怎样才对。”我告诉你，那就是宗教战争的根源。你不能够强迫别人，接受你的语言模式跟思维模式。你要留意到，这个是宗教战乱的根源。你只要要求别人跟你的见解一样的话，那违背真理。你要留意到啊！
修行啊不是叫你跟我一样，也不是要我跟你一样，修行是要你独立起来，你要拥有你的看法。注意到啊。
你不要老是替别人讲，别人说，谁说，谁说，某某祖师说，那你就当某某祖师的影印机好了。不是影印机，录音机。不是教你修行修到最后变成录音机啊。那不是无聊吗？你是人，你不是机器，你没有必要去拷贝别人的东西。但是我们要通过别人的东西开启自己的。有没有？
所以我常跟各位讲说，我讲给你听，不是要你学我的语言，知道吗？我讲给你听，是希望你从我这里去学到一个模式出来，那模式是你的啊。
你不要常常说“师父你不是说？”“我不是说，我不是说就没有说。”“你不是说什么吗？”那不对。
不要学那些语言知识的东西，要学的是那个方法，去架构你的模式。而这个模式当中，彼此之间互融、互存。知道吗？互存，互融，互相存在，互相增强它彼此之间的容耀，是那个容。也是能够包容的容，没错啦。但是你一定注意到这个部分。
这是我简单地跟各位提到，众宝的意义。那个众宝是很多啦。
众宝的宝啊，另外有一个意思。这点很少人提到，大概还没有人提过。我讲很少人是谦虚一点啦。(众宝)
这个宝就是生命因素，是生命中善良的优秀的本质，生命的本质。我们现代的语言，叫因素，叫元素，是不是那个东西啊？或者叫做生命的基因。基因要好的，不良的基因我看最好不要。
所以有时候我们借用原来的名词，现在社会上科学界的名词来用，哲学界的名词来用，我们都要留意一下。可以借用，但是定义可能跟它不一样。所以我们说基因也可以，说染色体也不要紧。其实那无所谓，是借用嘛，不要真的以为是那个东西。
我们生命中有很多因素，那因素是什么？
我们现在讲不清楚。但是未来，大概在五百年，三百年到五百年之内，那佛教界的学者们要去研究的东西。所以各位，你想研究佛教的学问，佛教里头有太多的东西可以说。生命因素这个东西是未来两百年到三百年之间的显学，非常重要的学问，非常重要。不要以为是听我讲的啊，以后的子孙就知道。
所以生命因素到底有哪些啊？现在没有人去探讨。因为佛陀时代没有这些东西嘛。那么现代的人有这些东西了，所以未来学术界在这个领域里有很多地方可以研究。
你不要以为说“那以前佛陀没讲这个就不需要”，不是不需要，将来非常需要。这个在佛教，法身慧命的传承里头啊，这是未来必然的发展趋势。
未来，我估计在未来的五十年到一百年之间，我们中国佛教里头啊，会把这个修行的模式…修行是一种行为模式啊。行为模式很容易架构一套成功的行为模式出来了，很容易。中国人再怎么笨啦，五十年到一百年弄不出来，未来的一百年到两百年也一定弄的出来，一定可以弄出来，不是不可能。
那假如五十年到一百年的话，我们年轻的朋友有机会啊，有机会啊，这一项伟大的工程你是参与得到啊。我不是说老菩萨们没机会啦，你命长一点，活到一百二十八岁都有可能哦。现在会听经大概是七十岁，活到一百二十八，还有五十八年啦，五十年到一百年，你可以赶得上哦。你要是像虚云老和尚一百二十八岁，那没问题啊，没问题啊。很多重要的生命因素是你发现的哦。就像以前的科学家发现很多元素一样，你是可以发现得到。
而有很多生命因素是成组，一组一组的。我跟各位解释一个生命因素，地藏菩萨是一个生命因素，观音菩萨是一个生命因素，有没有？这都是生命因素。
那地藏菩萨的生命因素要怎么讲啊？“地藏菩萨嘛，他的生命因素就叫地藏嘛”那你就又等于没讲了，对不对？每一个菩萨的名号或者佛的名号都是一个生命因素。可是你能不能把它定义下来呢？因为古代这些都没有定义啊。那你知道吗，怎么定义？
你要看《地藏菩萨本愿经》，那“本愿”两个字，本愿不是本质吗？对不对？那地藏的本质是什么？你去留意看看。我现在讲啊，等你回去，你回去再把《地藏菩萨本愿经》仔细地看一遍，看看我这定义，恰当不恰当。
地藏菩萨，就是摄受法界中迷失生命故乡的孤儿重返生命的故乡，他是这样的一个生命因素。摄受法界中迷失生命故乡的孤儿重返，重新回到生命的故乡，这样的一个生命因素。换句话说，我们的生命中有一个这样的因素。
所以你看《地藏菩萨本愿经》里头，他没有跟你讲什么了不起的修法，你仔细去看一看，他只是摄受你回来就对了。那你呢？你本来就有这种本能啦。所以你只要持诵地藏菩萨的圣号啊，你就会产生很强烈的感应，因为你迷失了什么你不知道。迷失，迷路的迷失，迷路了。所以他是摄受法界中迷失，找不到生命故乡的这些生命孤儿，让你重返生命的故乡嘛。
你知道吗？这样的定义啊，很中性，你不知道他功德无量啊。
我告诉你，你只要每天念一千遍地藏菩萨的圣号，你只要念满三年啊，你会发现你这个人就完全变了。为什么变了？因为你已经找到返回生命故乡的那条路了。知道吗？就有了。所以，你的人生会从彷徨、无助，转为充满着希望。
你有没有去看看，你有没有迷过路啊？迷路不知道怎么办“啊？哦！怎么办？”突然讲“啊，就是这个！”你看，你的人生马上有这个转变。“啊！就这个，对对对…”有没有？
我看你们都没迷过路，不跟你讲了。(众笑)
我们都是法界中失落的孤儿，地藏菩萨就**，像孤儿院一样，孤儿院的院长专门在启发我们，救助我们。所以这个菩萨了不起。
你都把他当作说，他专门跳进地狱把我们捞出来的。呵呵呵，是啊，迷路的孤儿其实是跟活在地狱里头是差不多啊，对不对？那心里惶恐的情况是一样。那他给你指引，你自然地你就发现人生的价值与意义，生命的目标与方向啊。你知道吗？那你要怎么样精进呢？怎么样呢？精进就有精进的路。另外一个部分，但他在这个地方啊就可以起着很大的作用。
这是题外话啊，我讲到这里就好，再讲下去就变成讲《地藏经》了，不是讲《华严经》了。
要不要听《地藏经》啊？(众鼓掌：要！)
好！听我讲就对了！很精彩的哦！你从来没听过的，别的地方听不到的，仅此一家，别无分号。因为徒弟还没有延生，所以还没有分身，你放心。不要一直瞪我，好像今天就要讲《地藏经》了。哈哈…
好，我们再看下面。
刚才是讲宝的定义，宝的另外一个定义是生命因素，众宝就是所有的生命因素全部显现。有没有？“众宝严饰”，是所有的生命因素通通显现来庄严，对不对？是这样的一个定义。
看下面，“如意寶網。無能勝幢。列布其中。”
这里有两个东西。这个“如意寶網”是一组生命因素，这个“無能勝幢”是另外一组生命因素，这就是两组了。
我跟你讲用，用现代哲学跟科学的语言跟思维模式来运用，这个经文，佛经用这种方法来解读的话，告诉你，哇，实在太不得了了，你知道吗？非常精彩，非常精彩啊。
但是你假如按照传统，“如意寶網，啊，如意寶網，反正如意宝我不知道，宝网我更不知道，不知道加不知道等于不知道，算了，过去了。”你这个就是失败主义者嘛。反正都搞不懂，不懂等于不懂。那不懂为什么你一直念呢？一直念你还是不懂。
这个就是语言模式你要懂得去解破它。
“如意宝网”这种生命因素，就是让你在生活中，你的生命成长的过程中它能够自在。只是这样子而已，生活是很自在很自然嘛，对不对？要怎么自在啊？
第一个万事如意，对不对？是不是万事如意就自在了？工作顺利，是不是自在？身体健康。
家庭不要像动物园一样。父母亲天天在吵架，哇哇呵呵，两个不合就真的像动物园，狮子跟老虎对干一样，这样就麻烦了，那孩子只好在旁边当森林了。对不对？因为两个老虎跟狮子吵起来，孩子还能讲什么？写作业去，对不对。其实是吵死了。不是，这样就不如意了。
这样就。生命中有一种很顺、很滑、很自在的这一组生命因素，有没有？你去留意看看。我跟你讲，这两句话你带着很好用，在生活中很好用。你不要以为啊。
“如意寶網。無能勝幢。列布其中。”告诉各位，你经常念这一句话，功德无量，你生活中有很多困难自己会解决。这是个咒语，因为你不懂就是个咒语嘛。不然你念给外国人听，跟“om ma ni be me hong”是不是一样？对不对？这是个咒语嘛。
但是你常念，常念绝对有意义。那你说“我一天念七遍有没有效？”当然是很好笑的笑，绝对有“笑”，啊哈。
那你要是一天念个一万遍，那就不一样。不过这句话，你一天念一万遍，你那舌头一定会大起来。但是，你持咒也是这样持嘛，跟你讲，这一句也是一样，绝对有效。
这个，第一个，这是一组生命因素，那你自己会摸索…
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