..续本文上一页你可以从华藏工程，一次通通修了。

　　华藏工程也简单。越简单，我就可以反过来讲越殊胜、越广大的法。那就要看你能不能进行了。

　　这个很简单的是，每个礼拜一次，三个人到五个人，这样子简单，在一起。每个人三分钟到五分钟，不讲的人要站三分钟，讲的人讲再多五分钟也要结束。他只能三分钟到五分钟，不能讲太多。

　　换句话说，你每次发表意见是以一个重点为单位。你站起来就讲，你要讲的一个重点也不过3到5分钟嘛，对不对？不会讲你要自己去训练。

　　这样子，你讲话很容易抓住重点。不会像有些人讲了半天，不知道他在讲什么。

　　你一方面训练你世间法的胆识、阅历跟成长；一方面你这三五个人当中，每个人在讲的时候，其他的人要聆听、欣赏、接纳。这个六个字我们叫做“华藏工程六字大明咒”。知道吗？你要聆听、欣赏、接纳。

　　有很多人很会讲这六个字。可是换他讲话，那你就会知道，那种独裁性格完全暴露。你要去培养聆听别人的意见，欣赏别人的意见。你不要讲对不对，这里面没有对不对。

　　所以在华藏工程里，不准批评，不能批评别人。你只有欣赏跟接纳。

　　那你不能够说“这个人讲话老是那这样子，我才不喜欢那个调调。”所以换他讲的时候，我就正好尿顿，蹲到厕所去了。没听就好了，要不然听了很难过。告诉你，那一点就是你要修行的。

　　或者我不尿顿，我“茶顿”。你讲，“好，我去泡茶给你们喝。” 那你根本没有聆听嘛。没聆听的话，你就不知道什么叫欣赏、什么叫接纳。

　　这个难，难在哪里啊？难到鸿儒遇到白丁的时候，是难难难啦！难如，难得像什么呢？要把十担芝麻披上树叶去，有办法吗？芝麻往树叶上一拨，通通都掉下来。你要把那十担的芝麻通通把它粘到树叶上去，那么难。

　　这里面要忌讳的是什么？很多人都会把好朋友聚在一起。那这个时候一谈，从早上9点谈到晚上十二点。这个不是。

　　华藏工程只有两个小时。顶多再加一个小时，我们就看完一片带子。我们光盘，你看完，大家讨论，顶多两个小时。讨论的时间不会超过两个小时。你在看光盘的时候，把它记录下来。

　　我们通常是看书。这本书分几个章节，回去大家看，看完以后重点记录下来，你要报告的记录下来。那么，我们每个礼拜一见面，三五个人就这样子，一个重点三到五分钟讲完。

　　你会发现，同一件事情，这么三五个人啦，就有三五种不同的立场、结论跟表达方式。然后，你开始要训练把心胸打开，接纳别人的意见。

　　这个是破我、执破法执最好的方法，在这个过程里你会有很多挣扎。这明明他就弄错了。他弄错了，弄错了你也要接纳。为什么？训练你的包容，知道吗？训练你的包容，你才能够训练这些善根，经文里头所记载的这些善根。不是要你一条一条去修，而是在这整个过程里面，历练你，遇到那个境界你要去接纳，因为它是事实的存在。

　　各位有没有吃过绿豆汤？我想吃饭也是经验，绿豆汤里头是有一种豆，有一颗很硬的，咬不下去，一咬就气死了，有没有？哪一颗叫什么？那种豆叫烈豆。激烈的烈，下面四点的。烈豆，是非常令人讨厌的豆。

　　你会发现，你在人群里，也会有那个烈豆专门找你的。专门找你的，很奇怪啊。那就训练你的善根，跟你的广大包容力啊。

　　各位要知道，这是考验我们每一个人的什么，包容的极限。遇到这种状况，你实在受不了的时候，你要考验你包容的极限。实在受不了了，再等一下，再忍一下。我看我的极限到哪里？你反过来看极限的时候，你会发现你的包容力无限扩大。包容极限的考验。

　　我们通常遇到那种情况，矛头对准着你来，你是受不了，“又来了，又来了。每次讲都是对着我讲。”有没有这种人，你有没有遇过？

　　我讲个例子。有一个人从美国回来，然后呢，我在讲经，他坐在最后面。

　　然后我看那个人怎么这样子，“呼呼呼”这样子一直喘，他坐在最后面，我坐在最前面。我都感受到他那一份气得不得了的。

　　然后我讲完了，他堵在门口：“我有话跟你说。”

　　我说：“我们见过面吗？”“没有。”

　　我说：“好，那你等一下。我换过服装过来。”进去了，把装饰品拿下来，我就出来了。我说这下子遇到鬼了。

　　然后坐下来，我还没坐稳呢，“你为什么一直骂我？”

　　我说：“我们认识吗？”

　　“不认识。”

　　“不认识，我怎么会骂你？”

　　“你已经骂我两年啦。”

　　我说：“啊？我怎么骂你两年？”

　　“你在电视上每天都骂我。”

　　“我在电视上每天都骂你。你在哪里啊？”

　　“我在洛杉矶。你知道吗？LA”

　　“LA，噢，我去过一次。”

　　“你也去过？”他以为我是乡下土包子。“你为什么一直骂我？”

　　我说：“我又不认识你，我怎么会骂你呢？”

　　“刚才也一直骂。”

　　我说：“刚才我在讲经，哪有骂你

　　”

　　“你就是一直在骂我。我今天就特地回来找你，为什么你要一直骂我

　　”

　　你对号入座一个号码就好，不要对那么多号。为什么？这是人性的弱点。我们不是在批评谁，所以我跟各位讲，“说到你纯属巧合，情节虽然真实，你不要忘了，我不是骂你。”这是人性的弱点。

　　我们提到，你只要知道，然后开始要改变，既然说到你，你就要改变。我不会那么喜欢说人家的缺点。只是这么一讲啊，而不幸而言中，就是你，这样而已。

　　针对某一件事情提出来谈的时候， 我们很难去调整自己。因为那个时候你很难过。主观意识、我执会起作用，会很难过。

　　但是你透过正面的，欣赏跟接纳，你会改变你自己。

　　这个改变当中我们跟各位讲，它有正有负两个部分。当然你在讲的时候，难免对方在无意间也会伤害到你，无所谓。

　　你要记得，不管是正向的或者是负向的，就是逆境或顺境产生的时候，你记得都需要忏悔。

　　忏悔这个字我们这样听啊，你是不太能接受，“我又没错，是错在他，为什么我要忏悔呢？”那告诉你，这个时候你更要忏悔。

　　因为忏悔在整个佛法的机制里头啊，他跟原罪的忏悔不一样。原罪的忏悔是赎罪，佛教讲的忏悔不是赎罪，你要记得，他是一种生命内在的稳定机制。你要留意到这一点。

　　我们生命啊，一个身心健康的人啊，说到往前冲，他是会认真往前冲的，这个时候恐怕有陷阱你都不知道。但是忏悔在你的生命因素里头，他是一种内在的稳定机制，他不会因为你的速度过猛而翻车。知道吗？即使翻了车，他还会震回来，那叫气囊装置。知道吗？车子翻过以后，他有平衡感让他再恢复稳定。忏悔是做这个用的。

　　所以我们说，当你遇到很HIGH的时候，很顺的时候，要赶快忏悔，是踩刹车的意思。当你遇到不如意的时候，你也是要忏悔，因为填补那个漏洞。

　　所以我们跟各位做一个结论说，当一个人，他的情绪很高昂的时候，你记得绝对不做任何决定。当一个人，情绪很低落的时候，也不做任何决定。

　　你去注意看看，人在什么时候结婚，一定情绪很高昂的时候结婚，所以结了就昏了嘛。情绪很高昂的时候不做决定。因为你在情绪很高昂的时候，决定把她嫁了，所以你就昏了。

　　为什么离婚？你的情绪极度低潮的时候，你离婚，所以离了也昏了嘛。并没有说离了又醒了。离婚。

　　情绪很高情绪很低的时候都不要做任何决定。在那个时候就请假。你要记得这个原则。

　　这在人生当中，我们看到年轻人出问题都出在这个时候，忏悔就是让你那情绪最高最低的时候拿到一个什么，平衡。所以他是生命中一种内在的稳定机制，避免你的生命掉入陷阱里。所以平常多忏悔，有事没事多忏悔。

　　你又讲“我又没错，忏什么悔”有错才叫忏悔？有错本来就要忏悔啦，就改过嘛，对不对？那个不叫忏悔，是没错才要忏悔。这一点你很难接受。

　　你说“我做错再忏悔。”做错不叫忏悔，错了都错了，怎么办？钱包掉了，忏悔他就跑回来，是吗？钱包掉了就钱包掉了，你忏悔它会跑回来吗？那你要忏悔什么意思？不是。那叫业相，钱包掉了叫业相。因为有业相，我必须赶快忏悔。

　　所以我们要留意，不是我做错了才忏悔。不要那种功利主义，是因为业相现前，我们需要忏悔。而业相有顺境有逆境两种。

　　当你了解忏悔的真谛、这个意义以后，你忏悔就很舒服。因为他不是赎罪，你知道吗？他不是赎罪。要弄清楚。

　　所以跟各位讲说，在华藏工程整个进行整个进度过程当中。我们原则上是三个月一期，你可以结很多的善缘，可以拓广很多的广大境界。

　　这个是需要三五个人一组，三五个人一组。他很简单的规则，聆听、欣赏、接纳，每个人三到五分钟，三到五分钟，不批评，也不能闲聊。

　　你也不要把这个规矩定的太严格、太恐怖，也没有必要。你去运作三个月一期以后，我们再改进。你可以成就你“菩萨清净眼“，结广大的善根。

　　“菩萨清净眼“不是说那个人睡觉做梦，我会看到他在梦里梦到什么，不是指那个。是因为你的心量广大，因为你的心态正确，因为你的心胸能容。

　　华藏工程，是给各位做这样的训练。

　　我们也希望各位在这林林总总、无量法门当中，能够整理出一套大家可行、简便的方法，他最重要的是训练各位认识生命、感受生命的存在、找寻人生的价值与意义。你知道活在这世间他的目的跟你奋斗的方向，这个就是华藏工程所要呈现给各位的最重要的一个标的。

　　第二个灌顶完毕。(众鼓掌)

　　这个都不小心被你赚到了，要好好修学。华藏工程，自己去凑，凑完以后最好是经常换。不要一辈子都是这三五个人在一起，下辈子当兄弟。没有必要，我们叫法眷、法侣。

　　就是经常换组，你才能够接受到新的境界。那个时候，对你心性的洗涤跟超越很有帮助。

　　你假如把华藏工程当作你要交女朋友的地方，恐怕就搞错了。他不是那个作用，但是他对于你心性、对生命的…

《四十华严 第二卷 第32讲》全文未完，请进入下页继续阅读…