..續本文上一頁你可以從華藏工程，一次通通修了。
華藏工程也簡單。越簡單，我就可以反過來講越殊勝、越廣大的法。那就要看你能不能進行了。
這個很簡單的是，每個禮拜一次，叁個人到五個人，這樣子簡單，在一起。每個人叁分鍾到五分鍾，不講的人要站叁分鍾，講的人講再多五分鍾也要結束。他只能叁分鍾到五分鍾，不能講太多。
換句話說，你每次發表意見是以一個重點爲單位。你站起來就講，你要講的一個重點也不過3到5分鍾嘛，對不對？不會講你要自己去訓練。
這樣子，你講話很容易抓住重點。不會像有些人講了半天，不知道他在講什麼。
你一方面訓練你世間法的膽識、閱曆跟成長；一方面你這叁五個人當中，每個人在講的時候，其他的人要聆聽、欣賞、接納。這個六個字我們叫做“華藏工程六字大明咒”。知道嗎？你要聆聽、欣賞、接納。
有很多人很會講這六個字。可是換他講話，那你就會知道，那種獨裁性格完全暴露。你要去培養聆聽別人的意見，欣賞別人的意見。你不要講對不對，這裏面沒有對不對。
所以在華藏工程裏，不准批評，不能批評別人。你只有欣賞跟接納。
那你不能夠說“這個人講話老是那這樣子，我才不喜歡那個調調。”所以換他講的時候，我就正好尿頓，蹲到廁所去了。沒聽就好了，要不然聽了很難過。告訴你，那一點就是你要修行的。
或者我不尿頓，我“茶頓”。你講，“好，我去泡茶給你們喝。” 那你根本沒有聆聽嘛。沒聆聽的話，你就不知道什麼叫欣賞、什麼叫接納。
這個難，難在哪裏啊？難到鴻儒遇到白丁的時候，是難難難啦！難如，難得像什麼呢？要把十擔芝麻披上樹葉去，有辦法嗎？芝麻往樹葉上一撥，通通都掉下來。你要把那十擔的芝麻通通把它粘到樹葉上去，那麼難。
這裏面要忌諱的是什麼？很多人都會把好朋友聚在一起。那這個時候一談，從早上9點談到晚上十二點。這個不是。
華藏工程只有兩個小時。頂多再加一個小時，我們就看完一片帶子。我們光盤，你看完，大家討論，頂多兩個小時。討論的時間不會超過兩個小時。你在看光盤的時候，把它記錄下來。
我們通常是看書。這本書分幾個章節，回去大家看，看完以後重點記錄下來，你要報告的記錄下來。那麼，我們每個禮拜一見面，叁五個人就這樣子，一個重點叁到五分鍾講完。
你會發現，同一件事情，這麼叁五個人啦，就有叁五種不同的立場、結論跟表達方式。然後，你開始要訓練把心胸打開，接納別人的意見。
這個是破我、執破法執最好的方法，在這個過程裏你會有很多掙紮。這明明他就弄錯了。他弄錯了，弄錯了你也要接納。爲什麼？訓練你的包容，知道嗎？訓練你的包容，你才能夠訓練這些善根，經文裏頭所記載的這些善根。不是要你一條一條去修，而是在這整個過程裏面，曆練你，遇到那個境界你要去接納，因爲它是事實的存在。
各位有沒有吃過綠豆湯？我想吃飯也是經驗，綠豆湯裏頭是有一種豆，有一顆很硬的，咬不下去，一咬就氣死了，有沒有？哪一顆叫什麼？那種豆叫烈豆。激烈的烈，下面四點的。烈豆，是非常令人討厭的豆。
你會發現，你在人群裏，也會有那個烈豆專門找你的。專門找你的，很奇怪啊。那就訓練你的善根，跟你的廣大包容力啊。
各位要知道，這是考驗我們每一個人的什麼，包容的極限。遇到這種狀況，你實在受不了的時候，你要考驗你包容的極限。實在受不了了，再等一下，再忍一下。我看我的極限到哪裏？你反過來看極限的時候，你會發現你的包容力無限擴大。包容極限的考驗。
我們通常遇到那種情況，矛頭對准著你來，你是受不了，“又來了，又來了。每次講都是對著我講。”有沒有這種人，你有沒有遇過？
我講個例子。有一個人從美國回來，然後呢，我在講經，他坐在最後面。
然後我看那個人怎麼這樣子，“呼呼呼”這樣子一直喘，他坐在最後面，我坐在最前面。我都感受到他那一份氣得不得了的。
然後我講完了，他堵在門口：“我有話跟你說。”
我說：“我們見過面嗎？”“沒有。”
我說：“好，那你等一下。我換過服裝過來。”進去了，把裝飾品拿下來，我就出來了。我說這下子遇到鬼了。
然後坐下來，我還沒坐穩呢，“你爲什麼一直罵我？”
我說：“我們認識嗎？”
“不認識。”
“不認識，我怎麼會罵你？”
“你已經罵我兩年啦。”
我說：“啊？我怎麼罵你兩年？”
“你在電視上每天都罵我。”
“我在電視上每天都罵你。你在哪裏啊？”
“我在洛杉矶。你知道嗎？LA”
“LA，噢，我去過一次。”
“你也去過？”他以爲我是鄉下土包子。“你爲什麼一直罵我？”
我說：“我又不認識你，我怎麼會罵你呢？”
“剛才也一直罵。”
我說：“剛才我在講經，哪有罵你
”
“你就是一直在罵我。我今天就特地回來找你，爲什麼你要一直罵我
”
你對號入座一個號碼就好，不要對那麼多號。爲什麼？這是人性的弱點。我們不是在批評誰，所以我跟各位講，“說到你純屬巧合，情節雖然真實，你不要忘了，我不是罵你。”這是人性的弱點。
我們提到，你只要知道，然後開始要改變，既然說到你，你就要改變。我不會那麼喜歡說人家的缺點。只是這麼一講啊，而不幸而言中，就是你，這樣而已。
針對某一件事情提出來談的時候， 我們很難去調整自己。因爲那個時候你很難過。主觀意識、我執會起作用，會很難過。
但是你透過正面的，欣賞跟接納，你會改變你自己。
這個改變當中我們跟各位講，它有正有負兩個部分。當然你在講的時候，難免對方在無意間也會傷害到你，無所謂。
你要記得，不管是正向的或者是負向的，就是逆境或順境産生的時候，你記得都需要忏悔。
忏悔這個字我們這樣聽啊，你是不太能接受，“我又沒錯，是錯在他，爲什麼我要忏悔呢？”那告訴你，這個時候你更要忏悔。
因爲忏悔在整個佛法的機製裏頭啊，他跟原罪的忏悔不一樣。原罪的忏悔是贖罪，佛教講的忏悔不是贖罪，你要記得，他是一種生命內在的穩定機製。你要留意到這一點。
我們生命啊，一個身心健康的人啊，說到往前沖，他是會認真往前沖的，這個時候恐怕有陷阱你都不知道。但是忏悔在你的生命因素裏頭，他是一種內在的穩定機製，他不會因爲你的速度過猛而翻車。知道嗎？即使翻了車，他還會震回來，那叫氣囊裝置。知道嗎？車子翻過以後，他有平衡感讓他再恢複穩定。忏悔是做這個用的。
所以我們說，當你遇到很HIGH的時候，很順的時候，要趕快忏悔，是踩刹車的意思。當你遇到不如意的時候，你也是要忏悔，因爲填補那個漏洞。
所以我們跟各位做一個結論說，當一個人，他的情緒很高昂的時候，你記得絕對不做任何決定。當一個人，情緒很低落的時候，也不做任何決定。
你去注意看看，人在什麼時候結婚，一定情緒很高昂的時候結婚，所以結了就昏了嘛。情緒很高昂的時候不做決定。因爲你在情緒很高昂的時候，決定把她嫁了，所以你就昏了。
爲什麼離婚？你的情緒極度低潮的時候，你離婚，所以離了也昏了嘛。並沒有說離了又醒了。離婚。
情緒很高情緒很低的時候都不要做任何決定。在那個時候就請假。你要記得這個原則。
這在人生當中，我們看到年輕人出問題都出在這個時候，忏悔就是讓你那情緒最高最低的時候拿到一個什麼，平衡。所以他是生命中一種內在的穩定機製，避免你的生命掉入陷阱裏。所以平常多忏悔，有事沒事多忏悔。
你又講“我又沒錯，忏什麼悔”有錯才叫忏悔？有錯本來就要忏悔啦，就改過嘛，對不對？那個不叫忏悔，是沒錯才要忏悔。這一點你很難接受。
你說“我做錯再忏悔。”做錯不叫忏悔，錯了都錯了，怎麼辦？錢包掉了，忏悔他就跑回來，是嗎？錢包掉了就錢包掉了，你忏悔它會跑回來嗎？那你要忏悔什麼意思？不是。那叫業相，錢包掉了叫業相。因爲有業相，我必須趕快忏悔。
所以我們要留意，不是我做錯了才忏悔。不要那種功利主義，是因爲業相現前，我們需要忏悔。而業相有順境有逆境兩種。
當你了解忏悔的真谛、這個意義以後，你忏悔就很舒服。因爲他不是贖罪，你知道嗎？他不是贖罪。要弄清楚。
所以跟各位講說，在華藏工程整個進行整個進度過程當中。我們原則上是叁個月一期，你可以結很多的善緣，可以拓廣很多的廣大境界。
這個是需要叁五個人一組，叁五個人一組。他很簡單的規則，聆聽、欣賞、接納，每個人叁到五分鍾，叁到五分鍾，不批評，也不能閑聊。
你也不要把這個規矩定的太嚴格、太恐怖，也沒有必要。你去運作叁個月一期以後，我們再改進。你可以成就你“菩薩清淨眼“，結廣大的善根。
“菩薩清淨眼“不是說那個人睡覺做夢，我會看到他在夢裏夢到什麼，不是指那個。是因爲你的心量廣大，因爲你的心態正確，因爲你的心胸能容。
華藏工程，是給各位做這樣的訓練。
我們也希望各位在這林林總總、無量法門當中，能夠整理出一套大家可行、簡便的方法，他最重要的是訓練各位認識生命、感受生命的存在、找尋人生的價值與意義。你知道活在這世間他的目的跟你奮鬥的方向，這個就是華藏工程所要呈現給各位的最重要的一個標的。
第二個灌頂完畢。(衆鼓掌)
這個都不小心被你賺到了，要好好修學。華藏工程，自己去湊，湊完以後最好是經常換。不要一輩子都是這叁五個人在一起，下輩子當兄弟。沒有必要，我們叫法眷、法侶。
就是經常換組，你才能夠接受到新的境界。那個時候，對你心性的洗滌跟超越很有幫助。
你假如把華藏工程當作你要交女朋友的地方，恐怕就搞錯了。他不是那個作用，但是他對于你心性、對生命的…
《四十華嚴 第二卷 第32講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…