..续本文上一页吵了。我们就定一个规定，每个人都排队，从第一家，一号到七号，托七家。有就吃，没有就不要吃。”这就公平了吧，你不要说用个人的意思去选了。

　　当然他们，迦叶说“这穷人很苦啊，要给他种一点福田啊。我是阿罗汉啊，他只给我一点点啊，他福报都很大，所以我要给他们种福田。”这没有错嘛。可他就不度有钱人啊。“有钱人不要，他福报那么大，不要紧。”

　　可是另一个须菩提就讲，“有钱人富贵学道难啦，我不给他现在种点福田，他下辈子就没有机会了。”所以他就去找他化缘嘛。对不对？

　　两个人动机都很好啊。可是有选择就不对。佛陀就说“有选择不对。排队。一号到七号。”

　　所以这一千二百多人一进城去啊，呵呵你看看，整个城都给他满了，因为乘以七啊。但他规定就是不能种田。

　　可来到中国，佛教就不一样了。中国要去托钵，会被打出去啊。谁给你吃啊，我都没的吃，谁给你吃啊？所以呢，马祖建道场，百丈立清规。就规定“一日不做，一日不食。”今天不下田做，你今天就不要吃饭。好好给我干，你要出家，你就要下田。

　　你看，堂堂一个大祖师，竟然违背了佛陀的规定。他犯不犯戒？他没有犯戒。因为这个时空环境不同嘛，民族文化不同，所以他改了。改为要下田，不但要下田，天天都要下。不下田，你就不要吃饭。规定很清楚吧，就好像你不去托钵就不要吃饭一样。哇，严格得跟佛陀一样严。但是他的做法跟佛陀的做法就完全不一样。

　　没有说犯戒，从来历史上说百丈禅师犯戒啊。因为他是随着时空的不同而转变。

　　各位，学佛要学这一个啊。不要死在那个戒律下，不要死在那个文字相下。懂得佛陀的精神、价值与意义，那你就会是一个非常快乐跟幸福的修行人，好吧。

　　那么刚才提到的是觉悟这个东西，很难听得到，很难遇得到觉悟。

　　那后面这两句讲“况复于现前”，何况佛在你面前出现。当然形象上是这样讲，我们要遇到佛也是真的不容易。不容易吗？不是你没遇到佛，是你有眼无珠，有眼不识泰山。

　　我们天天都遇到佛，但是你就是看不惯这个佛。你看得惯的那个佛，应该是头上被打得都是包包的，满头包的那个才叫佛。因为你意识形态就指那个啊。

　　真正的佛是什么？就是生命中没有疑惑，没有迷惑，他清清楚楚他在干什么的人。

　　所以我跟各位讲过，有一种人，他具备两种条件。你去留意看看。第一个他有理想；第二个他能坚持，坚持当中没有烦恼，不后悔的人。要具备这两个条件。

　　有理想，能坚持。在坚持的过程里，他一定有挫折，有痛苦，但是他不后悔，他也不抱怨。你有没有遇到过这种人？这个就是伟大的修行人。他们都是修行人。

　　但是你会发现。他从来不会“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，不会这样子，他从来不会来这一套。什么“南无阿弥陀佛”，他根本就不知道。而这些人普遍存在于这世间的每一个角落。

　　你要留意到。这些都是修行人啊，而且都很有成就的修行人。

　　那，佛是什么呢？就是他坚持这个理想，他坚持这个理想的理想是什么，在探讨生命、研究生命。

　　我曾经跟各位讲过了，你不知道还记不记得？讲到生命是很抽象，你有没有想过，这个世间生命是怎么来的，从哪里来的。你有没有研究过？大概你应该想过了。佛家讲，地、水、火、风四个因素构成生命，你大概你没想过。

　　我举个例子你看看。不管什么花什么树，你注意看看，种子都差不多一样小。大小不过是那个样子啦。有没有种子多大的？我看都差不多，一个手掌可以捏好几个啦。那个种子差不多。

　　种子里面大概有几个东西，几个成份。就是淀粉最多嘛。有的加一点脂肪，有的加一点蛋白质，大概就是这个样子了，其它东西非常非常地少。

　　然后他真正所要的东西，只有地水火风。他要在地上，地嘛，然后阳光空气，水三个东西嘛。对不对？然后他长得那么大啊。土地也没少一点。有没有？

　　这个种子，他是生命的仓库，他储存的是生命的原料。

　　种子要出来的时候，他第一个只是发芽。发芽出来两片叶子。那两片叫乳叶。那叶子再大一点就掉了，根本就没用。但是那个叶子很重要。

　　所以，我跟各位讲，叶子是生命的工厂。叶子就是生命的工厂。

　　人类愚蠢到对于叶子根本就不会运用。你只是运用植物叶子的一小部分而已，一小部分。

　　那一棵树里头，不管树也好草也好，像花瓣我们几乎都没有用。花瓣我们中国人最多只用到菊花，杭菊嘛，茉莉花，对不对？还有什么花？桂花。大概只有这几样。大部分的花都没有人用。

　　他为什么是黄色？他为什么是红色？他为什么是白色？花，你根本不会用。我们比较用得多的是果实。

　　一些草本类的叶子我们有拿来当菜吃了，就这样子而已啊。真正用的比较经济的是茶，你会泡来喝。但是茶泡来喝，我们用的也不够多。

　　真正的树叶他是生命的工厂，生命是着靠树叶创造出来的。你都不知道啊！

　　你知道吗？这个地球有没有受伤害，你看树叶就知道了。人类都不知道。

　　这个果实，你知道果实，你会用吗？人类笨得只吃里面的不会吃外面的。你看这一个果实在外面，风吹、雨淋、太阳晒、风、沙，他还这么漂亮。你要怎么美容啊？你要去吃胎盘素。笨啦，这个是最好的，他能够保护他的皮肤保护得那么好，你怎么不会拿他来保护你的皮肤啊？你还拿那胎盘素，胎盘素还要人家保护啦。

　　你要留意到啊！植物是这个天地间第一个生命工厂，尤其是叶子。我想鼓励人家，有没有人发心要研究叶子，充分地运用叶子？你可以在里面发现生命的真相。没有人去留意。

　　生命的第二个工厂，那才是子宫。子宫是孕育动物的生命。但是真正的生命的成长，是在叶子的运作上面。所以树分？没叶子，关键在这里啊。

　　当然我这是讲，他是媒介，做那个媒介的研究。

　　假如你坚持你生命的理想，你在追求生命的真相、生命的价值与意义，基本上这个人他就是佛陀。当然不是我们讲的十号具足的佛陀啦，他已经进入法身的领域去了。

　　但是我们不从这里定义看，我们只从假象上看。头发什么剃得光光亮亮的，一千烛光还是五百烛光，剃光以后有没有再抹油啊，在灯光下会不会反光啊。然后师父讲话的时候，是不是慢理斯条的“阿弥陀佛”，然后讲完是不是“善哉，善哉”还会合掌的。这个是演布袋戏啊。真实的世界里，不是这样。

　　这是什么？不是我们遇不到，是因为你没有慧眼，所以你见不到。在我们的生活中，这些人很多，很多。

　　所以我常跟各位讲说，我想你在其它的那个讲座里会听到很多的大德啊，在家出家都会讲，我们生活中佛菩萨跟我们在一起，在座当中也都是佛菩萨。大家回头看一看，算吗？算吗？对不对？回头看看我们左右，那个算是佛菩萨？你要从哪里去判断？

　　当然你在这样的前提之下，你是看不到佛菩萨的。因为大家都一样的，佛菩萨也没有说在这里写个“佛”，或者是在这里开个眼睛。都没有啊。

　　所以我们要懂得，他真实的那种价值跟意义，他是在哪里？你从这个地方去。那你一定看得到。

　　那从这三句话里头，你就可以看到一个状况。时间、空间，他都指这个媒介，他在说明我们的内心，被无明覆盖以后啊，那你就什么都看不到了。

　　各位没有生死存亡的那个经验？你假如啊，我先假设你，你来到一个地方，突然间停电，掉入一个黑暗封闭的地方以后。那我告诉你，刚开始你会叫救命，到最后你就会发现“完了，从此陷入慢慢长夜中，无量亿千劫。”因为你再看到光明，你就不知道什么时候才有，要等到什么时候人来救你啊。

　　事实上，我们被无明覆盖，在生死海中的生死轮回，就跟这种情况一样。当你这心理的那个无明一翻开以后啊，佛就现前了。

　　现在就是，你在这个时候被覆盖住，其实已经不是时间长短的问题了。时间你根本没有办法去算。你什么也没看到，哪有时间？要是你还有个时钟， “嘀嗒嘀嗒”你还可以算。一个嘀嗒一秒钟，几个秒钟就一分钟，几个分钟就一个小时，几个小时一天，你还能算。可当那什么都没有的时候，你怎么算？

　　那不止度日如年啦。那个境界一现前，你的恐惧一起的时候，已经是无量亿千劫了。所以，这是你心地的一种什么，无明覆盖。

　　他讲这时空，就是讲这个东西，你被无明覆盖。

　　所以我们讲一个人开悟，从时间，破时间而开悟的人很多，原因就在这地方。因为我们都被时间俘虏了，你不知道时间的虚幻就是从无明中来的。无明很厉害啊，他放个光明给你，你就活得很高兴了。你知道吗？你弄错了。那是假的，不是真的。

　　所以这里讲了，就是无明的作用，讲时间出现的时候。你只要注意到，大乘经典只要讲到时间，那么长的时候，一定是讲无明的作用把你盖住了。当你那一觉醒，那个根本就不见了。

　　你就会发现，所以每一个成佛的时候，都跟原始佛是同一时间的，因为他没有时间。只要他成佛的时候，他就回到盘古开天地以前那种状况。那哪有时间？没有时间啊。

　　可见，时间是无明覆盖之下，我们自己所产生的一种虚幻虚拟的状态，不是真的，不是真的。这一点你要弄清楚啊。

　　所以我们都从生命觉醒上面来讲，生命的觉醒上面来看。

　　“见佛除疑惑”，就是这一句啊。见佛，你看到佛了？不是，就是觉悟现前的时候，一切迷惑全部没了。所以见佛就好像光明重现，过去一切通通没了。

　　我们会不会停留在那边？我们很会停留在那状况中，那就是凡夫。

　　你要怎么样不停留在那种疑惑、迷惑的状态里？这是非常重要的一种情境。

　　这个是我们从这简单的一句话里，来跟各位做解释。

　　我们再看第十个。

　　“爾時上方普遍法界大願際菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言”

　　我们先把这个经文念一遍。

　　 “牟尼殊特尊，眾德皆圓滿，見者…

《四十华严 第二卷 第37讲》全文未完，请进入下页继续阅读…