..续本文上一页有相应，“灭”是什么？我要灭什么，要如何灭？这个就修的部分嘛。道就是成就的部分，苦集灭道。透过这样灭，灭掉一切烦恼，所以呢，道成就了，成就了你真实的生命那边。

　　你现在讲不出来，但是好像这边，有一种什么。有没有？那就是一种相应。你现在是语言表达不出来，但前辈子有因，这辈子才会相应到这里来。

　　你别看，我们这里边有好多人，是根本从头到尾都听不懂的。“不过就好像，因为这个人讲话的声音，抑扬顿挫，不错，呵呵，还有人会哈哈大笑，虽然我不知道他们在笑什么，不过他们笑起来也蛮好笑的，就对了。”所以这个都表示我们过去有这个因缘，你才会来的。

　　这个就是“现一切刹化光明”以后，你能够入无边诸佛会。我们这里是其中一会，无边诸佛会其中的一会。不过我们比较边缘一点就对了，没有道德依据。

　　好，我们再看下一句：

　　“普于十方一切刹　安住最勝諸佛所　聽聞正法具修行　一一土經無量劫”

　　“普于十方一切刹”也就所有的佛国土。“安住最胜诸佛所”就是深入到最里面、最核心的地方去了。“听闻正法具修行”，具足修行。

　　具足修行，我简单跟各位讲，就两个条件，一个是技术面，一个工程面。技术面要照我刚才讲的，我讲得很清楚了，你再没有弄清楚，就该打屁股了。还有工程面也讲得很清楚了，该怎么进行。

　　你注意一下，讨论到人生问题的时候，你注意，假如你经常“不过…还有…但是…”，还没上道。那你假如，“嗯，有一个问题”，那个中心价值观不能突破，那一点你只要突破就好。你记得，中心价值观，在生活当中你要去进行。但是呢，在探讨真理的时候，你要能够离开。这一点，你一定记得我讲的这一句。

　　在生活中族群之间与人相处的时候，那个中心价值观一定要有。譬如说，夫妻相处彼此要尊重。彼此要尊重，这是中心价值观呀。但是你在思考问题的时候，夫妻之间应该要自在。那尊重呢，那就产生相敬如宾的状况，这是族群公约嘛，对不对？中心价值观，互相尊重。

　　可是呢，你在探讨真理的时候，夫妻是夫妻，但是应该要很自在，相处要很圆融。自在圆融，不是对不对的问题。因为在尊重的时候，可能会论及到对不对。

　　但是你假如一直在争论对不对的时候，那完了。这个夫妻一定很痛苦，到最后，永远相敬如宾。每天早晨起来，“你好！”一鞠躬，“你上班我煮饭。”到晚上回来，“你好！”吃饭。吃完饭，“你好！”睡觉。这个是不一样。

　　因为在真理里头，他是一种温，有一种温情。而那个情跟你爱情、感情、情执的情又不一样。那生命在一起本来就是一种情呀，那个情是人情，超越一切的，很殊胜的一种人性的至情。不是占有的那种感情，那是不一样的，弄清楚呀。

　　好，这“听闻正法具修行，一一土”，一一佛国土，都经无量劫。你看看他所谈到啊，这个经无量劫，每一个地方都经无量劫。那你有几个无量劫呀？那我们这辈子怎么办？这里面就谈到一个问题了， 没有时间啦？在这里头是没有时间的。

　　各位留意一下。我们小时候，你会发觉，时间很长。你越大，时间越短。有没有？当你感觉，啊，怎么又过年了。哎呀，你看一下子一年过去了吧？我们一周年已经过去，你看看，再一提起来又两周年了。很快呀，很快就会到。为什么会这样？

　　但是你要知道，你一定要经过。奇怪，怎么一年又过了，奇怪，怎么一年过了，过年如过日子一样。当你到了这个时候，你就要知道，你绷得很紧、很紧了，你必须赶快怎么样，人心，从你的心性上面开始要放松开来，这是最好修行的时候。

　　现在你假如一直，“哎呀，不行呀，我忙呀，我没时间呀，你还在这个…”表示你还可以再压缩。知道吗？

　　但是你，比如感觉说“哎呀奇怪，啊，不是才吃年夜饭吗，怎么又来了？”“啊，奇怪，不是才过生日吗，怎么又我生日了，是不是闰月呀？不是呀，一年啦，哦。”当你有这种感觉的话，度年如度日，那你就要知道，你必须赶快放，自己生活的步调开始要转变。要不然，你要知道，你的隔壁可能就是暴毙。不是隔壁，暴毙知道吗？猝死。

　　因为这种忙，可能你在忙的当中，是很高兴、很快乐，那这是很好的，表示你的生命能量很充足。但是呢，这告诉你，你必须马上放下，必须要放下，不然无常随时会跟你兑现。

　　你不要讲，“哎哟，这样太可惜呀”怎么样。可惜那些都是无偿小鬼呀，你知道吗？“唉，我这个很好呀，那个怎么样呀，这里那里呀。”那个无常小鬼在喊“要死就快、要死就快！”知道吗？语言不同，事实上表达出这种情况。

　　当我们感受到时间已经快到这种情况的时候，那你必须要放下。从时间过得快的情况能来放下的人，这个福报比，我跟各位讲，这是最大的福报。

　　假如你这大病一场以后，才感觉“啊，不行，我必须放下，这个叫业力。”假如还不觉醒，那叫业障鬼。你去死好了，因为你这大难不死必有后福，你这个福都不愿意享，不是业障鬼吗？应该要赶快觉醒呀。

　　但是我们告诉各位，这个时代，我们现在这个时代一个很伟大的时代，就是机会非常多。那你，你看，这里面发生一个什么？贪。贪心太重，所以你放不下。贪啦，因为机会太多嘛。尤其你又有了福报，你的福报就机会多，所以要死比较快。

　　必须要懂得放下。这个就是什么？把你的福报布施给别人。“我可以不赚，哎，这个钱给你赚要不要？”当然那个人也会，狗咬吕洞宾不识好人心，对不对？因为你想要给他赚，“好的事我可以赚的，我不赚要给你赚，那可能你这家伙不知道什么陷阱，对不对？这里面用什么害我呀？”那个无所谓的，那是他的业嘛，要不要，给你嘛，你不要就给别人嘛。知道吗？

　　我当时，这事讲一讲也是吹牛啦，不是吹牛是真的啦。我当时决定离开商场，放下要精进学佛的时候，我手中有四百万美金的信用状。其实就，给人家，有的亲戚、有的朋友、有的同学呀。说这是些客户给你的，我就写一封信，签字，附在你那里寄出去，反正不做了，不要叫我再寄了。因为我再寄出去，人家会来，那我签字，他反正知道。我就签字，就给你，你们就跟他做呀。

　　但有的人就过了三个月，人家信再一直寄来。我说“你怎么不寄出去呀？”“我看看啦，我看看啦。”我怎么不知道你在看什么，因为你怕我陷害你。

　　后来统统转给，转过去的他们，都生意做得很好。你给了，有没有什么好，好的回报没有？没有呀。他只是说“哎，谢谢你，你介绍的客户很好。你为什么不赚呀？”人家说，那叫做呆头鹅。有钱不赚呀，让我赚呀。你就给。

　　因为你有的福报，你自然会兑现。你没有的福报，你挣不来。记得吗？

　　学佛要学，要有这一种呀，这个叫做什么，风流啊，你知道吗？这个该是我的，它绝对跑不掉，那你就给，不要啦。那么该是你的，它还会回来，它会从别的地方回来。不该是你的，你别争，争了它也会跑掉。知道吗？

　　所以你不应该成功的人，你真的奋斗成功了，你要记得，有三个地方会出事。事业呀，尤其有自己事业的，不该是你的，你想尽种种办法奋斗成功了，三个地方：第一个，你可能会猝死。第二个，你家庭可能会破裂。当然你不猝死可能是得大病，反正这样。第三个，就是你的子女会出问题。因为你一头栽进去以后，你对子女疏于照顾。所以当你成功以后没有人愿意跟你分享，那你那成功有意义吗？对不对？

　　你的成功，应该是人家要跟你分享才对呀。分享不要那些酒肉朋友呀，对不对？你周遭的至亲，父母、子女、夫妻啦不能分享，你那成功有什么用？你只是跟那些酒肉朋友分享，那你不是被利用吗？对不对？失败，谁陪你呀？失败只有你的父母、子女跟你的夫妻呀。对不对？所以你要知道，你的成功他们不能分享的话，那种成功是无意义的。这是从世间法来看。那你这一点都做不到，你还奋斗？奋斗个鬼，那奋斗根本就是业障嘛，就是业障。所以你要懂得这种情况。

　　所以我们才跟各位讲说，尊重，珍惜呀。尊重，珍惜尊重你才能分享，我们讲聆听、欣赏、接纳。欣赏就在分享，懂得别人成功也是你的成功。你要懂得，你去协助人家成功来分享它，因为有些时候是你根本没有办法去具备的条件，所以你不能成功。那不要紧，他有具备的条件，那我来加入他给他成功嘛。这不就很好吗？可是你就不风流，对不对？不能潇洒，放不开嘛。修行要成就的人，你要具备这个基本条件。你这一点做不到你都难，这个地方。

　　所以你会发现，从时间上再来看回来。因为你没有时间，所以才有可能“一一土经无量劫”。

　　好，再下一句：

　　“菩薩常修種種行　皆入普賢願海中　住佛境界德無邊　法海光明無不遍”

　　这个“菩萨常修种种行”，这个都是普贤行。这个行都入普贤愿海中。行愿是相对的。

　　所以我常跟各位讲，愿是要发你做不到的，才叫愿。不是发誓，发誓做不到的话，到阎罗王那边要打屁股，打到你没做到的补满为止。对不对？发愿不一样。发愿就是要发愿做不到的，那人生才会有无尽的那种动力嘛。都发愿你做到了，做到以后呢？做到以后要干嘛？做得到的本来你就要去做，那不用发愿呐。那叫行善，做该做的事。发愿就是你做不到的。

　　你看，“众生度尽，方证菩提”，众生就度不尽，至少我们几个就没有被度到，对不对？那他就不能证菩提，那你能不能这样发愿？对不对？“地狱不空，誓不成佛”，能吗？绝对能！你只要真的下去，真的下去做，就会有这种情况。

　　我有一个境界，一般人说是做梦。那我在结界，结大悲咒的时候，结到一万八百遍应该持完了。那个晚上，梦到骑着摩托车。“唉，好久没去地狱了，去吧。”就跑到那地狱去了。结果呢，地狱的那个匾都掉下来了。那，唉，那怎么都是蛛网，怎么都倒闭了。记得那里有个油锅，去看看。哇，破了，都干掉…

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