..续本文上一页依本体要得到。你不得到本体，那皈依只是个形式呀。对不对？受戒是个形式呀。那他跟你讲，要得戒体。你一定是一愣一愣的，“要得戒体，师父给我的戒体是什么？”对不对？“师父要给我得戒体，那我有得到，那我问师父说，师父也说我得到了。”可是你得到的戒体大概只有万分之一秒。一闪就过了，就不见了。然后你也不知道，永远不知道，这个就麻烦啦。

　　那个是本质。你求戒，得戒，是指那个戒的那个本质。然后在你的生活中，适应的状况跟别人在生活中适应，所显现出来的清净色相是不一样的，不可能一样。一个觉悟的人跟没觉悟的人那清净色相那怎么会一样呢？对不对？一个受教育的人跟没受教育的人清净色相是不一样，但戒体是平等平等的，大家都一样。一个住山边的人跟住海边的人清净色相是不会一样的，一个工人跟一个农人他的清净色相是不会一样的。戒体是一样，清净色相是不会一样。这个就是最大的差别处。

　　各位，你在佛门中已经走了很久。那我简单地提了这么几个问题，请你好好地去“不要思维”。

　　“你讲什么我都懂，最后这一句听不懂。”那你就参吧！我们休息一下，等一下再讲。

　　《四十华严》第47讲(2008年2月25日)B

　　好，我们接着再看，这经文是第三卷。

　　“清淨色相莊嚴身，十方無量諸佛子，鹹來影現道場中，眾會普觀無不見”

　　我们看这个部分。第一句呀，刚才跟各位简单地做了解释啦，主要就是相与体的部分。在《华严经》里呀，这个理论讲的很清楚，这是讲体相用，体、相、用之间的关系。

　　那我们学佛最重要的是要得这个本体，而不是得相。今天我们学佛人常常落得很辛苦。很辛苦还比较好，其实有的学佛已经学的很痛苦，苦不堪言。不学佛呀还有几栋房子，学了佛就通通舍嘛，布施嘛，供养嘛。修得无量无边的广大福德，然后烦恼得要死。你的家人也都不跟他讲话了，因为功德是你修的，你的家人都变业障鬼了。那这个麻烦了。为什么会变成这样？你是著相，你没有得体。

　　那么相呀，是现代人最容易下手的地方。但是你搞不清楚，搞不清楚，结果你就迷了。我再举个例子，你再看看。

　　讲到禅，认识吧，就爽起来了。讲到禅你就开始迷起来了，讲到密也开始迷了。人家是密，不是迷，虽然[mī] [mí] [mǐ] [mì]，真的还是密啦，不要迷呀，你不知道爽什么，就一头昏地栽下去了。密跟禅这两个字呀，是这个世界上最迷人的两个词。迷人，但是你是禅迷、密迷，你是迷信，你一听了就“咚”摔进去了，昏倒了，昏到里面去了。你知道禅跟密为什么迷人吗？同样，讲不出来。就是智慧，就是觉悟。佛者觉也，觉什么？就睡觉那个觉，不念[jiào]念觉[júe]，觉什么？你要搞清楚呀。禅为什么迷人？你不知道。密为什么迷人？不知道。不知道你跟人家迷什么？这个都是迷信。你一定要弄清楚。

　　禅是什么？密是什么？禅跟密这两个东西在定义上是一样的，是一样的，它是让你去探索、追求生命的本质与真相。就这么简单，定义就这么简单。探索、摸索、追求生命的本质与真相。

　　那你摸得到摸不到，那是一回事啊。因为我们是活在一个虚幻的世界里，不是世界虚幻，是你的心虚幻。你不是真心活着，你是戴着面具，各种意识形态，所以你才活得很痛苦，活得很空虚，活得很无奈。

　　怎么样超越这个部分？活得很真实，这是你所追求的。但是你不知道，你真的也在追求，你为什么会那么忙碌？你干嘛那么辛苦？我们俗话讲的“为谁辛苦为谁忙嘛？”你为谁辛苦呀？你为谁忙？你忙着干嘛？你辛苦干嘛？你不是没有目标。有，你有目标，只是现在把目标给糊了。

　　糊去的目标在哪里

　　很简单讲，“我要幸福。”这一定是你的目标嘛，幸福是目标。幸福呢？幸福要有钱呐，对不对？那要钱，那就找钱啊。钱从哪里来？钱就要努力呀，那努力干嘛？钱，努力。要努力就不一定有钱，不是努力就一定有钱。要努力才会有钱，可是不一定有。要怎么样肯定有？当官。当官干嘛？又有权，权干嘛？哈哈，不可说不可说。那你就迷了嘛，你就迷了，你搞错方向了。当官是要为人民服务，跟你讲当官会发财呀？因为你俗话把人家挂在一起，升官发财连在一起嘛。升官不是发财呀，升官是要为人民服务呀。升了一级官就扩大一阶，为更广大的人民服务才对。因为你，升一级官可以赚更多钱，就迷了，就错了。

　　所以，在这个地方我们发现，你本来的定义跟目标是没错，可是在你奋斗的过程里弄错了，弄错了。不止升官这条路你走错了，其实在商场上这条路也走错了。

　　赚钱，俗话有一句话讲“有钱没钱，讨个老婆好过年”。对不对？讨个老婆好过年，有钱没钱不重要，那个好好过日子才重要。所以现在呢，你弄错了，认为要有钱才会过好日子，这个是根本的错误。

　　过好日子是谁都要过的，你要记得这一点。不管你有钱没钱都要过日子。不是有钱人才能过日子，而没钱人怎么样？就去死呀？过日子一定要过。所以不管你有钱没钱，在你现有的条件之下，如何去过一个好日子，这个才是重点。

　　结果弄错了，都以为有钱才能过好日子。你都不知道有钱人日子很难过。我跟你举个例子。台湾有个富翁，因为大陆的富翁我不认识。台湾那个富翁，当然现在很大了，他现在已经到“西方极乐世界去”了。在他四五十岁的时候，他就很有钱了。很有钱就听说，有钱人要有两个老婆，他就讨了两个老婆。然后又听说讨两个老婆会吵架，最好是讨三个老婆，互相可以平衡，他就讨了三个老婆。讨了三个老婆，他当然年纪越来越大，儿子越来越多，大概有钱人都很会生的，生了十几个，二十几个。那就有三堆儿子，不是三个儿子，是三堆儿子。因为三个老婆，就三堆儿子。可三堆儿子吵起来的时候，不是三个人吵起来，他坐在那边，你就知道，那个一个头不是三个大，人家是十一面观音，他大概是三百多面观音。好了，他很聪明，因为很有钱呐，所以他就把财产分三份，一份是土地、一份是房子、一份是现金。那就给大家抽签，所以一个老婆是拿土地，一个老婆是拿房子，那另外一个老婆是拿现金。当然现金没有那么多，不过她的尾数都比我们全数都要大。就这样啦。

　　那第三个老婆，拿了现金其他都不管，因为两个都没她的事。但是另外两个老婆那就麻烦了，因为一个拿土地，一个是土地上面的房子呀。那你就知道，当然他也分配得很好啊。拿房子的人要跟土地缴税嘛，缴房租，缴地租嘛，那个有土地的大老婆当然就有钱收入啦，她认为这样划算。那个有房子的人房子她可以出租啦，开那个什么百货公司啦，收入也很多，所以缴给你一些也无所谓。

　　可是你知道，世事往往不是你所能推动的，因为这里面有无常在作用。那个房子发大火，一发大火刚开始还很高兴，因为发嘛，拆掉重盖就好了。好了，就在拆掉要重盖的时候呢，那个土地所有权人要盖章。土地所有权人他不盖。

　　他说“拆掉就拆掉了，我不盖了。”

　　“那不盖我要干嘛？”

　　“我种田呀。”

　　那二老婆要怎么办？“那你种田我就没收入呀！”

　　那他甘心种田呀，“就不要盖房子呀，地是我的，我有主张呀。”

　　那你想象下面会有什么连续剧要演，你自己去编了。告诉你这个就是有钱人的烦恼。

　　这个时候，我告诉你，他讲了一句话“早知道。”台湾有句俗语叫：“千金难买早知道”。“早知道我就不赚钱了，我赚那么多钱怎么这么苦。”他每天呀都万箭穿心啦。因为三堆儿子，你算一下，一个人来找他十分钟就好了，十分钟就射一支，一支箭在他心上，因为每个人都有他的道理。我不曾有过有钱的经验，所以我不知道他那儿子跟他讲些什么，不过他的结论就是每个儿子就像一个仇人一样，射一支箭到他心上来。而且你知道，当每次吵架的时候，那些儿子们呀，都很会找他，要他评评理。所以，赚了钱到最后，他怎么去评理呀！不要以为有钱人好过日子啦，不一定啦。

　　你会说“我不要那么多，我只要一点点就好。”一点点不多啦。你要知道日子，你要怎么过一个幸福快乐、悠闲自在的好日子，才是重点。不是赚钱，不是很多老婆，很多儿子，不是，那些都会是负担。你要过一个幸福快乐自在，很悠闲很安详的人生，要怎么过？你要朝着这个地方去想，假如你是一个凡人的话，是这样想。假如你认为说“我是个凡人就要去拼命赚很多钱”，那不是凡人，那叫“业障鬼”。你要真的会赚很多钱，那你是一个生产money and money的机器而已，你只是个机器。

　　你要会用钱，你要不会用钱，赚钱干嘛？赚钱跟机器生产出来而已呀。你要会用钱，那钱要用到哪里去？这是大学，大学问。你会赚钱是你的福报，这没有错，但是赚钱的福报未必是人生的一个意义，也不是人生的价值。你要懂得这个部分。

　　所以，我们在跟各位谈这些本质是什么的时候，你一定要弄清楚，赚钱其实是你的福报，有钱是你的福报。你要有身体的健康，没有健康，光是很好吃的东西，你都吃不下。你能够这样吗？你请客请吃最好吃的，“你们吃，但是啊，我不能吃，”你看，这是多悲哀的事。对不对？你要留意到。

　　本质是什么？然后显相，显相不要用意识形态，那样活着就不是清净色相了。相上要原始、纯真，用意识形态附加上去的，都不对。

　　当然这个部分，我们前面跟各位讲过很多了。所以，你要能够弄清楚这些，分辨清楚才能够回到他本质上来。跟他原始的相是什么，当你能够掌握到，你就是一个幸福的人。

　　那么，事实上要到达这里呀，你的生命改造过程，已经进行得轰轰烈烈了。那假如不是，你从生活中来，要调整到这里呀，事实上会有很多障碍。因为日常生活，社会上给你的这些杂讯，那些意识形态太多，你会扯不清…

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